重視真題療效好。

真題就像是考試的指揮棒，能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)申論考試。其實(shí)不管是復(fù)習(xí)方向、答題思路還是答題技巧，都是建立在對(duì)真題的摸索之上的，只有反復(fù)練習(xí)、領(lǐng)會(huì)真題，才能少走彎路。而在真題課以及每周的模考，我們都可以去練習(xí)專(zhuān)項(xiàng)或者成套的真題，“三遍做題法”也是我學(xué)習(xí)到的看似麻煩，效果卻很好的練習(xí)方法。第一遍，認(rèn)真按照模擬考試的要求做題;第二遍，對(duì)照答案以及站長(zhǎng)的講解，看看自己的答案哪里有問(wèn)題，思路對(duì)不對(duì)，嘗試去完善自己的答案;第三遍，仿寫(xiě)答案，對(duì)照參考答案的邏輯和內(nèi)容，嘗試模仿，可能模仿一遍，你就通了，也有可能模仿三遍你才能真正理解，但這都不重要，重要的是在仿寫(xiě)的過(guò)程中，你能感受到規(guī)范答題的感覺(jué)，并且就像模仿字帖練字一樣，這個(gè)步驟能夠糾正你的答題思路，改進(jìn)你的答題內(nèi)容，最后水到渠成，即使脫離了這個(gè)“模子”，你也能夠很好的駕馭答題了。這個(gè)環(huán)節(jié)可能一開(kāi)始比較困難，但堅(jiān)持下去會(huì)有事半功倍的效果!

日常積累不能丟。

對(duì)申論大作文而言，申論材料或許能夠給我們提供很多素材，但是如果我們只依靠材料中的例子的話，很可能成為千篇一律，難有新意、有亮點(diǎn)。但如果我們平時(shí)有足夠的積累的話，大作文便能形成自己的特色烙印。我的習(xí)慣是，在大作文論證中最多用兩個(gè)材料中的例子，至少用一個(gè)自己平時(shí)積累的素材。站長(zhǎng)的課程會(huì)有素養(yǎng)班，這也是我很喜歡的課程，在課上站長(zhǎng)會(huì)給大家提供很多素材以及使用，在講解的過(guò)程中，會(huì)形成你自己看待社會(huì)問(wèn)題的思維和邏輯。不僅對(duì)于考試，站長(zhǎng)的素養(yǎng)班所教授的東西，對(duì)于我們平時(shí)的生活和工作也是很受用的，因?yàn)樗仞B(yǎng)里面還包含了正確的三觀。此外，除了素材積累，語(yǔ)言表達(dá)也是不能忽視的，這就要夸一夸時(shí)評(píng)的作用了。我學(xué)習(xí)時(shí)評(píng)起步比較晚，就是在去年國(guó)考復(fù)習(xí)的時(shí)候開(kāi)始的，但學(xué)習(xí)了之后，發(fā)現(xiàn)作用真的很明顯，拿到一個(gè)時(shí)評(píng)，我們不僅可以學(xué)習(xí)他的論點(diǎn)、他的論證結(jié)構(gòu)，也能夠?qū)W習(xí)積累他的例子，還能夠?qū)W習(xí)他的表達(dá)，一舉多得。我把每天的時(shí)評(píng)都打印出來(lái)，自己去整理、去背誦，幾個(gè)月大概整理了厚厚一個(gè)文件夾。神奇的是，當(dāng)寫(xiě)申論大作文的時(shí)候，有些話自己會(huì)往外冒，這大抵就是積累的力量吧，厚積薄發(fā)。這些素養(yǎng)，不僅對(duì)于申論很有用，而且對(duì)于之后的面試也是非常受用的。國(guó)考和省考面試的時(shí)候，很多一起練習(xí)的小伙伴都覺(jué)得我的積累比較多，而我知道，這些都是自己之前奠定的基礎(chǔ)。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。只有平時(shí)做足功課，才能夠在考試中笑傲江湖。

國(guó)考申論綜合分析題要點(diǎn)解讀篇2

一、審題之題型判定

綜合分析題在題干中一般會(huì)出現(xiàn)“談看法”“談理解”“談啟示”等詞語(yǔ)。

例如：

1.給定資料中劃線句子寫(xiě)道：“人在制物的過(guò)程中，總是要把自己和自己的手藝融到里頭去，在前人的基礎(chǔ)上，留一點(diǎn)新的痕跡，這樣這門(mén)手藝才能歷久彌新”， 根據(jù)給定資料,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

