三嚴三實的總結(jié)匯報范文3篇
“三嚴三實”的現(xiàn)實路徑話語要求領(lǐng)導干部加強對黨章的學習、向勞模的學習、對專題教育的學習。下面是小編為大家收集到的有關(guān)三嚴三實的總結(jié)匯報,希望能幫到大家!
三嚴三實的總結(jié)匯報一:
天下大事必作于細,古往今來必成于實。謀事要實,顧名思義,就是要真抓實干,敢作敢當。黨員干部只有實實在在地干,勤勤懇懇地擔起身上重擔,人民群眾才能從點點滴滴之中感覺到共產(chǎn)黨人的勤勉和踏實,“嚴實”精神才真正得到了踐行。
敢于擔當,困難才會被化解。同樣為官一任,為什么有的人如過眼煙云,沒能給百姓留下什么印象,而谷文昌、焦裕祿們卻能在人心鑄起一座永恒豐碑?答案很簡單,就在于他們在面對挑戰(zhàn)和困難時,不僅想擔當、更敢擔當、能擔當!“干部就要有擔當,有多大擔當才能干多大事業(yè),盡多大責任才會有多大成就。”這是的諄諄教誨,無數(shù)優(yōu)秀黨員典型也告訴我們,心中有責、敢于擔當,是每一個干部必須完成的人生課題。如果只想當官不想干事、只想攬權(quán)不想擔責、只想出彩不想出力,怎么對得起公職的“公”字、干部的“干”字?黨員干部只有將腰桿直起來、肩膀硬起來、責任擔起來,才能克服困難,才能鑄就造福一方的業(yè)績,才能贏得民心。
一心實干,未來才會有方向。空談誤國,實干興邦。黨員干部如果只熱衷于當看客、當“侃將”、當玩家,圖舒服、圖省勁,只會錯失良機、貽誤發(fā)展。唯有講實干,大興實干之風,人人爭當勇當想干事、敢干事、會干事、干成事的實干家,才能一步一個腳印,夯實祖國發(fā)展的根基,闖出一個美好未來。路是人走出來的,未來是通過實干開拓出來的,一心實干,保持昂揚向上、只爭朝夕、奮勇爭先的良好精神狀態(tài),通過實干實踐出真理,實踐出發(fā)展的好方法,才能把握住千載難逢的好時機,真正促進黨和國家經(jīng)濟社會的發(fā)展,實實在在的惠及民生。機遇稍縱即逝,改革不進則退,祖國的未來寄希望于只爭朝夕、真抓實干的行動者。
實干擔當,人生才會有作為。實就是著眼當下,腳踏實地;干就是為所當為,積極進取;擔就是挑在肩上,挑起責任;當就是要站在前面,擋住一切困難險阻。發(fā)展需要實干,改革需要擔當,實干和擔當是有機的整體,二者缺一不可。唯有實干擔當,才能具備破釜沉舟的勇氣和決心,具備擔當與攻堅的責任感和高風亮節(jié),具備不怕承擔風險、迎難而上的“精神氣”。共產(chǎn)黨員的“根本”是什么,就是“土”!“土”是實干,是擔當,是面對大風大浪仍然面不改色的“二愣子”精神。共產(chǎn)黨人的大無畏精神體現(xiàn)在“實”和“擔”中,共產(chǎn)黨人的根本也體現(xiàn)在“實”和“擔”中。“天地生人,有一人當有一人之業(yè);人生在世,生一日當盡一日之勤”,實干擔當、人生才會有作為。
三嚴三實的總結(jié)匯報二:
在當今互聯(lián)網(wǎng)的時代下,“互聯(lián)網(wǎng)+”作為知識社會創(chuàng)新2.0推動下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進及其催生的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài),將成為經(jīng)濟增長的新引擎。中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,我們黨員必須了解并掌握好“互聯(lián)網(wǎng)+”這一新興先進生產(chǎn)力,如此才能更好的進行社會主義建設。從“嚴以修身、謀事要實”來看,我們對于“互聯(lián)網(wǎng)+”需要具備有以下幾點的認識:
“嚴”是對“互聯(lián)網(wǎng)+”的一種態(tài)度?;ヂ?lián)網(wǎng)+的概念對于我們來說既熟悉又陌生。當前媒體鋪天蓋地的報道,使我們耳熟能詳,但能夠深入探究真正理解的人卻甚少。原因無外乎“互聯(lián)網(wǎng)+”概念畢竟屬于IT行業(yè),我們對它只能淺嘗則止。然而“互聯(lián)網(wǎng)+”相比于其他行業(yè)又有其特殊之處它將是一個跨界行業(yè),我們不應該持有“隔行如隔山”的陳舊思維?;ヂ?lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合所創(chuàng)造出的新的發(fā)展生態(tài),已經(jīng)被很多事實證明是極其成功的。而這種新的發(fā)展生態(tài)不斷改變我們的工作模式,影響我們的生活習慣甚至思維的方法。我們要重視這個新興事物、認真了解、把它當成一個重大事項來抓,此謂之“嚴”,就是我們對他應有的態(tài)度。
