《廢墟》周曉楓 原文閱讀

　　(3)第二次去圓明園，我迷失在萬花陣之中。這座用四尺高的雕花磚墻組成的迷宮，復(fù)建不久。我不斷碰壁，氣餒不已。盡管，“迷宮”是個(gè)分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宮妃們?cè)謭?zhí)蓮燈在萬花陣?yán)镦覒?，笑靨生動(dòng)。月光，如同彌散整個(gè)世界的金色花藥;在這圓瓣的巨型石頭花里，藏匿著絕色的歌伶與舞姬……迥異于今天，那是已逝的情懷。在講求效率的工業(yè)社會(huì)中，需要的是直接、簡(jiǎn)明、不走彎路;萬花陣相反，它是一座自我封閉的娛樂場(chǎng)，沒有暗示和標(biāo)志，在蓄意的誤導(dǎo)中，在重復(fù)的繚繞中，迷宮制造智力和體能上的懲罰，從而使身陷其中的人獲得樂趣。

　　(4)……我喪失方向感，越走越焦灼，很長(zhǎng)時(shí)間沒找到萬花陣的出口。我覺得自己笨，像只慢蝸牛。萬花陣也像封建社會(huì)遺留下來的一只蝸殼吧?石形圓陣，移走不動(dòng)，中間被蝕空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在鏤刻的石紋間發(fā)現(xiàn)了一只附著其上的真蝸牛：殼體脆薄，行動(dòng)遲緩，對(duì)它來說磚墻上的圖案已是阻礙前行的迷宮。天線般的觸角，那么細(xì)，在空氣中小心試探。當(dāng)它膽怯、疲倦，就蜷縮進(jìn)完美的螺旋之中，進(jìn)入由一條線組成的迷宮。

　　(5)圓明園曾作為藝術(shù)村盛極一時(shí)，集中著漸漸聲名鵲起的畫家和詩(shī)人，也不乏以藝術(shù)為名的騙子。當(dāng)代藝術(shù)品被天價(jià)拍賣的神話時(shí)代尚未到來，彼時(shí)彼境，這些被生活腌出成味的底層藝術(shù)家多在困頓中掙扎和堅(jiān)持——圓明園藝術(shù)村，體現(xiàn)著二十世紀(jì)最后的浪漫。幾年之后，樹倒猢猻散。圓明園藝術(shù)村就像現(xiàn)代迷宮，憑借金羊毛找到出口的人成為英雄，也有無名者被無名的怪獸吞噬。

　　(6)潮涌潮退，圓明園的名字就像遺留在沙灘一枚罕世珍貴的鸚鵡螺，無論擁有多少舊武士的尊嚴(yán)，也與我的生活無關(guān)。及至中年，我對(duì)圓明園的了解才略多于中學(xué)歷史課本上普及的知識(shí)。

　　(7)圓明園與北京眾多古跡的不同之處在于：它是廢墟。

　　(8)世界上有些圣地，帶有明顯的廢墟感，比如龐培、吳哥窟、羅馬斗獸場(chǎng)，空曠、盛大而神秘，遠(yuǎn)比新建筑令人尊重。所謂廢墟，必然經(jīng)過毀滅，但正是毀滅使之比完整之物更具力量。巨大的時(shí)間溶解在廢墟里。如果說時(shí)間是有具體形狀的，它就是骨殖、化石和連綿的廢墟。廢墟是所有偉大之物的終年，但我們甚至說不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非被魔鬼所摧毀，仿佛出于對(duì)時(shí)間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見識(shí)過殺戮、離亂、掠奪，見識(shí)過足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。

　　(9)夕陽(yáng)下的圓明園，有著略帶沉重的末日感和亡靈樂于沉入其中的寂靜。廢墟，這個(gè)詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝;廢墟的非凡也在于，置身它的絕對(duì)寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時(shí)代。那是一種通過悠久的死亡而進(jìn)入的永生。據(jù)說，圓明園是偉大的奇跡，其實(shí)它是從神明般不容懷疑的極權(quán)出發(fā)，由每個(gè)工匠身上的智慧來實(shí)現(xiàn)，如同夕陽(yáng)下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒想到美，還可以包括令人戰(zhàn)栗的極權(quán)以及隨后的摧殘——或者說，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看日落洶涌，看晚霞燎烈，無邊席卷，就像許多年前的那場(chǎng)浩蕩的火。

