《三十年點(diǎn)滴念師恩》琦君 原文閱讀

　　我進(jìn)之江大學(xué)，完全是遵從先父之命，要我追隨這位他一生心儀的學(xué)者與詞人。他一口字正腔圓的永嘉官話，同學(xué)聽來(lái)也許有點(diǎn)特別，我卻非常熟悉。因?yàn)楦赣H說(shuō)的正是同樣的“官話”。他上課時(shí)講解《文心雕龍》，特別強(qiáng)調(diào)四六駢文音調(diào)之美，組合之嚴(yán)密，便于吟誦，易于記憶。他用鏗鏘的鄉(xiāng)音，朗吟了一段《神思篇》，問(wèn)我們好聽嗎?我覺(jué)得那么多典故的深?yuàn)W句子，經(jīng)他抑揚(yáng)頓挫地一朗吟，似乎比自己苦啃時(shí)容易多了。下課后，與一位最要好的同學(xué)一路走向圖書館，一路學(xué)著老師的調(diào)子唱“形在江海之上，心存魏闕之下”，又學(xué)著他的口音念“前面有錢塘江，后面有泰望山”，卻沒(méi)想到老師正走在我們后面。他笑嘻嘻地說(shuō)：“多好呀?在厥(這)樣的好湖山里，你們要用功讀書喲!”

　　中文系同學(xué)不多，大家熟悉以后，恩師常于課余帶領(lǐng)我們徜徉于清幽的山水之間。我們請(qǐng)問(wèn)他為何自號(hào)瞿禪，他說(shuō)因自己長(zhǎng)得清瘦、雙目瞿瞿。又請(qǐng)他解釋禪的道理，他說(shuō)“禪并非一定是佛法。禪也在圣賢書中、詩(shī)詞文章中，更在日常生活中?！焙髞?lái)他教我們讀書為人的道理時(shí)，在他那平易近人，情趣橫溢的比喻中，常常含有禪理，卻使我們個(gè)個(gè)都能心領(lǐng)神會(huì)。

　　瞿師常常邊走邊吟詩(shī)，有的是古人詩(shī)，有的是他自己的得意之作。他說(shuō)“作詩(shī)作文章，第一要培養(yǎng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)注，能關(guān)注才會(huì)有靈感。詩(shī)文看似信手拈來(lái)，其實(shí)靈感早在醞釀之中。比如‘松間數(shù)語(yǔ)風(fēng)吹去，明即尋來(lái)盡是詩(shī)’，看去多么自然，但也得細(xì)心去‘尋’呀。”他站在高崗之上，就信口吟道：“短發(fā)無(wú)多休落帽，長(zhǎng)風(fēng)不斷任吹衣?！钡茏觽兛粗拈L(zhǎng)衫，在風(fēng)中飄飄蕩蕩，直覺(jué)得這位老師，有如神仙中人。大家都說(shuō)：“先生的境界實(shí)在太高，學(xué)生們及不到。”他說(shuō)：“這兩句詩(shī)并不是出世之想，而是入世的一份定力。人要不強(qiáng)求名利，任何沖擊都不致被動(dòng)搖了?！痹诰畔藵静柰ぶ凶?，一盞清茗端來(lái)，他又吟起詞來(lái)：“短策暫辭奔競(jìng)場(chǎng)，同來(lái)此地乞清涼。若能杯水如名淡，應(yīng)信村茶比酒香。無(wú)一語(yǔ)，答秋光。愁邊征雁忽成行。中年只有看山感，西北闌干半夕陽(yáng)?！边@是瞿師的得意之作，也是弟子們背誦得最多最熟的一闋詞。

　　瞿師小學(xué)畢業(yè)后考進(jìn)有官費(fèi)補(bǔ)貼的永嘉省立師范，在那一段日子里，他把學(xué)校圖書館的古典文學(xué)書全部讀遍。對(duì)于詩(shī)詞尤感興趣，已能按譜填詞，這就是他立志學(xué)詞之始。師范畢業(yè)后，無(wú)錢馬上念大學(xué)，就暫住鄉(xiāng)村小學(xué)教書。在幽靜的鄉(xiāng)村里，他作了不少詩(shī)，“昨夜東風(fēng)今夜雨，催人愁思到花殘”，是他少年時(shí)的得意之作。瞿師于西北大學(xué)歸來(lái)后，卜居于籀園圖書館附近，幾乎翻遍了圖書館全部藏書，打下了歷史文化的深厚基礎(chǔ)，立定了他一生為人為學(xué)的方針。他謙虛地說(shuō)自己很笨，認(rèn)為“笨”這個(gè)字很有意義，頭上頂著竹冊(cè)，就是教人要用功，用功是人的根本，所以“笨”字從“竹”從“本”。

