高中語(yǔ)文人教版必修二測(cè)試題答案

　　1. (3分) D

　　(A：模mó 摹mó 寞mò 莫mò 膜mó;

　　B：扉fēi 菲fěi 斐fěi 匪fěi 蜚fēi

　　C：詆dǐ 底dǐ 邸dǐ 低dī 砥dǐ;

　　D：擱ɡē 酪lào 賂 lù 洛1uò 貉hé)

　　2.B.宵夜，夜間和夜宵。消夜，消遣夜間時(shí)光;夜里吃點(diǎn)心。

　　簡(jiǎn)樸，文筆語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素;儉樸，形容生活作風(fēng)樸素。

　　妥善，強(qiáng)調(diào)完善;妥當(dāng)，強(qiáng)調(diào)適當(dāng)可靠。

　　決不，一定不，主要從態(tài)度、立場(chǎng)等方面去強(qiáng)調(diào);絕不，絕對(duì)不，強(qiáng)調(diào)無(wú)一例外，不受任何限制。

　　3. C(子虛烏有：指虛構(gòu)的，或不真實(shí)的事情，此處用得是正確的。翻云覆雨：比喻人反復(fù)無(wú)?；蛏朴谕媾滞?。 “不孚眾望”與“不負(fù)眾望”是兩個(gè)意思截然相反的詞語(yǔ)。“不孚眾望”意思是不為大家所信服，貶義;“不負(fù)眾望”是不辜負(fù)大家的期望，褒義。丁是丁，卯是卯：形容對(duì)事認(rèn)真，一點(diǎn)不含糊，不通融。)

　　4.B(A “創(chuàng)造了”“基礎(chǔ)”搭配不當(dāng)。C 句式雜糅，可去掉“具有”; D 成份殘缺，應(yīng)改為“廓清彌漫在學(xué)術(shù)及科研領(lǐng)域的道德迷霧”。)

　　5.B(按事物的發(fā)生過(guò)程排列：霞光逐漸變淺→霞光消失→天空變成深藍(lán)→啟明星出現(xiàn))

　　6.B(解析：這道題主要考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含義能力。“樂(lè)音”屬于聽覺，“水靈靈”屬于視覺，根據(jù)第二段“把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說(shuō)把一種感官對(duì)象的性質(zhì)移到另一種感官對(duì)象上去”的信息可以得出答案。)

　　7.C(解析：這道題主要考查學(xué)生篩選和整合文中信息的能力。C項(xiàng)“味覺對(duì)象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上”為無(wú)中生有，A.B兩項(xiàng)在第二段有相關(guān)落腳點(diǎn)，D項(xiàng)信息在第三段。)

　　8.D (解析：這道題主要考查學(xué)生整合文中信息的能力。根據(jù)第四段中“五條標(biāo)準(zhǔn)„„過(guò)了頭”“把這五條標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合‘珠玉之美’這一條來(lái)綜合考察„„是有裨益的”等信息可以作答。)

　　9.C (解析：這道題主要考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，“文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)”是“中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶音樂(lè)”的標(biāo)準(zhǔn)，文中是借以說(shuō)明“五字標(biāo)準(zhǔn)”“難以使人認(rèn)可”。)

　　10.C(博：求取，換取，換運(yùn))

　　11.D(A以：①介詞，在;②介詞，按，按照。B也：①語(yǔ)氣詞，用在句中，舒緩語(yǔ)氣;②語(yǔ)氣詞，用在句末，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。C則：①連詞，那么，就;②轉(zhuǎn)折連詞，卻，可是。D之：①②皆是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú))

　　12.C(本題考查信息篩選，錯(cuò)在無(wú)中生有或曲解文意，文中并無(wú)此信息。“并無(wú)封號(hào)”不是沒有分封，而是沒有封號(hào))

　　13.①一下子擴(kuò)展(或“湊足”)白銀有二千余兩，沒過(guò)多久事情就完成了。[斥、奇、不日]

