有些學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)校門，仍采用中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)方法，雖然化出相當(dāng)多的時(shí)間和精力，但仍事倍功半，成績低下。那究竟什么樣的學(xué)習(xí)方法才適合大學(xué)生呢?今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：大學(xué)生學(xué)習(xí)方法心得，希望對大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)方法心得一

　　有些學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)校門，仍采用中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)方法，雖然化出相當(dāng)多的時(shí)間和精力，但仍事倍功半，成績低下，產(chǎn)生自卑感，有的甚至因此對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼感和厭惡感。在大學(xué)里，學(xué)生除了要有刻苦鉆研、堅(jiān)韌不拔的治學(xué)精神外，還需掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。何謂科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?"吾生也有涯，而知也無涯"，如何以有限的學(xué)習(xí)時(shí)間，去掌握無限的知識，這是大學(xué)里師生共同探究的題目。筆者從有些學(xué)習(xí)比較得法的學(xué)生中間，深感知識學(xué)習(xí)本身是一種具有自身合理性的活動，總結(jié)幾點(diǎn)，寫成題綱，提出來供探討。

　　一、參與意識。主動參與到教學(xué)活動中而不是過多地依賴教師的幫助。提倡大學(xué)生對教師的講課質(zhì)詢與分析、閱讀和思考。大學(xué)生需要更多閱讀和思考，對記憶的要求，則不及高中時(shí)期。求理解，重運(yùn)用，不去死記硬背。一個(gè)記憶力強(qiáng)的人，最多只能稱之為"活字典"，不能成為科學(xué)家或哲學(xué)家。"博"與"深"。知識是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，一般說來，具有某種專長的個(gè)人，僅能對一、二門學(xué)科進(jìn)行深入研究，而對其他學(xué)科僅能作一般性的了解。不"博"就談不上"深"，不"深"往往就失之于"博"。古語說，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，就是這個(gè)道理。魯迅先生也曾說過，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。

　　二、組織的整體聯(lián)系與整體結(jié)構(gòu)。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，必須遵循整體性原則，把各種知識作為相互聯(lián)系的整體來對待。列寧說："每一概念都在和其與一切概念的一定關(guān)系中，一定聯(lián)系中"。對任何知識的理解，總是以已有經(jīng)驗(yàn)、知識為基礎(chǔ)的。如果已有知識是各自孤立的，一方面會妨礙對這些知識本身的加深理解，另一方面，將影響利用這些知識關(guān)系去理解新的知識。孤立起來去學(xué)知識，是學(xué)零件而不是學(xué)整機(jī)的。大學(xué)生看問題的方法，應(yīng)當(dāng)是"從個(gè)別想到一般，從特殊想到抽象"。抽象思維是運(yùn)用概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過程。抽象思維撇開事物的具體形象，抽取事物的本質(zhì)屬性。大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用抽象思維。另一種思維方式是形象思維，也是大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中不可或缺的思維方式，形象思維是以形象作思維的運(yùn)動形式，以感情做思維運(yùn)動的動力，并帶有想象，聯(lián)想和幻想的思維活動。概念，定理是嚴(yán)肅、抽象、呆板的，學(xué)得活的人，就是把這些定理、概念在他們的心中都是活潑、具體、生動而有感情的。大學(xué)生們在學(xué)習(xí)中萬萬不可被這些定理、概念抽象的外表所蒙蔽，要努力發(fā)掘它們內(nèi)在的、活生生的東西，要從感情上去理解它們。

　　宋人陳善曾說："讀書須出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出"。這是對讀書人的告誡。對大學(xué)生來說，這一入一出，都是大學(xué)生的主動行為，在這一入一出，都是大學(xué)生的主動行為，在這一入一出的反復(fù)之

　　間實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。因?yàn)椋魏胃拍钍浅橄蟮囊彩蔷唧w的。掌握概念不僅是從個(gè)別到一般的過程，而且也包括一般再回到個(gè)別的過程。只有經(jīng)過這樣的反復(fù)才能真正掌握概念。從一般到個(gè)別的過程就是概念的運(yùn)用過程。

　　三、學(xué)會假設(shè)問題。恩格斯說：只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假設(shè)。善于從大家以為沒有問題的地方作出假設(shè)，再用"舉反例"的駁斥方法，一層一層地剝?nèi)ゼ傧螅未嬲?。判斷力。判斷與邏輯

