高一下學(xué)期語文試題答案

　　一、選擇題

　　1. 【答案】C。

　　A項(xiàng)中乘應(yīng)為shèng。B項(xiàng)中眥應(yīng)為zì。D項(xiàng)中陌應(yīng)為mò。

　　2. 【答案】C。

　　A為貶義，B用錯對象，D指對人和事，知道了沒有不說的，說了不會做任何保留和隱瞞，用在這里屬對象用錯。

　　3.【答案】D。

　　A.缺少主語，刪掉“由于”或者“使得”。B.語意重復(fù)刪掉“大約”或“多”。C.“增加”與“頻率”不搭配。

　　4.【答案】A。

　　A項(xiàng)②④⑤最恰當(dāng)。選②，“人類生活”是用來作比較的，而后面重點(diǎn)要談“媒介”，所以“媒介也需要感性與理性的平衡”這一點(diǎn)后置，以便引出下文;選④，排列上，“對歷史”要置前，“民族”和“國家”不可分割，中間不能插入“歷史”;選⑤，“深度”和“廣度”對應(yīng)前面的“質(zhì)量”和“數(shù)量”，同時，“深度置換廣度”也對應(yīng)后面的“理性”。

　　5.【答案】C.

　　莎士比亞四大悲劇為《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

　　二、古詩文閱讀

　　6.解析：選B。望：農(nóng)歷每月十五日。

　　7.解析：選A。A項(xiàng)的“若”都作代詞。B項(xiàng)的“于”雖都是介詞，但前句相當(dāng)于“在”，后句相當(dāng)于“對”。C項(xiàng)前句的“且”作連詞，相當(dāng)于“況且”;后句的“且”作副詞，相當(dāng)于“將近”。D項(xiàng)前句的“為”作語氣助詞，相當(dāng)于“呢”;后句的“為”表被動，相當(dāng)于“被”。

　　8.解析：選A。②講的是“嗇人”，主體不是“司造化之權(quán)”的“烏鴉”，也不是“直接”表現(xiàn)。⑤是“烏鴉”在羲和面前承認(rèn)自己本領(lǐng)小的話語。

　　9.解析：選D。文章的結(jié)尾表明作者的寫作目的不在于此。

　　10.翻譯。

　?、倌闳绻幌嘈盼业脑?，在月初那天，我展示一下強(qiáng)盛氣勢來給你看。

　　②開始我以為我很有威力，然而并不知道您的威力比我更厲害。

　?、畚野l(fā)怒冒火時，云不敢在天上形成云，雨不敢下雨，風(fēng)不敢吹風(fēng)

　　參考譯文：

　　傳說太陽里有一只三只腳的烏鴉，月亮里有一只青蛙。青蛙和烏鴉相遇了，烏鴉嘲笑青蛙說：“你，只不過是一塊肉而已。用勁一跳也高不過咫尺，你能干什么呢?”青蛙說：“盡管我不行，還是請你不要嘲笑我!”烏鴉說：“難道你也能有強(qiáng)盛的氣勢嗎?”青蛙說：“我用力翹起我的肚腹，能夠遮住太陽的光芒;用力張開我的兩頰，能夠咬住土塊;用力睜大我的眼睛，天上的星宿也不能再顯出光輝：哪里能說我沒有強(qiáng)盛的氣勢呢!你如果不相信我的話，等到十五月圓那天，我展示一下強(qiáng)盛氣勢來給你看。”到了十五那天，月亮果然失去了光芒。

　　一天，青蛙遇到了烏鴉，說：“前幾天我氣勢強(qiáng)盛的時候，你難道不害怕嗎?”烏鴉說：“你哪里能讓我害怕!我振動我的雙翅，能夠遮住太陽的光芒;張開我的嘴巴，能夠銜起土地;只用我的三只腳慢慢一踏，天下的老百姓就不能安寧地生活。我看你那點(diǎn)氣勢太弱小了，哪里會怕你呢!你如果不相信我的話，在月末那天，我展示一下強(qiáng)盛氣勢給你看。”月底那天，太陽果然沒有了光芒。樂官趕緊擊鼓，嗇人趕緊跑去取錢幣祭祀天神。