　?、谟捎谀赣H出身微賤沒有受到寵愛，所以他就被分封到低濕貧困的地方為王。[以、微、王]

　?、勖鞔_(或“光大”)倫常崇尚孝道，這是風(fēng)俗中優(yōu)良的(民風(fēng))。

　　14.簡(jiǎn)答：文章結(jié)尾，作者認(rèn)為孝思其親，就會(huì)忠愛其君，湖南“明倫尚孝”“化行俗美”，這與第一段說(shuō)湖南“尚風(fēng)俗、崇根本”、重忠孝相呼應(yīng);而“登斯臺(tái)也”又與“一宅一臺(tái)”回應(yīng)，首尾圓合。

　　15.(1)夏日大雨將至，榴花未全開，槐影沉沉的景象;表達(dá)了作者志不得伸、壓抑苦悶的心情。(景物2分，情感2分，共4分)

　　(2)司馬詩(shī)“地偏”兩字，明寫住地偏遠(yuǎn)，實(shí)則儲(chǔ)蓄地表現(xiàn)了不為朝廷所用的孤寂(或：辭官后朋友同僚盡散的冷落);陶詩(shī)“地自偏”，說(shuō)明居地雖處鬧市，可心情卻因擺脫了官場(chǎng)束縛而

　　16、古詩(shī)文默寫(6分，每空1分)

　　(1)不見復(fù)關(guān)， 泣涕漣漣 。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

　　(2)爾卜爾筮， 體無(wú)咎言 。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

　　(3)桑之未落， 其葉沃若 。桑之落矣， 其黃而隕 。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

　　(4)(《涉江采芙蓉》)

　　(5)對(duì)酒當(dāng)歌， 人生幾何 。(《短歌行·曹操》)

　　(6)(《歸園田居·其一》陶淵明)

　　17.①這是一種擬人化的寫法，②表現(xiàn)青草生長(zhǎng)的酣暢淋漓和勃勃生機(jī)，③更是告訴人們要有不屈的精神和頑強(qiáng)的意志。

　　18.人不能為名利所羈絆，應(yīng)該多為他人著想，具有像青草一樣不屈不饒、默默向上的精神。(要考慮是否回答充分，到位)

　　19. ①在記敘的順序上采用了插敘的寫法。②插敘父親用茵陳草給他人治病的故事，③既使文章有起伏美，又豐富了文章的內(nèi)容，④既使草的精神具象化，又突出了文章的主題。(四個(gè)要點(diǎn)各給一分)

　　20.①使村莊變?cè)娨馐[蘢，使田野變得生機(jī)勃勃，使山變得綠意盎然。②能給人治病，讓人恢復(fù)健康。③雖然卑微渺小，卻清雅高貴，給人不屈的精神力量。(三個(gè)要點(diǎn)各占1分，回答得充分到位再給兩分)

　　21.[鑒賞示例]

　　(1)“柔韌”之精神 ——賞析本文“草”的形象

　　本文中的“草”不僅僅是指自然界的草，更是比喻象征了像草一樣“柔韌”的人。草是柔的，它能使村莊、田野、山巒變得生機(jī)盎然;能給人治病，使人恢復(fù)生命的活力，如茵陳草。而像董奉和“我”的父親一樣的人，也是柔的，慈愛的，他們禁得起風(fēng)雨的摧殘，不屈不饒，默默向上，這是作者經(jīng)歷人生的風(fēng)吹雨打之后的獨(dú)特感悟，因此，這種草的精神其實(shí)就是人的堅(jiān)強(qiáng)不屈，奮力向上的精神。

　　總之，本文中的“柔韌”的草比喻象征了溫柔、慈愛、頑強(qiáng)不屈的人，寫草就是在寫人，所以作者說(shuō)：“沒有誰(shuí)不熟悉草，它們其實(shí)是與人類共存在的。”