　　推理及類比推理有聯(lián)系。大學(xué)生要養(yǎng)成正確判斷事物的習(xí)慣，切不可憑主觀臆斷而望文生義。歌德曾經(jīng)說

　　過，有想象力而沒有判斷力是世界上最可怕的事。這句話是值得我們品味的。

　　四、對比。表面形式的相似性會引起錯(cuò)誤的聯(lián)想，消除的方法對比。

　　五、時(shí)間管理。當(dāng)你踏進(jìn)成人高校的校門，你將面臨的新的環(huán)境和對學(xué)習(xí)、工作(或生產(chǎn))、家務(wù)的選擇，可能使你感到困惑。但必須處理好上述三者的關(guān)系，從時(shí)間上加以管理是至關(guān)重要的。在大學(xué)里的學(xué)習(xí),不是熱衷于獲得高分?jǐn)?shù)、而以探求知識為動力去學(xué)習(xí)。手腦并用，學(xué)問思辨行統(tǒng)一。

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)方法十要

　　有些學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)校門，仍采用中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)方法，雖然化出相當(dāng)多的時(shí)間和精力，但仍事倍功半，成績低下，產(chǎn)生自卑感，有的甚至因此對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼感和厭惡感。作為高校教師，要善于在教學(xué)過程中讓學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在大學(xué)里，學(xué)生除了要有刻苦鉆研、堅(jiān)韌不拔的治學(xué)精神外，還需掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。何謂科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?"吾生也有涯，而知也無涯"，如何以有限的學(xué)習(xí)時(shí)間，去掌握無限的知識，這是大學(xué)里師生共同探究的題目。筆者從有些學(xué)習(xí)比較得法的學(xué)生中間，深感知識學(xué)習(xí)本身是一種具有自身合理性的活動，總結(jié)幾點(diǎn)，寫成題綱，提出來供探討。

　　參與意識。主動參與到教學(xué)活動中去，而不是過多地依賴教師的幫助。提倡大學(xué)生對教師的講課質(zhì)詢與分析。

　　閱讀和思考。大學(xué)生需要更多閱讀和思考，對記憶的要求，則不及高中時(shí)期。求理解，重運(yùn)用，不去

　　死記硬背。一個(gè)記憶力強(qiáng)的人，最多只能稱之為"活字典"，不能成為科學(xué)家或哲學(xué)家。

　　"博"與"深"。知識是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，一般說來，具有某種專長的個(gè)人，僅能對一、二門學(xué)科進(jìn)行深入研究，而對其他學(xué)科僅能作一般性的了解。不"博"就談不上"深"，不"深"往往就失之于"博"。古語說，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，就是這個(gè)道理。魯迅先生也曾說過，必須如蜜蜂

　　一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

　　組織的整體聯(lián)系與整體結(jié)構(gòu)。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，必須遵循整體性原則，把各種知識作為相互聯(lián)系的整體來對待。列寧說："每一概念都在和其與一切概念的一定關(guān)系中，一定聯(lián)系中"。對任何知識的理解，總是以已有經(jīng)驗(yàn)、知識為基礎(chǔ)的。如果已有知識是各自孤立的，一方面會妨礙對這些知識本身的加深理解，

　　另一方面，將影響利用這些知識關(guān)系去理解新的知識。孤立起來去學(xué)知識，是學(xué)零件而不是學(xué)整機(jī)的。零件固然要研究，這樣才能深入，但離開整機(jī)去研究零件，是研究不清楚的。白色光是由七種不同顏色按不同比例混合而成，如果缺少一種顏色，就不能形成白色光。部分與部分，整體與部分的有機(jī)聯(lián)系，既豐富、又單純，形成統(tǒng)一多樣的整體美。系統(tǒng)有整體統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，便能發(fā)揮整體的強(qiáng)大功能。這是整體美的力量所在。將需要學(xué)習(xí)的多種多樣的知識，形成良好的知識結(jié)構(gòu)，將從多的知識，分層次地組織起來，聯(lián)系

　　起來，不僅便于記憶，便于應(yīng)用，而且，通過知識的新的組合，知識的信息量會激增，走向有序，形成新的概念和方法，認(rèn)識會進(jìn)一步發(fā)展。

　　辯證思維。思維是事物的反映及事物的本質(zhì)、聯(lián)系相關(guān)系的反映。認(rèn)識的辯證過程是"從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐"。大學(xué)生看問題的方法，應(yīng)當(dāng)是"從個(gè)別想到一般，從特殊想到