　　又一天，烏鴉遇見青蛙，說：“我的強(qiáng)盛氣勢，怎么樣?”青蛙說：“開始我以為我很有威力，然而并不知道您的威力比我厲害。”太陽的車夫叫羲和，在旁邊聽見了說：“唉!什么叫威力!我讓我驅(qū)趕的車快跑，拉車的六條龍不敢讓我的車停留;我發(fā)怒冒火時，云不敢在天上形成云，雨不敢下雨，風(fēng)不敢吹風(fēng);四面八方的廣袤大地，我能把地面烤得熾熱;即使千山萬壑朝北的地方，我也能讓那里的草木長得很旺盛;大大小小的河流，我能堵塞住他們的流水;你和他們還敢談什么振奮發(fā)威嗎?你如果不相信我說的話，我振奮發(fā)威給你們看。”果然干旱了半年。天地之間的萬事萬物都因此受害。

　　另一天，羲和遇見了烏鴉，羲和對烏鴉說：“我的振奮發(fā)威，怎么樣?”烏鴉害怕地說：“開始我以為我很有威力，然而并不知您的威力比我更厲害。”風(fēng)神、雷神、雨神聽見了，約在一起到羲和那里去，譏笑羲和說：“你夸耀你振奮發(fā)威的情況嗎?我們應(yīng)當(dāng)把我們發(fā)威時的樣子給你看。我們?nèi)舜狄豢跉?，就完全能夠掩蓋到天地的邊際;我們?nèi)藝娨豢谕倌屯耆梢匀炯t嵩山和華山的山峰(指摧毀掉嵩山華山上的所有樹木);我們?nèi)酥恍枰鲊[我們的聲音，就能夠翻江倒海淹沒九州。如果真的發(fā)生這種情況，你這只烏鴉又怎么能振奮發(fā)威呢!”他們話還未說完，雷神噓氣，雨神噴沫，風(fēng)神吟嘯。就這樣沒有晝夜之分，雷聲、大雨、大風(fēng)充滿整個山谷，延續(xù)了半年時間。

　　唉!掌管著自然和人間社會的權(quán)力，卻因?yàn)閭€人的意志而比賽振奮發(fā)威，老百姓和自然萬物有什么罪過呢!

　　11.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

　　答案：(1)擬人手法;破碎的窗紙，隨著斜風(fēng)急雨颯颯作響，好像自言自語。“自語”二字，將風(fēng)吹紙響擬人化了。

　　(2)不一致。面對如此破敗凄涼的景象，詞人并不因此傷感消沉，而是由此回憶起自己一生走遍南北、奔走國事、晚年罷官歸隱、壯志未酬的經(jīng)歷，激發(fā)“眼里萬里江山”的感慨，深刻表達(dá)了詞人雖然英雄失意，仍念念不忘收復(fù)失地的偉大抱負(fù)。上片荒涼孤寂的景物為結(jié)語“眼里萬里江山”的無限感慨起了很好的鋪墊反襯作用，結(jié)語突兀的轉(zhuǎn)筆突出了詞人寬闊博大的胸襟。

　　鑒 賞：

　　不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點(diǎn)，肯定各種風(fēng)格的作品往往又都達(dá)到了很高的文學(xué)成就，一旦我們細(xì)讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來說，可以講是代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風(fēng)情畫。夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。“自語”二字，自然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨(dú)宿的這個“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事奔馳于塞北江南，失意歸來后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢覺”分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山”。很顯然，他“夢中行遍，江南江北”(《滿江紅》)，醒后猶自留連夢境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應(yīng)，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐;眼前現(xiàn)實(shí)使他逆境益思奮勉，不墜壯志。全詞因有這一句，思想境界頓然提高。

　　這首詞用文字構(gòu)筑的畫面和表達(dá)的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達(dá)出來的，可見作者用抽象的文字符號所捕捉、表現(xiàn)的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點(diǎn)，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風(fēng)情畫!通過畫面，我們幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動著的凄苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執(zhí)著的心!盡管作者有意要把它掩藏起來。

　　從詞的格調(diào)看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠(yuǎn)了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術(shù)享受。從創(chuàng)作來說，作品總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內(nèi)容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風(fēng)格，他們之間的區(qū)別權(quán)在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪放派大家，同時還能在閑淡、細(xì)膩、婉約等格調(diào)方面取得突出成就，在文學(xué)史上倒是不多見的。博山，在江西永豐境內(nèi)，古名通元峰，由于其形狀象廬山香爐峰，所以改稱博山。(博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西雜記》)。作者在上饒帶湖閑居期間曾多次游覽博山，并留有頗多的題詠。