2.“結(jié)合資料，談?wù)勀銓?duì)企業(yè)發(fā)展速度的認(rèn)識(shí)?！?/p>

3.“資料集中介紹了國(guó)外井蓋管理的做法。這些做法，為我們提供了哪些有益的啟示?”從題干中能較明顯看出綜合分析題型的問(wèn)法特征。從這些問(wèn)法中，可以將綜合分析細(xì)致的分為幾種題型：解釋型綜合分析、評(píng)論型綜合分析、啟示型綜合分析。

解釋型綜合分析：即一般題干給了一句話、一個(gè)詞，讓談理解談?wù)J識(shí)。答題思路：1.解釋含義;2、多角度分析;3.總結(jié)或提出對(duì)策。

評(píng)論型綜合分析：即一般題干讓結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象談?wù)J識(shí)談看法。答題思路：1.亮明觀點(diǎn);2.多角度分析;3.總結(jié)或提出對(duì)策。

啟示型綜合分析：即一般題干告知通過(guò)其他地方的成功經(jīng)驗(yàn)，談啟示。作答思路：?jiǎn)⑹居校?.在……方面(表述不唯一，有總結(jié)即可)?！?.在……方面?！?/p>

雖然都是綜合分析，但具體類(lèi)型的不同，在具體作答環(huán)節(jié)略有差異，因此，我們?cè)趯忣}時(shí)要明確這一點(diǎn)。

二、材料之要點(diǎn)尋找

分析題干的目的是為了更精準(zhǔn)的從材料中尋找要點(diǎn)。綜合分析相比較于其他題型，題干信息較少，從材料中獲取的要點(diǎn)并不是很明確，但一定與題干信息密切相關(guān)。而且綜合分析答題思路是明確的：1.綜合(亮明觀點(diǎn)或解釋含義)2.多角度分析(包含但不限于問(wèn)題、原因、影響、現(xiàn)狀......)3.綜合(總結(jié)或提出對(duì)策)，因此有時(shí)我們也稱(chēng)綜合分析的答題思路是“總分總”(啟示型綜合分析除外)。

例如：請(qǐng)給定資料中劃線句子寫(xiě)道：“人在制物的過(guò)程中，總是要把自己和自己的手藝融到里頭去，在前人的基礎(chǔ)上，留一點(diǎn)新的痕跡，這樣這門(mén)手藝才能歷久彌新”，根據(jù)給定資料,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。題干中給了材料中的一句話，談理解。因此屬于解釋型綜合分析。

材料原文1：“自家老字號(hào)一方面要嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕凑諅鹘y(tǒng)的技藝進(jìn)行生產(chǎn)，注重細(xì)節(jié)、品質(zhì)，注重老手藝所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的傳承;另一方面也要注重新科技、新理念的運(yùn)用，制造出更多 符合當(dāng)下潮流、迎合市場(chǎng)需要的產(chǎn)品，讓“林家筷子”走進(jìn)人們?nèi)粘５纳?。”原文中這句話，形成并列結(jié)構(gòu)。“嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)按照傳統(tǒng)工藝”體現(xiàn)了專(zhuān)注認(rèn)真的工匠精神;“注重老手藝所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵傳承”體現(xiàn)了基于前人基礎(chǔ);“注重新科技、新理念運(yùn)用”體現(xiàn)了創(chuàng)新，留新的痕跡;“制造出更多符合潮流的產(chǎn)品”體現(xiàn)題干中的歷久彌新。因此，原文中的這句話與題干信息吻合，即材料原話就是這句話的解釋。

材料原文2：“小林說(shuō): “擴(kuò)大規(guī)模，批量生產(chǎn)，讓更多的人了解、使用我們的，林家筷子’,才是最終出路。 也只有生意發(fā)展了、壯大了，我們才能有更好的條件制作出更多的精品。我要做的就是把自己的生意做大做強(qiáng)，走大眾化、產(chǎn)業(yè)化的路線。”這段話更多的是動(dòng)賓搭配，如“擴(kuò)大規(guī)模、批量生產(chǎn)”“發(fā)展、壯大生意”“走大眾化產(chǎn)業(yè)化路線”。這些都屬于創(chuàng)新的具體做法，可以放在行文答案的最后做總結(jié)。