　　抽象"。抽象思維是運(yùn)用概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過程。抽象思維撇開事物的具體形象，抽取事物的

　　本質(zhì)屬性。大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用抽象思維。另一種思維方式是形象思維，也是大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中不可或缺的思維方式，形象思維是以形象作思維的運(yùn)動形式，以感情做思維運(yùn)動的動力，并帶有想象，聯(lián)想和幻想的思維活動。概念，定理是嚴(yán)肅、抽象、呆板的，學(xué)得活的人，就是把這些定理、概念在他們的心中都是

　　活潑、具體、生動而有感情的。大學(xué)生們在學(xué)習(xí)中萬萬不可被這些定理、概念抽象的外表所蒙蔽，要努力發(fā)掘它們內(nèi)在的、活生生的東西，要從感情上去理解它們。宋人陳善曾說："讀書須出入法。始當(dāng)求所以

　　入，終當(dāng)求所以出"。這是對讀書人的告誡。對大學(xué)生來說，這一入一出，都是大學(xué)生的主動行為，在這

　　一入一出，都是大學(xué)生的主動行為，在這一入一出的反復(fù)之間實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。因?yàn)?，任何概念是抽象的也是具體的。掌握概念不僅是從個(gè)別到一般的過程，而且也包括一般再回到個(gè)別的過程。只有經(jīng)過這樣的

　　反復(fù)才能真正掌握概念。從一般到個(gè)別的過程就是概念的運(yùn)用過程。

　　假設(shè)問題。恩格斯說：只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假設(shè)。善于從大家以為沒有問題的

　　地方作出假設(shè)，再用"舉反例"的駁斥方法，一層一層地剝?nèi)ゼ傧螅未嬲妗?/p>

　　判斷力。判斷與邏輯推理及類比推理有聯(lián)系。大學(xué)生要養(yǎng)成正確判斷事物的習(xí)慣，切不可憑主觀臆斷而望文生義。歌德曾經(jīng)說過，有想象力而沒有判斷力是世界上最可怕的事。這句話是值得我們品味的。

　　對比。表面形式的相似性會引起錯(cuò)誤的聯(lián)想，消除的方法對比。

　　時(shí)間管理。當(dāng)你踏進(jìn)成人高校的校門，你將面臨的新的環(huán)境和對學(xué)習(xí)、工作(或生產(chǎn))、家務(wù)的選擇，可能使你感到困惑。但必須處理好上述三者的關(guān)系，從時(shí)間上加以管理是至關(guān)重要的。

　　不是熱衷于獲得高分?jǐn)?shù)、而以探求知識為動力去學(xué)習(xí)。手腦并用，學(xué)問思辨行統(tǒng)一。

　　高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法簡介

　　高等數(shù)學(xué)是高等學(xué)校一門重要的基礎(chǔ)課，學(xué)好它對每一個(gè)大學(xué)生都是極為重要的。

　　這里，就學(xué)好這門課的學(xué)習(xí)方法提一點(diǎn)建議供同學(xué)們參考：

　　一、把握三個(gè)環(huán)節(jié)，提高學(xué)習(xí)效率

　?、逭n前預(yù)習(xí)：了解老師即將講什么內(nèi)容，相應(yīng)地復(fù)習(xí)與之相關(guān)內(nèi)容。

　?、嬲J(rèn)真上課：注意老師的講解方法和思路，其分析問題和解決問題的過程，

　　記好課堂筆記，聽課是一個(gè)全身心投入----聽、記、思相結(jié)合的過程。

　?、缯n后復(fù)習(xí)：當(dāng)天必須回憶一下老師講的內(nèi)容，看看自己記得多少;

　　然后打開筆記、教材，完善筆記，溝通聯(lián)系;最后完成作業(yè)。

　　二、在記憶的基礎(chǔ)上理解，在完成作業(yè)中深化，在比較中構(gòu)筑知識結(jié)構(gòu)的框架。

　　三、按"新=陳+差異"思路理解深化學(xué)習(xí)知識。

　　四、 "三人行，則必有我?guī)?quot;，參加老師的輔導(dǎo)，向同學(xué)請教并相互討論。

　　五、處理數(shù)學(xué)問題的基本方法：

　?、宸指钋蠛头?

　?、嬉灾鼻笄?