“修”是對“互聯(lián)網(wǎng)+”的一種動作。“修”有學習鉆研之意,在這里就是我們掌握了解“互聯(lián)網(wǎng)+”的方法和途徑。“三嚴三實”要求我們黨員干部要“嚴以修身”,“互聯(lián)網(wǎng)+”便是這修身中不可或缺的內(nèi)容。我們要通過“修”這一動作來達到使之為我所用這一目的。“修”字不僅指明我們達成目標的方法,還描述了我們對這一目標的完成程度。不是簡單的應知應會,而是深層次的理解,讓他成為思想層面的知識,起到完善原有知識體系的作用。學習是掌握“互聯(lián)網(wǎng)+”的不二法門,我們要向懂互聯(lián)網(wǎng)的人學習理論知識,向會互聯(lián)網(wǎng)的人學習實戰(zhàn)經(jīng)驗,全面認識到“互聯(lián)網(wǎng)+”在今后經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用,真正了解“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵本質(zhì),把這種新的先進的生產(chǎn)力牢牢地掌握在我們自己的手中。
“實”是對“互聯(lián)網(wǎng)+”的一種檢驗。這里我們把“實”作為上面一切過程產(chǎn)生的結(jié)果,就是要把“互聯(lián)網(wǎng)+”用到實際工作中,這是一個從理論到實踐的過程。任何理論的學習最終都是為實踐服務,而實踐也是檢驗理論學習的最佳途徑。互聯(lián)網(wǎng)+實踐,就是把我們學習的理論與我們各個領(lǐng)域的工作結(jié)合起來,通過進行深層次的融合,優(yōu)化原有資源配置的方式,以達到工作進步的結(jié)果。謀事要實,就是要從實際出發(fā),使點子、方案符合實際情況,不把“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念強加到實際工作上。只有實事求是,把學習的成果落到實處,學習才具備真正的意義。
三嚴三實的總結(jié)匯報三:
領(lǐng)導干部手中掌握著權(quán)力,掌管著公共資源,秉公用權(quán),是起碼的政治道德和為政職守;以權(quán)謀私,既為老百姓所不容,也難逃黨紀國法的制裁。
理清公與私的關(guān)系。南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載:李氏家族有一人為官廉潔,公私分明。一天,他正在燭光下辦理公務,有人送來一封家書。他當即滅掉公家的蠟燭,點燃自家的蠟燭,因為在他看來,公與私之間不能越雷池半步。公款姓公,一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用,正確處理好公與私的關(guān)系,是作為一名黨和國家領(lǐng)導干部最基本的職業(yè)操守和從政道德底線。處理好公與私的關(guān)系并不難,關(guān)鍵看你能否放棄官本位思想、真正從老百姓的立場來看待公與私,能否愿意放棄既得利益,公而忘私、先公后私,能否在心底對個人的私欲、權(quán)欲亮起紅燈,自覺遵守職業(yè)規(guī)范,劃清從政道德底線,做到“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。
理清儉與奢的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時齊國丞相晏嬰身居高位,生活卻清廉儉約,從不搞特殊化。他平時上朝總是乘坐一輛劣馬拉的車子,有時甚至步行。為此齊景公特意派人送去新車駿馬,他卻拒而不受,說道:“你讓我管理全國的官吏,我深感責任重大,平時我反對奢侈浪費,減輕百姓負擔,我若乘坐好車好馬,百官便會上行下效,奢侈之風就會泛濫成災。”反觀當下,經(jīng)濟狀況和生活條件較以前都有了非常大的改善,無需再“勒緊褲腰帶”過日子了,部分黨員干部便逐漸淡忘了儉樸,少數(shù)黨員干部更是把勤儉節(jié)約拋在腦后,公款大吃大喝,鋪張浪費現(xiàn)象屢禁不止,甚至跟風比闊,貪圖享樂,盲目追求政績,搞形象工程,做面子工程,造成了人力、物力、財力資源的巨大浪費,這不僅損害了黨員干部的形象,而且還嚴重阻礙了黨與群眾的血肉聯(lián)系。作為黨員干部要身體厲行節(jié)儉,作好表率,帶領(lǐng)群眾共同建設節(jié)約型社會,從而進一步形成全社會崇尚勤儉節(jié)約的意識和氛圍。
理清群眾與干部的關(guān)系。戰(zhàn)國時邯鄲籍著名思想家荀況,在他的不朽著作《荀子王制》篇中,說:“君者,舟也;庶人者,水也;水者載舟,水者覆舟。”唐貞觀后期,魏征在著名的《諫太宗十思疏》中也說到:“怨不在大,可畏惟人。載舟覆舟,所宜深慎。”荀子、魏征和唐太宗,都深深懂得“水能載舟,亦能覆舟”是一條亙古不變的真理,得民心者得天下。“以史為鏡,可以知興替”。中國共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部團結(jié)群眾、依靠群眾、服務群眾的歷史,就是一部時刻貫徹群眾路線的發(fā)展史,今天,我們應該更加注重與群眾的魚水關(guān)系,我們的黨群關(guān)系、干群關(guān)系、官民關(guān)系等,都是服務與被服務的關(guān)系。時刻牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”, 在生活中,走進群眾房前屋后,與群眾促膝談心,了解群眾疾苦,傾聽他們的心聲,把身子沉下去,感情注進去,從細節(jié)抓起,從點點滴滴做起,在一件件具體實在的事情中去服務于民,贏民所信,譜寫一曲干群魚水情深的新篇章。