材料原文3：“在小林看來(lái)，受原材料、制造技藝、生產(chǎn)工藝等各種主觀條件的限制，傳統(tǒng)手工藝制品已經(jīng)與奢侈品無(wú)異。老手藝在傳承過(guò)程中一成不變，走精品化的路線，就會(huì)脫 離生活，遠(yuǎn)離人們生活的需要，老字號(hào)的道路也只會(huì)越走越窄，結(jié)果可想而知。”這幾句話解釋了小林之所以說(shuō)出題干信息的話，要在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就是因?yàn)楫?dāng)前傳統(tǒng)手工藝品與奢侈品無(wú)異，如果任其發(fā)展，后果便是遠(yuǎn)離需要，脫離市場(chǎng)。屬于多角度分析中的原因角度。

國(guó)考申論綜合分析題要點(diǎn)解讀篇3

勸學(xué)篇：

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?--《干在實(shí)處 走在前列〃在浙江省委辦公廳系列總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》

釋義：人的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的，用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)精疲力竭。如果撇開(kāi)莊子養(yǎng)生論的闡述，截取“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”一語(yǔ)，這句話就有了積極的意義。人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋。要有時(shí)不我待的緊迫感，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！?--《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)--在中央黨校春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專(zhuān)題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話》

釋義：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”為傳世名句，一個(gè)“自”字，強(qiáng)調(diào)了高壓不凡的氣質(zhì)源于書(shū)香熏染?！皻狻辈粌H指讀書(shū)帶給人的儒雅之氣，更是指在面對(duì)人生失意和窘迫時(shí)所表現(xiàn)出的豁達(dá)態(tài)度。讀書(shū)不僅可以漲知識(shí)，還可以提升人的精神境界，使人氣質(zhì)高雅。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” --《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話》

釋義：只是學(xué)習(xí)，卻不思考，就會(huì)惘然無(wú)知;只是思考，卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)心中充滿(mǎn)疑惑。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” --《在中央黨校80周年慶祝大會(huì)暨春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話》

釋義：孔子這句話的意思是說(shuō)，懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，而喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。在這里，孔子講了學(xué)習(xí)的三層境界：知-好-樂(lè)。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” --《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》

釋義：第一境界：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向。第二境界：盡管遇到百般困難，還要執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。第三境界：在經(jīng)過(guò)多次周折、多年磨練之后，就會(huì)日漸成熟，豁然開(kāi)朗，進(jìn)而取得最后的成功。

創(chuàng)新篇

“不日新者必退?！?--《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》

釋義：君子學(xué)習(xí)一定要做到日新，日新就是每一天都要有進(jìn)步。古人尚且如此，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，處于瞬息萬(wàn)變之中，要跟上時(shí)代節(jié)拍，更須積極進(jìn)取、奮發(fā)前行、與時(shí)俱進(jìn)。

“茍日新，日日新，又日新?！?--《在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》

釋義：如果能每天除舊更新，就要持之以恒。“茍日新，日日新，又日新”從動(dòng)態(tài)角度來(lái)強(qiáng)調(diào)不斷革新。文中三個(gè)“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，使身體煥然一新，在這里引申為精神上的棄舊圖新。

“窮則變，變則通，通則久” --《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話》

釋義：事物到了山窮水盡的地步就必然有所變化，變化則能通達(dá)，能通達(dá)則能恒久。它道出了一個(gè)顛撲不破的真理：世間萬(wàn)物，均有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和衰落的過(guò)程，到衰落階段時(shí)，就必須尋求變化以謀出路。如果一味因循守舊而不思改變，就只能畫(huà)地為牢，坐以待斃;反之，若能順應(yīng)環(huán)境變化作出相應(yīng)調(diào)整，則可絕處逢生，化險(xiǎn)為夷。

思辨篇

“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！?--《在干在實(shí)處 走在前列·在浙江省富陽(yáng)市調(diào)研時(shí)的講話》

釋義：用兵作戰(zhàn)沒(méi)有定勢(shì)，正如水沒(méi)有固定的形狀和流向一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝的，才叫做用兵如神。

“多言數(shù)窮，不如守中” --《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話》

釋義：“多言數(shù)窮，不如守中”出自《老子》第五章?！岸嘌浴迸c“不言”相對(duì)，指政令繁多。數(shù)窮：屢次失敗。守中：持守虛靜。政令繁多卻屢遭失敗，還不如虛靜無(wú)為。