　?、绾愕茸冃畏ǎ?/p>

　　①等量加減法;②乘除因子法; ③積分求導(dǎo)法;

　　④三角代換法; ⑤數(shù)形結(jié)合法;⑥關(guān)系迭代法;

　?、哌f推公式法;⑧相互溝通法; ⑨前后夾擊法;

　?、夥此记笞C法;⑾構(gòu)造函數(shù)法;⑿逐步分解法。

　　六、階段復(fù)習(xí)與全面鞏固相結(jié)合。

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)方法心得二

　　隨著社會的快速發(fā)展，對當(dāng)代大學(xué)生的要求也越來越高。因此在大學(xué)階段如何更好地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣顯得至關(guān)重要。而《大學(xué)生學(xué)習(xí)方法與心理指導(dǎo)》是一門非常好的具有指導(dǎo)性的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我們將會更加深刻地認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)對每個(gè)人的重要性。

　　以前對學(xué)習(xí)的觀念并不太重視，對學(xué)習(xí)的理解只是停留在表層涵義上，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是把不懂得學(xué)會，把老師教的記住。自從學(xué)習(xí)了這門課程后，使我對學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識。學(xué)習(xí)是學(xué)與習(xí)的結(jié)合，它不僅要求學(xué)懂知識，更重要的是懂得如何去學(xué)。并且大學(xué)生不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，更應(yīng)該學(xué)會創(chuàng)造。這樣才能養(yǎng)成好習(xí)慣，提高自身素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代的要求，而且無論學(xué)習(xí)什么，只要掌握好學(xué)習(xí)的方法，將會終身受益的。

　　我們知道一個(gè)合格的大學(xué)生不僅要具備良好的心理素質(zhì)，能夠主動地學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的技巧和理解學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，還要能夠?qū)W(xué)會學(xué)習(xí)的知識傳授給他人，幫助他人學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是互動的這樣會取得雙倍的效果。下面談一些我個(gè)人學(xué)習(xí)這門課的體會：

　　一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　常在學(xué)生中聽到這樣的聲音，大學(xué)的學(xué)習(xí)就那樣，學(xué)和不學(xué)都一樣。因此，對學(xué)習(xí)也就不在乎，上課想聽就聽，不想聽也無所謂，更本不在乎老師講得東。.其實(shí)，這不僅是學(xué)與不學(xué)的問題，更是人與人之間的互相尊重大問題。是一種自尊與尊重別人的體現(xiàn)。端正學(xué)習(xí)態(tài)度則是相互尊重和責(zé)任心的體現(xiàn)，是最起碼的要求。

　　二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　做任何事都要有目標(biāo)，有標(biāo)準(zhǔn)，也要有大體的計(jì)劃，這樣才會收到更好的效果。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)讓學(xué)習(xí)有了指導(dǎo)方向，以至于不浪費(fèi)精力和時(shí)間。生命是有限的，而學(xué)習(xí)則是無止境的。一個(gè)人不可能學(xué)會和學(xué)完所有的東西。因此，要為自己的學(xué)習(xí)確定目標(biāo)，以便最大限度的利用各種信息和資源。

　　三、尋找適合自己的學(xué)習(xí)技巧和方法。

　　人各有所好，沒個(gè)人都是獨(dú)特的，有差異的，這樣接受和適應(yīng)能力隨之有了差異，因此，尋找適合自己的學(xué)習(xí)技巧和方法是有效學(xué)習(xí)的秘訣。比如記英語單詞，有的人適合音標(biāo)記憶法，有的卻適合誦讀法，有的適合歸納法，或是比較法。再如閱讀，有的人適合誦讀法。無論怎樣，適合自己的才是最好的。當(dāng)然，這就要求每個(gè)人對自己有個(gè)比較準(zhǔn)確地定位，在學(xué)習(xí)過程中，善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和總結(jié)各種有效地技巧和方法，從而達(dá)到事半功倍地效果。

　　四、善于從學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新。

　　人不能只學(xué)而不回頭去總結(jié)歸納，俗話說：“溫故而知新”。這樣在以后的學(xué)習(xí)過程中會獲得意想不到的效果。舊的與新的對比，不僅有利于加深對知識地記憶，而且能得出兩者之間本質(zhì)上的聯(lián)系和區(qū)別，讓學(xué)習(xí)有了相當(dāng)?shù)纳疃?。?dāng)然，在總結(jié)中，隨著新舊知識不斷地融合與相撞，同時(shí)也會產(chǎn)生新的東西，啟發(fā)人的大腦，從而不斷地創(chuàng)新，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。創(chuàng)新是在一定的學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上的，因此，它不僅要求學(xué)生只學(xué)會現(xiàn)有的知識，更重要地是創(chuàng)新，這樣，學(xué)習(xí)才更有意義，更有價(jià)值。