　　(10)圓明園毀于大火。

　　(11)火焰過后，空無一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國(guó)。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動(dòng)魄?“圓明園”，這幾個(gè)字仿佛經(jīng)過煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強(qiáng)大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢(mèng)死，曾經(jīng)的國(guó)殤，它的來歷與毀滅……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。

　　(12)其實(shí)，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個(gè)等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復(fù)活的玫瑰，這個(gè)我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊，它像亡靈般擁有全部的褒義詞。

　　(13)美若深淵，不可測(cè)探。圓明園：一座成為神話的想象建筑，一個(gè)被經(jīng)常談?wù)搮s從未彰顯的奇跡……我想說，天堂的性質(zhì)莫不如此。

　　(選自2013年第2期《十月》，有刪節(jié))

　　《廢墟》閱讀習(xí)題

　　1.根據(jù)(1)～(5)段文字，回答下列問題。(6分)

　　(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者小學(xué)時(shí)第一次游圓明園的感受。(3分)

　　(2)文中多次出現(xiàn)“迷宮”一詞，作者主要寫了哪幾種“迷宮”?(3分)

　　2.聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆?ldquo;廢墟”為題。(4分)

　　3.作者認(rèn)為作為廢墟的圓明園主要有哪些“美”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　4.對(duì)文中劃線句“美的分量重于羞恥。”有人認(rèn)為，這是對(duì)圓明園之美的歌頌與贊美;有人認(rèn)為，這是對(duì)人們忘記歷史的諷刺與批評(píng)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

　　《廢墟》閱讀答案

　　1.(1)(3分)不太理解其歷史意蘊(yùn);認(rèn)為其建筑殘損破舊，毫無趣味;覺得其環(huán)境荒涼開闊，可以嬉戲。(2)(3分)第一種是用四尺高的雕花磚墻組成的萬花陣;第二種是阻礙蝸牛前行的磚墻上的圖案;第三種是阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的封建體制;第四種是魚龍混雜的圓明園藝術(shù)村。

　　2.(4分)①圍繞廢墟組織材料，全文既寫了作者游歷廢墟圓明園的所見所思，又寫到其它圣地遺跡的廢墟給人帶來的感受。②“廢墟”表現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美觀，豐富了文章的歷史文化內(nèi)涵。

　　3.(6分)(1)殘存的建筑之美。這些未被摧毀的遺跡，閃爍著前輩工匠的智慧光芒。(2)凄愴的詩(shī)意之美。廢墟空曠、盛大而神秘，讓人感悟到悠久的歷史和滄桑的歲月。(3)虛幻的想象之美。消失的圓明園被視為奇跡和神話，成為往昔理想世界的象征。

　　4.(8分)

　　示例一：重在歌頌與贊美。圓明園規(guī)模宏大、富麗堂皇，是勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶，更成為人們緬懷、重振昔日輝煌的寄托和象征。“只有不能被摧毀的才成為大美”，而這種包含不屈奮斗精神的“大美”正是文章主旨所在。

　　示例二：重在諷刺與批評(píng)。文章強(qiáng)調(diào)圓明園之美從未被我們“目睹”，也不能“復(fù)活”，卻已淪為人們懷舊與自戀的虛幻載體。美不應(yīng)“包括令人戰(zhàn)栗的封建集權(quán)以及隨后的摧殘”，也不能用對(duì)美的渲染來回避、取代對(duì)民族恥辱的反思。

　　示例三：既應(yīng)該贊美，更需要反思。圓明園既是民族昔日輝煌的象征，更是祖國(guó)飽受列強(qiáng)欺凌的見證。如果囿于孩童般的無知，困于年輕時(shí)的迷惑，溺于虛幻中的奇跡，就不能深刻認(rèn)識(shí)開篇所言“歷史的恥辱”，為民族復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

　　示例四：感悟悲劇之美，洗滌凈化心靈。作為被毀滅的“至美”，圓明園能夠使人產(chǎn)生深沉而巨大的心靈震撼，給人以激勵(lì)和啟示。一個(gè)民族必須堅(jiān)強(qiáng)，才能直面歷史悲劇性的一面;又必須深刻，才能從悲劇的壯美中反思整個(gè)人類的未來。(答案不止一種。能緊扣文本，獨(dú)抒己見，言之成理，語(yǔ)言流暢，即可。)