　　12. 我國啟動青少年心理陽光工程。(或“我國青少年心理陽光工程啟動”)

　　13.古詩文默寫。

　　(1)煢煢獨(dú)立,形影相吊。

　　(2)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

　　(3)通古今之變，成一家之言。

　　(4)以其求思之深而無不在也。

　　(5)常在于險遠(yuǎn) 故非有志者不能至也

　　(6)同是天涯淪落人 相逢何必曾相識

　　(7)今宵酒醒何處 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

　　三、社科類文本閱讀

　　14.解析：選A。B項(xiàng)，原文是“多半是來自康居、安息、天竺、大月氏的異國人……姓竺的是天竺人，即今印度”。“多半來自印度”的表述與原文不符。C項(xiàng)，“據(jù)此認(rèn)為”是因果關(guān)系顛倒。“佛教西來”是依據(jù)“絲綢之路”的存在而推斷的。D項(xiàng)，原文說的是“還可能存在”，而非“還存在”。

　　15.解析：選B。B項(xiàng)，這只能說明西域文化的傳入，而西域文化不等同于佛教文化。

　　16.解析：此題考查對文章語句作用的理解?？梢詮慕Y(jié)構(gòu)和表意角度綜合分析。

　　答案：第三段主要通過列舉了中外學(xué)者的研究成果，來說明中外學(xué)者認(rèn)可了“佛教西來”說，段末“佛教肯定是經(jīng)過中亞一帶傳來的”一句，是對文段內(nèi)容的總結(jié)。

　　第四段的內(nèi)容是對“佛教西來”說提出質(zhì)疑，段首的“看來，這個佛教西來說沒有什么疑問了”一句，則起到承上啟下的作用。由于兩句話所起的作用不同，因此，這樣說并不重復(fù)贅余。

　　17.解析：此題考查把握作者在文中的觀點(diǎn)與態(tài)度，作者對“佛教西來”的說法持否定態(tài)度是比較明顯的。結(jié)合文章的第4、5兩段的內(nèi)容問答即可。

　　答案：持懷疑態(tài)度。

　　其依據(jù)如下：①西漢、東漢年間，天下大亂，中國與西域交通斷絕，佛教難以進(jìn)入中國;②在歷史記載中缺乏西域佛教的記載;③近年的研究發(fā)現(xiàn)，早期中國與印度之間可能存在著另外的通道。

　　四、新聞類文本閱讀

　　18.①一些人僅僅為找好工作或者通過讀博推遲就業(yè)而讀博。

　　②一些人為職稱晉升或者為了獲得進(jìn)入高?；蚩蒲袉挝欢x博，讀博已經(jīng)成為“敲門磚”。③人們都是為了某種功利目的去讀博，而不是真正的為了知識和學(xué)術(shù)去讀博。(每一小點(diǎn)2分。意思對即得分)

　　19.①功利化目的使博士生教育儼然成了“職

　　業(yè)教育”，當(dāng)下博士生數(shù)量急劇膨脹。

　?、诓┦空撐某u現(xiàn)象等學(xué)術(shù)不端行為，加劇了人們對博士質(zhì)量的擔(dān)憂。

　　③我國博士生導(dǎo)師數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日益增長的博士生數(shù)量的要求，博士生導(dǎo)師所帶學(xué)生過多。(每一小點(diǎn)2分，意思對即可)

　　20.示例：①贊同。一、博士教育回歸精英教育的核心是提高博士質(zhì)量，也是進(jìn)一步拓寬博士就業(yè)渠道和機(jī)會的需要。二、博士教育精英化可以有效地解決目前的關(guān)鍵問題，如讀博的功利化色彩可以得到控制，擠掉博士培養(yǎng)中的泡沫和水分，有效地制止學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生等。因此，我認(rèn)為博士教育應(yīng)回歸精英教育。

　?、诓毁澩Ｒ?、我國國情和美國不一樣，我們的人口基數(shù)大，博士生比例相同的話，我們在人數(shù)上自然要超過美國，不是所有的事情都向美國看齊，以他為標(biāo)桿。二是我們國家急切需要大量的博士人才，時不我待，只要注意質(zhì)量監(jiān)控，寬進(jìn)嚴(yán)出，保證質(zhì)量的同時也