　　五、交流互動，利己利人。

　　不能封閉地學(xué)習(xí)，否則，將僅限于個(gè)人的狹隘的認(rèn)識范圍內(nèi)，在相互交流地過程中，彼此間都在為對方有意識和無意識的提供著一定的信息，同時(shí)，彼此也在相互地啟發(fā)，因此，交流是必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。它可以是你的認(rèn)識面更廣，知識更豐富。觀點(diǎn)更深刻。當(dāng)然，這種效果是相互的，尤其是課堂的互動與伙伴之間的互動。在輕松地交流中獲得意外的收獲，有利于自己的學(xué)習(xí)，也有利于幫助別人學(xué)習(xí)。

　　六、注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

　　曾有個(gè)師姐對我說：“大學(xué)重要的不是學(xué)會許多的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力”。當(dāng)時(shí)，剛踏入大學(xué)的大門，一切都很迷茫，她的話無疑讓我很受啟發(fā)，且在接觸了《大學(xué)生學(xué)習(xí)心理與方法指導(dǎo)》課后，更加深刻地體會到培養(yǎng)能力的重要性。能力對每個(gè)人來說顯得都很重要，大學(xué)就是培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)地高等學(xué)府，這不僅有利于大學(xué)生充實(shí)地過完大學(xué)生活，在以后的工作崗位上更是受益非淺，因此，學(xué)習(xí)不能只是機(jī)械地學(xué)，而更應(yīng)注重能力的培養(yǎng)。

　　學(xué)習(xí)，每個(gè)人都在學(xué)習(xí)，卻很少有人來研究如何學(xué)，這個(gè)新課程的開設(shè)無疑使同學(xué)們對學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識。老師曾有一句話是這樣說的：“變我學(xué)為我要學(xué)，主動地去學(xué)而不是被動的去學(xué)”。只有當(dāng)你對一件事情趕興趣時(shí)，你才會付出你的精力和熱情去做好它，以此來證明自己的價(jià)值。其實(shí)，無論在生活和工作中，還是在何時(shí)何地，人都不能離開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)伴隨著人的一生，而人有時(shí)往往需要一些指導(dǎo)與啟發(fā)《大學(xué)生學(xué)習(xí)心理與方法指導(dǎo)》就是這樣一門專為大學(xué)生的學(xué)習(xí)而服務(wù)的課程。在潛意識中，我們會發(fā)現(xiàn)這門課程的必要性。當(dāng)然，一個(gè)新事物的發(fā)展過程總是由未成熟到成熟，相信它會是大學(xué)生的得力助手。

　　總之，通過這門課程的學(xué)習(xí)，使我對學(xué)習(xí)的理解有了一種新的認(rèn)識，確實(shí)受益非淺。

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)方法心得三

　　有些學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)校門，仍采用中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)方法，雖然化出相當(dāng)多的時(shí)間和精力，但仍事倍功半，成績低下，產(chǎn)生自卑感，有的甚至因此對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼感和厭惡感。作為高校教師，要善于在教學(xué)過程中讓學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在大學(xué)里，學(xué)生除了要有刻苦鉆研、堅(jiān)韌不拔的治學(xué)精神外，還需掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。何謂科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?“吾生也有涯，而知也無涯”，如何以有限的學(xué)習(xí)時(shí)間，去掌握無限的知識，這是大學(xué)里師生共同探究的題目。筆者從有些學(xué)習(xí)比較得法的學(xué)生中間，深感知識學(xué)習(xí)本身是一種具有自身合理性的活動，總結(jié)幾點(diǎn)，寫成題綱，提出來供探討。

　　參與意識。主動參與到教學(xué)活動中去，而不是過多地依賴教師的幫助。提倡大學(xué)生對教師的講課質(zhì)詢與分析。

　　閱讀和思考。大學(xué)生需要更多閱讀和思考，對記憶的要求，則不及高中時(shí)期。求理解，重運(yùn)用，不去死記硬背。一個(gè)記憶力強(qiáng)的人，最多只能稱之為“活字典”，不能成為科學(xué)家或哲學(xué)家。

　　“博”與“深”。知識是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，一般說來，具有某種專長的個(gè)人，僅能對一、二門學(xué)科進(jìn)行深入研究，而對其他學(xué)科僅能作一般性的了解。不“博”就談不上“深”，不“深”往往就失之于“博”。古語說，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，就是這個(gè)道理。魯迅先生也曾說過，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