　　(2)草的語(yǔ)言和精神——賞析本文的主題思想

　　本文運(yùn)用比喻和擬人等手法對(duì)青草進(jìn)行了細(xì)致的描繪，揭示了青草所蘊(yùn)涵的生命意義，表明了作者對(duì)生命的贊美和對(duì)人性回歸的渴望。

　　作者先從以下幾個(gè)方面詮釋了草的語(yǔ)言和精神：“春天了，它們從睡眠中醒來(lái)„„舒展著腰身。„„競(jìng)相伸出手來(lái)，和春天相握。”運(yùn)用擬人化的手法形象地揭示了小草雖然卑微渺小，卻清雅高貴的頑強(qiáng)的生命活力。“草色驅(qū)走了山脊上的灰暗，將大山渲染得綠意盎然。”揭示了小草倔強(qiáng)崢嶸的生命意志。“那片片葉莖，在風(fēng)的細(xì)雨中悄悄地伸大伸長(zhǎng)，宛如一支春之曲„„”用形象的比喻解讀了小草居柔守拙、不屈不饒、默默向上的精神。“那時(shí)父親經(jīng)常領(lǐng)著我„„我一看到他們就心里產(chǎn)生一種欣喜，并對(duì)它們產(chǎn)生了深深的敬畏”可見綠草不僅是生命的良藥，更是生命的良藥。

　　“我想起了故鄉(xiāng)的那片青草覆蓋著的原野„„我的心里出奇地溫暖和激動(dòng)。”可見小草是我戰(zhàn)勝困難的精神之源。最后，點(diǎn)明題旨：它們其實(shí)是和人類同存在的，草的語(yǔ)言和精神正是

　　我們每個(gè)人所應(yīng)該擁有的。

　　(3)物我同化，渾然天成——賞析本文的構(gòu)思技巧

　　本文不僅語(yǔ)言清新明麗，構(gòu)思也別具匠心，以我對(duì)親草的感受和描寫來(lái)貫穿全文，同時(shí)插穿兒時(shí)的記憶和對(duì)遠(yuǎn)古的遐想，給人以物我同化，渾然天成之美感。在作者的每一個(gè)文字里，我們都清晰地感受到作者搏動(dòng)的靈魂和思想的跳動(dòng)：我傾聽，迷戀，接觸小草，他給了我兒時(shí)記憶。我感悟到了對(duì)生命的渴望和對(duì)死亡恐懼的心情，我向往幸福和愛情。我跋涉，失望，心被烙傷，掙扎。我震顫，分明聽到了一首小草之歌，真正地懂得了草的語(yǔ)言，草的精神。我心情沉靜，平緩，如一臺(tái)明鏡。

　　與此同時(shí)，小草像一位美麗的天使，就像那美麗的精靈一樣在作者的情感天空里如影隨行：草們競(jìng)相伸出嫩嫩的小手來(lái)，和春天握手。以自己的柔韌步入了這個(gè)世界，草的呢喃是那么柔和，回應(yīng)著大地母親的愛撫和呼喚，翠綠的茵陳草是最先長(zhǎng)出來(lái)的，甲古文把一莖兩葉叫作草，草們帶柔弱的身體和不屈的精神從遠(yuǎn)古時(shí)走來(lái)。我的窗前總會(huì)有一抹綠草，一叢叢小草。從作者情感的變化和流動(dòng)中，從作者對(duì)青草的描寫中，我們不難看出，作者經(jīng)歷了一個(gè)從迷戀到觸動(dòng)，從向往到失望，從掙扎到震顫，從感悟到平緩的情感變化過(guò)程。而在這一變化過(guò)程中青草的聲音就想一曲生命的贊美詩(shī)一樣帶給他美的感受、真摯的回憶、走出彷徨和困境的力量。真正達(dá)到了物我 同一，渾然天成的境界!

