《三顧茅廬》主要內(nèi)容

　　過(guò)了幾天，劉備和關(guān)羽。張飛冒著大雪又來(lái)到諸葛亮的家。劉備看見(jiàn)一個(gè)青年正在讀書(shū)，急忙過(guò)去行禮?？赡莻€(gè)青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說(shuō)渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。

　　轉(zhuǎn)眼過(guò)了新年，劉備選了個(gè)好日子，有一次來(lái)到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺(jué)。劉備讓關(guān)羽、張飛在門(mén)外等候，自己在臺(tái)階下靜靜地站著。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，諸葛亮才醒來(lái)，劉備向他請(qǐng)教平定天下的辦法。

　　諸葛亮給劉備分析了天下的形勢(shì)，說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢(shì)。”劉備一聽(tīng)，非常佩服，請(qǐng)求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。那年諸葛亮才27歲。

　　三顧茅廬時(shí)間

　　諸葛亮在他27歲時(shí)即建安十二年那一年。

　　劉備來(lái)到諸葛亮家中，想要邀請(qǐng)他出山來(lái)幫助他，治理國(guó)家大事，地點(diǎn)就在諸葛亮當(dāng)時(shí)耕種南陽(yáng)的一個(gè)小村子里，劉備當(dāng)時(shí)46歲，不惜拖著自己疲憊的身軀，拋下國(guó)家大事，三次到孔明家中商討國(guó)家大事，這一年里曹操寫(xiě)出了“龜雖壽”，這一年周瑜與小喬成親將滿十年，這一年是漢獻(xiàn)帝統(tǒng)治的第五個(gè)年頭，在這一年時(shí)，東漢的國(guó)家大權(quán)依然被曹操所掌握著，這一時(shí)期的著名詩(shī)人作家也大多是出自曹家的，建安是東漢歷史上最輝煌的一個(gè)時(shí)期，三國(guó)鼎立時(shí)候的著名戰(zhàn)爭(zhēng)都出自此時(shí)。

　　在這個(gè)暴亂橫生的時(shí)期，百姓生活艱辛，文人的作品多是描寫(xiě)刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞。就是在這樣一個(gè)時(shí)期發(fā)生了三顧茅廬這一事件，盡管很多人都不相信這個(gè)事情是真的，但這件事依然在民間廣為流傳，在這樣一個(gè)天下三分的時(shí)代里，一位四十六歲的國(guó)家掌權(quán)者放下自己的身段，為了國(guó)家社稷，為了天下安居樂(lè)業(yè)，不惜外人眼中的年齡隔閡，去像一個(gè)比自己小二十歲的二十七歲的農(nóng)耕之人請(qǐng)教國(guó)家大事，暫且不說(shuō)他的為人品行如何，就從這一事件我們就可以推斷出劉備是一個(gè)要成大事之人，一個(gè)敢于做別人不敢做的事的人，不論怎么說(shuō)都是值得被人們尊敬的。建安十二年，天下大亂百姓名不聊生，三顧茅廬就在這樣一個(gè)背景下誕生了。

　　三顧茅廬在哪里

　　位列四大古典小說(shuō)之一的《三國(guó)演義》，不論是情節(jié)還是在人物的刻畫(huà)上都是成功的，得到大眾認(rèn)可，許多故事膾炙人口，流傳百世。

　　由《三國(guó)演義》衍生出的成語(yǔ)、諺語(yǔ)等都非常多，其中“三顧茅廬”這一故事后來(lái)就成為了一個(gè)成語(yǔ)，用以表達(dá)求賢若渴、誠(chéng)意邀請(qǐng)等意思。“三顧茅廬”這故事在中國(guó)幾乎是婦孺皆知，劉備為了得到諸葛亮的幫助，曾三次到過(guò)諸葛亮的草廬中誠(chéng)意邀請(qǐng)他。