　　組織的整體聯(lián)系與整體結(jié)構(gòu)。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，必須遵循整體性原則，把各種知識作為相互聯(lián)系的整體來對待。列寧說：“每一概念都在和其與一切概念的一定關(guān)系中，一定聯(lián)系中”。對任何知識的理解，總是以已有經(jīng)驗(yàn)、知識為基礎(chǔ)的。如果已有知識是各自孤立的，一方面會妨礙對這些知識本身的加深理解，另一方面，將影響利用這些知識關(guān)系去理解新的知識。孤立起來去學(xué)知識，是學(xué)零件而不是學(xué)整機(jī)的。零件固然要研究，這樣才能深入，但離開整機(jī)去研究零件，是研究不清楚的。白色光是由七種不同顏色按不同比例混合而成，如果缺少一種顏色，就不能形成白色光。部分與部分，整體與部分的有機(jī)聯(lián)系，既豐富、又單純，形成統(tǒng)一多樣的整體美。系統(tǒng)有整體統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，便能發(fā)揮整體的強(qiáng)大功能。這是整體美的力量所在。將需要學(xué)習(xí)的多種多樣的知識，形成良好的知識結(jié)構(gòu)，將從多的知識，分層次地組織起來，聯(lián)系起來，不僅便于記憶，便于應(yīng)用，而且，通過知識的新的組合，知識的信息量會激增，走向有序，形成新的概念和方法，認(rèn)識會進(jìn)一步發(fā)展。

　　辯證思維。思維是事物的反映及事物的本質(zhì)、聯(lián)系相關(guān)系的反映。認(rèn)識的辯證過程是“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐”。大學(xué)生看問題的方法，應(yīng)當(dāng)是“從個(gè)別想到一般，從特殊想到抽象”。抽象思維是運(yùn)用概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過程。抽象思維撇開事物的具體形象，抽取事物的本質(zhì)屬性。大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用抽象思維。另一種思維方式是形象思維，也是大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中不可或缺的思維方式，形象思維是以形象作思維的運(yùn)動形式，以感情做思維運(yùn)動的動力，并帶有想象，聯(lián)想和幻想的思維活動。概念，定理是嚴(yán)肅、抽象、呆板的，學(xué)得活的人，就是把這些定理、概念在他們的心中都是活潑、具體、生動而有感情的。大學(xué)生們在學(xué)習(xí)中萬萬不可被這些定理、概念抽象的外表所蒙蔽，要努力發(fā)掘它們內(nèi)在的、活生生的東西，要從感情上去理解它們。宋人陳善曾說：“讀書須出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出”。這是對讀書人的告誡。對大學(xué)生來說，這一入一出，都是大學(xué)生的主動行為，在這一入一出，都是大學(xué)生的主動行為，在這一入一出的反復(fù)之間實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。因?yàn)?，任何概念是抽象的也是具體的。掌握概念不僅是從個(gè)別到一般的過程，而且也包括一般再回到個(gè)別的過程。只有經(jīng)過這樣的反復(fù)才能真正掌握概念。從一般到個(gè)別的過程就是概念的運(yùn)用過程。

　　假設(shè)問題。恩格斯說：只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假設(shè)。善于從大家以為沒有問題的地方作出假設(shè)，再用“舉反例”的駁斥方法，一層一層地剝?nèi)ゼ傧螅未嬲妗?/p>

　　判斷力。判斷與邏輯推理及類比推理有聯(lián)系。大學(xué)生要養(yǎng)成正確判斷事物的習(xí)慣，切不可憑主觀臆斷而望文生義。歌德曾經(jīng)說過，有想象力而沒有判斷力是世界上最可怕的事。這句話是值得我們品味的。

　　對比。表面形式的相似性會引起錯(cuò)誤的聯(lián)想，消除的方法 對比。

　　時(shí)間管理。當(dāng)你踏進(jìn)成人高校的校門，你將面臨的新的環(huán)境和對學(xué)習(xí)、工作(或生產(chǎn))、家務(wù)的選擇，可能使你感到困惑。但必須處理好上述三者的關(guān)系，從時(shí)間上加以管理是至關(guān)重要的。

　　不是熱衷于獲得高分?jǐn)?shù)、而以探求知識為動力去學(xué)習(xí)。手腦并用，學(xué)問思辨行統(tǒng)一。