中國文化西來說的終結(jié)閱讀答案
《中國文化西來說的終結(jié)》閱讀材料
然而，由中國彩陶來源引起的中國文化西來說時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，其影響一直未銷聲匿跡，并為一些別有用心的學(xué)者所利用。時(shí)至最近，國外個(gè)別學(xué)者依然堅(jiān)持認(rèn)為，中國彩陶是西來的，以彩陶為代表的中國遠(yuǎn)古文化根植于西方。給這個(gè)問題真正畫上圓滿句號(hào)的是彩陶之路的發(fā)現(xiàn)。
彩陶之路的發(fā)現(xiàn)得益于新中國成立以后對(duì)新疆彩陶的不斷發(fā)現(xiàn)與研究。上世紀(jì)80年代后，學(xué)者們開始對(duì)新疆出土彩陶的墓葬或遺址進(jìn)行具體分析，認(rèn)為它們大多屬于青銅時(shí)代，晚者甚至到了鐵器時(shí)代，這使新疆彩陶研究跨出了關(guān)鍵一步。特別是上世紀(jì)90年代到新世紀(jì)開始的幾年內(nèi)，新疆發(fā)掘出史前墓葬四五千座，出土大量彩陶，逐步搞清了新疆彩陶興衰的基本線索。新疆彩陶并非是由西而來，而是東方黃河流域彩陶西進(jìn)的結(jié)果，從而提出了彩陶之路的嶄新理念。
至少在距今8000年前，黃河流域彩陶文化逐漸開始向四周擴(kuò)張，距今7000牟以降，進(jìn)入到六盤山東西兩側(cè);距今5500~5000年，擴(kuò)展到青海東部;距今5000年以降，西進(jìn)至酒泉境內(nèi)的祁連山北麓;距今4000年前后，現(xiàn)身于新疆哈密地區(qū)。不過，這支東來的彩陶文化并沒有在哈密綠洲駐足，至少在距今3000年以前，向西進(jìn)入了吐魯番盆地，同時(shí)沿天山間的山谷和山間通道，進(jìn)入烏魯木齊周圍，再向西沿著天山北坡的綠色通道，進(jìn)入伊犁河谷;約在距今2500年前，這支文化繼續(xù)向西挺進(jìn)巴爾喀什湖以東，成為這里所謂塞克·烏孫文化的主要構(gòu)成因素之一，但傳播至此，彩陶文化已是強(qiáng)弩之末。公元前后的漢代，這支源于東方的古老彩陶文化終于被其他文化所取代。
中國彩陶文化在西進(jìn)過程中，沿途不斷與其他文化交流、融合，逐漸形成新的地方性的考古文化。由黃河上游起點(diǎn)，通過河西走廊，在新疆地區(qū)沿著天山山脈這座溝通東西文化的大陸橋西進(jìn)，終點(diǎn)到達(dá)巴爾喀什湖東岸一線，前后歷時(shí)5000多年，沿途不同的考古文化是黃河文明一波又一波向外不斷擴(kuò)張的歷史縮影。至此，地處東西方之間具有關(guān)鍵性地位的新疆彩陶面貌逐漸明朗。中國古代文化西來說也終成歷史。(選自2008年10月20日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
《中國文化西來說的終結(jié)》閱讀題目
1.以下對(duì)“彩陶之路”發(fā)現(xiàn)之前“中國文化西來說”影響難以消除的原因，分析有誤的一項(xiàng)是( )
A.中國文化西來說在西方學(xué)術(shù)界由來已久。
B.安特生從考古的角度進(jìn)一步完善了中國文化西來說的體系。
C.在中國文化起源的大問題上，中國學(xué)者沒有足夠的材料推翻安特生的觀點(diǎn)。
D.國外個(gè)別學(xué)者至今仍然堅(jiān)持中國文化西來說。
2.下列有關(guān)“彩陶之路”的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“彩陶之路”是由中國學(xué)者經(jīng)對(duì)新疆彩陶的深入研究，弄清了其興衰的基本線索而提出的理念。
B.“彩陶之路”發(fā)端于仰韶文化，從至少距今8000年前向西延伸，歷經(jīng)許多地區(qū)，最后止于巴爾喀什湖以東一帶。
C.“彩陶之路”的發(fā)現(xiàn)從彩陶文化變遷的時(shí)間、地域兩方面證明了彩陶西進(jìn)的線索，從根本上推翻了中國文化西來說。
D.“彩陶之路”的形成過程也是中國彩陶文化與其他文化交流、融合，逐漸形成新的地方性考古文化的過程。
3.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.“后崗三疊層”的仰韶文化層、龍山文化層、商文化層，自下而上三層堆積，是按由早到晚的時(shí)間順序排列的。
B.“仰韶彩陶”所處的時(shí)代是新石器時(shí)代，它屬于黃河流域彩陶文化。
C.約在距今2500年前的巴爾喀什湖以東，黃河流域彩陶文化衍變成為塞克·烏孫文化。
D.新疆彩陶大多屬于青銅時(shí)代，時(shí)間上要比“仰韶文化”晚，可證明彩陶文化的西進(jìn)。
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1.D
2.B
3.C
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