　　瞿師在抗戰(zhàn)八年中，眼看河山變色，沉痛地作過(guò)幾首慷慨歌詞。他也目睹許多讀書人，有的為了生活，不得不屈志事敵，有的卻是利欲熏心，認(rèn)賊作父。他曾作《瑞鶴仙》，以“玉環(huán)飛舞”諷汪精衛(wèi)的“辛苦回風(fēng)舞”。他對(duì)于一個(gè)士子的出處進(jìn)退，評(píng)定水準(zhǔn)是非常嚴(yán)肅的。自民國(guó)二十六年至三十一年，四所____聯(lián)合大學(xué)借英租界慈淑大樓開課。雖然弦歌不輟，但總不免國(guó)破家亡，寄人籬下的感觸。瞿師在講授詞選時(shí)，常提起王碧山詠物詞的沉咽，乃是一份欲哭無(wú)淚的悲傷，比起嚎啕大哭尤為沉痛。他回憶杭州，懷念西湖與之江母校，曾有詞云：“湖山信美，莫告訴梅花，人間何世。獨(dú)鶴招來(lái)，共臨清鏡照憔悴?！彼瓷先バθ轁M面，可是他內(nèi)心是憔悴的，憂傷的。

　　師生暌違的一段時(shí)日，他總頻頻賜書囑我專心學(xué)業(yè)，勿為人間閑煩惱蝕其心血。他的片紙只字，我無(wú)不一一珍藏，時(shí)時(shí)捧讀，有如親聆教誨。他以畢生心血致力學(xué)問(wèn)，以滿懷仁愛(ài)，付予人間。以他的佛心佛性，必然往生西方。他臨終時(shí)聽?zhēng)熌敢魉约荷倌陼r(shí)得意之作，正如搖著短夢(mèng)，飄然歸去，內(nèi)心必然因不辜負(fù)此生，而感到萬(wàn)分欣慰吧!

　　(摘編自《三十年點(diǎn)滴念師恩》，有刪改)

　　《三十年點(diǎn)滴念師恩》閱讀習(xí)題

　　13.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.夏承燾教授熱愛(ài)詩(shī)詞，小學(xué)時(shí)就已立志終身從事詞學(xué)研究，并為此不斷進(jìn)取，成就非凡。

　　B.琦君一生受夏承燾先生影響很大，卻未能及時(shí)撰文悼念，動(dòng)筆寫作本文時(shí)可謂百感交集。

　　C.回顧抗戰(zhàn)時(shí)期作詩(shī)及講授詞選兩件事，都是為表現(xiàn)夏承燾教授大是大非面前的堅(jiān)定立場(chǎng)。

　　D.作為弟子，琦君記下了恩師諸多詩(shī)詞，并能從細(xì)節(jié)出發(fā)展開對(duì)先生的回憶，情真而意切。

　　E.本文生動(dòng)再現(xiàn)夏承燾教授為學(xué)、教書、做人等生活片段，表現(xiàn)了夏承燾教授的精神風(fēng)貌。

　　14.琦君曾在《鷓鴣天》一文中回憶夏承燾先生說(shuō)：“他因時(shí)適地，寓教誨于詩(shī)詞，真是充分發(fā)揮了‘溫柔敦厚，詩(shī)教也’的古典精神?！北疚闹邢某袪c先生“寓教誨于詩(shī)詞”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　15.根據(jù)原文，回答下面的問(wèn)題。(6分)

　　(1)如何理解文中夏承燾先生的“佛心佛性”?結(jié)合文章舉例闡釋。(3分)

　　(2)第二段琦君回顧“之江大學(xué)”的求學(xué)經(jīng)歷有什么作用?(3分)

　　16.夏承燾先生是海內(nèi)外頗有影響的詞學(xué)研究者，探究他的人生，你認(rèn)為怎樣才能成為一代學(xué)人呢?請(qǐng)就你感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合文章和你的積累加以闡述。(8分)

　　《三十年點(diǎn)滴念師恩》閱讀答案

　　13.A C

　　14.(6分) ①以詩(shī)傳為文之要，教導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然萬(wàn)物，發(fā)現(xiàn)靈感;②以詩(shī)明人生境界，教導(dǎo)學(xué)生淡泊名利而有定力;③以詩(shī)表個(gè)人操守，引導(dǎo)學(xué)生正直做人，憂國(guó)憂民。

　　15.(6分)(1)(3分)①仁愛(ài)溫和。如對(duì)學(xué)生模仿自己付之一笑，賜書囑我等。②淡泊隨性。如自號(hào)“瞿禪”，在日常生活中滲透禪理;寫詩(shī)、衣著均灑脫不羈等。

　　(2)(3分) ①交代自己師從夏先生的緣由，同時(shí)承上啟下;②通過(guò)細(xì)節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)夏承熹先生學(xué)問(wèn)深厚、親切隨和的特點(diǎn)。

　　16.(8分) 示例1:古今成大學(xué)問(wèn)者，不僅要有杰出的才華，還必須為人正直，品格端方。夏先生正直而憂國(guó)憂民，終成一代詞學(xué)大家;汪精衛(wèi)才華卓著，但喪失民族氣節(jié)而為國(guó)人嘲諷。沒(méi)有對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)，不能堅(jiān)守自己的品格，即使學(xué)問(wèn)再大，也不能引領(lǐng)風(fēng)騷，成一代翹楚。

　　示例2:刻苦自勵(lì)，方可成就大業(yè)。夏承點(diǎn)先生以“笨”字自我勉勵(lì)，翻遍圖書館全部藏書，打下歷史文化的深厚基拙。陳寅恪先生熟讀古今書籍而成誦，錢鐘書一生愛(ài)書不釋卷。他們對(duì)學(xué)問(wèn)的執(zhí)著和刻苦精神令人敬仰，更成就了他們璀璨耀眼的學(xué)術(shù)人生。

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