　　參考譯文：

　　湖湘地方的人崇尚氣節(jié)，民風(fēng)敦厚。即使是窮鄉(xiāng)僻壤的愚魯之人，談到某某忠義、某某孝順，往往神情突變、感動(dòng)奮發(fā)。大概是這里的人尊崇為人根本，浸染磨礪后，形成一種風(fēng)氣很久了。那千古以來(lái)不可磨滅的人，忠義方面沒有比賈太傅更顯著的，孝道方面沒有比長(zhǎng)沙定王更有名的，一幢賈誼宅，一座定王臺(tái)，巋然獨(dú)立在湖湘大地上。

　　我在同治九年(庚子年)奉命來(lái)到湖南。光緒二年，修整賈太傅祠的工作完成了，就商議重修定王臺(tái)，但心愿沒有實(shí)現(xiàn)。今年春上，地方紳士李興謨君等人拿重修之事請(qǐng)求(政府)。官府里和紳士中都有心愿相同的人，一下子就湊足白銀二千余兩，沒過(guò)多久事情就完成了，定王臺(tái)面貌煥然一新。

　　查考《漢書》的記載，漢景帝二年時(shí)，分封他的兒子劉發(fā)做長(zhǎng)沙王。因?yàn)閯l(fā)母親出身微賤，沒有受到寵愛，所以他就被分封到低濕貧困的地方為王。他的母親與程姬都有太后的稱呼，但唐姬并沒有封號(hào)。相傳定王劉發(fā)修筑高臺(tái)，有的說(shuō)是為了遙望程唐二位母親，有的說(shuō)是為了眺望生母唐姬。《長(zhǎng)沙縣志》提到過(guò)“雙女墓”，但地方已經(jīng)不能查考了。從《水經(jīng)注》《方輿勝覽》《楚寶》《通志》等典籍里查考那留下來(lái)的記載看，遙望唐姬應(yīng)是正確的。宋代朱熹、張栻兩位夫子登臨定王臺(tái)時(shí)寫有詩(shī)作，元朝許有壬最先提到定王的孝思?！冻殹酚涊d說(shuō)定王派人運(yùn)米到長(zhǎng)安，再換運(yùn)來(lái)長(zhǎng)安的土修筑高臺(tái)，以表示思親之情，這種說(shuō)法一定沒錯(cuò)。《北海碑》記載說(shuō)：“炎漢太宗，長(zhǎng)沙清廟。”光武帝劉秀中興后，開始到湖南舂陵祭祀先祖，李邕的北海碑足以彌補(bǔ)祭祀大典的缺失，也表達(dá)出文人騷客尊敬崇尚的心意。有關(guān)蓼園的記載見于任昉的《述異記》，修建蓼園更是劉發(fā)孝思的證明。又據(jù)考證，宋代時(shí)候定王臺(tái)曾做了長(zhǎng)沙學(xué)宮，現(xiàn)在我們?nèi)哉赵瓉?lái)的構(gòu)建情形祭祀。

　　如今明窗大開，風(fēng)景特別優(yōu)美。再在空地上恢復(fù)蓼園的原貌，高臺(tái)側(cè)旁有一道細(xì)泉叫作古澗泉。泉流旁邊是東澗草堂，向南是望云山館。這里有泉池，有山館，又交雜種植著花草竹木，足夠當(dāng)作流連停憩之所，可以在此表示崇敬仰慕之意。

　　整頓好秩序法紀(jì)，是把守一方土地的官員的職責(zé);光大倫常崇尚孝道，這是風(fēng)俗中優(yōu)良的民風(fēng)。不忍心對(duì)父母無(wú)情無(wú)義的人，那一定會(huì)忠于愛戴他的君王。我在湖南從政的這段時(shí)間，一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)都沒有，看到這地方教化流行、風(fēng)俗純美，就明白這里的倫常秩序法度綱紀(jì)大有來(lái)由。登上這個(gè)高臺(tái)，那一定會(huì)在百世之后再聽聞到這種遺風(fēng)而人心振奮。這些聊當(dāng)作記。

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