　　這一典故在諸葛亮所寫(xiě)的《出師表》中亦得到驗(yàn)證?！度龂?guó)演義》中“三顧茅廬”的描寫(xiě)，在細(xì)節(jié)劉備這一人物刻畫(huà)得栩栩如生，成功的塑造出了一個(gè)“伯樂(lè)”的形象。三顧茅廬是一則膾炙人口的典故，在人們津津樂(lè)道的同時(shí)，又有人心生疑慮?劉備三顧茅廬，諸葛亮的茅廬在哪兒呢?根據(jù)《出師表》里的語(yǔ)句，茅廬在“南陽(yáng)”，因而這一地名就令人疑惑了。古時(shí)的“南陽(yáng)”是現(xiàn)在的哪里呢?有說(shuō)法是“南陽(yáng)”是現(xiàn)在的河南省南陽(yáng)市，因而部分學(xué)者認(rèn)為諸葛亮的草廬應(yīng)該在現(xiàn)在的河南。有另一種說(shuō)法，“南陽(yáng)”應(yīng)該在現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)，一是襄陽(yáng)離荊州近，從距離上可以說(shuō)得通，而且襄陽(yáng)有許多關(guān)于諸葛亮的故事。

　　三顧茅廬在哪里?根據(jù)記載分析，湖北襄陽(yáng)處較為可信。但不論如何猜測(cè)，都可能與歷史上的“南陽(yáng)”不一致，畢竟在小說(shuō)中有許多的東西是虛構(gòu)的。不論茅廬在哪里，我們真正需要記住的不是那個(gè)地方，而是劉備身上的精神。

　　《三顧茅廬》讀后感一

　　我讀了《三顧茅廬》后，心情久久不能平靜。故事是這樣的，曹操占領(lǐng)了北方，劉備求賢若渴，不知怎么辦，想到了諸葛亮，他說(shuō)他很有才能，隱居南陽(yáng)，就帶著關(guān)羽和張飛三人一起去拜訪，想讓他來(lái)成就大業(yè)。

　　第一次去請(qǐng)諸葛亮，可是他并不在家，劉備只好帶著他們兩人失望地離開(kāi)了。第二次，劉備、關(guān)羽、張飛又冒著大雪來(lái)到了隆中，想和他來(lái)成就大業(yè)，沒(méi)想到，諸葛亮又外出閑游去了。第二次又沒(méi)有請(qǐng)到，劉備只好留下自己寫(xiě)的一份信，表示對(duì)他的敬佩和自己的誠(chéng)意。轉(zhuǎn)眼間一年過(guò)去了，劉備三人又去看一看他。過(guò)了一會(huì)兒，他們?nèi)说搅瞬輳]，諸葛亮正在睡覺(jué)，關(guān)羽說(shuō)：“咱們?nèi)商硕悸淇樟?，這次又在睡覺(jué)，我用繩子把m他捆起來(lái)”。劉備阻止說(shuō)：“不行，諸葛亮是位大賢人。”張飛說(shuō)：“諸葛亮不就是個(gè)種地的，算什么大賢人。”劉備接著說(shuō)：“小聲點(diǎn)，別把他給吵醒了。”直到諸葛亮起來(lái)，他們才開(kāi)始談話。劉備把該說(shuō)的話都說(shuō)了，諸葛亮被劉備的誠(chéng)意打動(dòng)了，就和劉備分析了形勢(shì)和力量對(duì)比的關(guān)系，為劉備提出了一個(gè)好辦法：首先奪取荊州益州作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兵分兩路進(jìn)攻曹操，成就大業(yè)，這就是著名的“隆中對(duì)”。

　　通過(guò)閱讀《三顧茅廬》的故事，我深深地體會(huì)到劉備勇往直前，永不放棄的精神。每當(dāng)我們認(rèn)定了目標(biāo)以后，就要一步一步地去努力，不管遇到任何困難，都要堅(jiān)持再堅(jiān)持，失敗乃成功之母，只要我們?cè)谑≈胁粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，就像劉備一樣，謙虛謹(jǐn)慎，尊重他人，我們是學(xué)生，就更應(yīng)該尊重老師、家長(zhǎng)，向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，遇到了學(xué)習(xí)中的困難，多請(qǐng)教他人，長(zhǎng)大后才能做一個(gè)對(duì)國(guó)家，社會(huì)有用的人。

　　《三顧茅廬》讀后感二

　　《三國(guó)演義》是一本家喻戶曉的名著，里面的人物描寫(xiě)的栩栩如生，故事內(nèi)容十分精彩，故事情節(jié)扣人心懸，其中給我留下印象深刻的是劉備三顧茅廬的故事。

　　當(dāng)年劉備因沒(méi)有一個(gè)好軍事愁困不已，聽(tīng)說(shuō)諸葛亮是一個(gè)上知天文，下知地理，中知人事的能人，便帶上張飛、關(guān)羽去請(qǐng)諸葛亮出山協(xié)助自己。結(jié)果第一次沒(méi)遇見(jiàn);第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒(méi)見(jiàn)著;第三次等諸葛亮睡醒了才見(jiàn)到。

　　這顯示劉備是誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，來(lái)輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：“現(xiàn)在就是軍隊(duì)在打仗，這liuxue86.com時(shí)也會(huì)停下來(lái)的。”第三次關(guān)羽等人見(jiàn)劉備又要去拜見(jiàn)諸葛亮，怒氣沖沖聲稱(chēng)要用一條麻繩把諸葛亮捆過(guò)來(lái)，劉備狠狠地斥責(zé)他們，這表明劉備以誠(chéng)待人。

　　劉備注重以誠(chéng)待人、以仁待人，我十分欽佩。劉備為了能夠統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，屈尊求賢，禮遇下士，不怕碰釘子，不怕路途遙遠(yuǎn)，不顧天氣惡劣的精神值得我們學(xué)習(xí)。三顧茅廬讀后感生活中也有這樣的例子，懂禮儀之人必定會(huì)取得成功。遇到事情要有禮貌，不能莽撞;遇到困難要有恒心，不能輕易放棄。

　　《三顧茅廬》讀后感三

　　三國(guó)時(shí)期，劉備因缺少人才，去拜訪了諸葛亮，想請(qǐng)他出山幫劉備打天下。前兩次，因?yàn)橹T葛亮不在，落了空，第三次終于拜見(jiàn)到了這位臥龍先生，在劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)下，諸葛亮覺(jué)得劉備是真心誠(chéng)意的，于是便隨他一起出山，開(kāi)拓了一片江山。出山后，兩人關(guān)系一直相互融洽，劉備常說(shuō)：“我得到諸葛亮，就像魚(yú)兒得到了水啊!”

　　讀完《三顧茅廬》，我不禁掩卷長(zhǎng)嘆：真誠(chéng)，是人與人之間溝通最好的橋梁。有了真誠(chéng)，朋友就會(huì)真誠(chéng)對(duì)待你，朋友就會(huì)成為我們最好的傾訴對(duì)象，成為安慰我們的貼心知已，成為我們快樂(lè)成長(zhǎng)的伙伴。只要真心誠(chéng)意地對(duì)待每一件事，成功就不會(huì)離我們很遠(yuǎn)。劉備不僅對(duì)諸葛亮的真誠(chéng)讓我感動(dòng)，他愛(ài)才、尊才的品格也令我久 久難忘。諸葛亮出山后，一生追隨劉備，而劉備對(duì)諸葛亮也處處尊敬，甚至在臨終托孤時(shí)，讓諸葛亮擔(dān)起復(fù)漢的重任。正是由于這份真誠(chéng)，讓諸葛亮真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中，要相互尊重、相互愛(ài)護(hù)，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的品質(zhì)，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，用真誠(chéng)成就自己的一生。

看過(guò)“三顧茅廬”