　　可以講求數(shù)量。所以，博士教育不應(yīng)回歸精英教育，可以講求數(shù)量上的優(yōu)勢。(觀點(diǎn)1分，分析每一小點(diǎn)3分，結(jié)論1分，意思對即可得分，觀點(diǎn)明確，分析必須客觀、公正、有說服力)

　　【作文題目分析】

　　現(xiàn)在的題目是成功本身。意在引導(dǎo)學(xué)生正確看待成功，給成功一個合理的、積極的定義。材料中的兩段文字，正是成功的兩種不同概念，一種是社會的一般認(rèn)識，而另一種是生命的意義，生活的價值。

　　我們當(dāng)然知道，一種表面的成功并不是我們愿意贊揚(yáng)的，但如果崇尚犧牲，提倡奉獻(xiàn)，甘心清貧，那我們又怎樣表現(xiàn)“成功”呢?默默無聞就是成功嗎?無怨無悔就是成功嗎?這也要與我們的心目中成功的狀態(tài)真正掛成鉤來，比如安寧的內(nèi)心，充實(shí)的生命，健康的心情，美好的人際關(guān)系，家庭成員之間的相親相愛，這些雖然不是大街上的社會輿論，但也是合乎我們一般人所理解的成功的。

　　人的所謂成功，其實(shí)不是可以靠別人的評價和眼光來定義的。社會評價，我們可以作為成功與否的參考，但決定我們生命價值的不在于這些外在名聲，更不在金錢權(quán)勢上，而在人的貢獻(xiàn)，在于自己內(nèi)心的實(shí)際體驗(yàn)。簡單地說，人生不是為了成功的，而是為了活，為了活得幸福，活得自由，活得充實(shí)，活得有意義。受人肯定和羨慕的生活是可愛的，但我們不要假珠寶充門面的富貴，那是花圈店的富貴，我們的幸福要建立在自己的心中而不是他人的嘴上。真正建立了完善自我的人，會視眾人評說為浮云，因?yàn)闆]有一個先知是在活著時被眾人抬舉的，相反，他們給先知的待遇是十字架、火刑柱和流放地。金錢可愛，金錢也有用，但這種財富是多么脆弱，多么沒有容易流失啊，可人的寶貴，在于善良和智慧，在于內(nèi)心的東西，不在它占據(jù)了什么。你將一個先哲剝奪得精光，給一只狗萬貫家財，如果有人只尊敬那只狗而無視那個人，那他的眼光是不值得稱道的。

　　【答案題解】本材料意在引導(dǎo)學(xué)生正確看待成功，給成功一個合理的、積極的定義：通過個人奮斗，獲得名利是一種成功;從零起步，一步步做到事業(yè)有成是一種成功;勇于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)個人價值是一種成功;為人善良，仰不愧于天，俯不怍于人，同樣是一種成功。

　　也可以從反面談什么不是成功，如：出名并不是成功;財富不等于成功;獲得權(quán)力不等于成功;等。

　　如果肯定追求“功名利祿”，要言之成理，立意積極。

　　無愧我心就是成功

　　早在一百多年前，林則徐的那一句“豈能盡如人意，但求無愧我心”就擲地有聲地響徹華夏大地。無愧于心的人，怎能不是一個成功的人?

　　那些在絢爛舞臺上風(fēng)光無限的人，也許到廟祠中卻不敢回視佛祖一笑;那些名貫中西的大學(xué)者，也許不敢面對同行的一注的眼神;那些家財萬貫的闊佬，也許連賬本都沒有勇氣翻開……如此種種，只因心中有愧，盡管名利雙收卻不能讓人道上一句：你成功了。

　　只有無愧我心的人，才能算是一個成功的人。尼泊爾的柯伊雷拉本是一名英語教師，，偶然間知道有許多尼泊爾女童被誘拐到印度，受盡凌辱磨難之后便被丟棄。作為一名虔誠的印度教徒，知道這樣的事情如果不去幫助，這將會讓她余生在自我慚怍中度過。于是，為了解救這些可憐的女孩兒，她辭職并且變賣所有財產(chǎn)，創(chuàng)立了“尼泊爾母親之家”，對那些心靈創(chuàng)傷的解救了的女童給予幫助。她與犯罪分子殊死搏斗，與警察一同在邊境巡邏，無論是怎樣的危險她都不在乎，只求能告慰自己那顆慈愛的心。她如今蒼老卻孑然一身，卻解救了9800多個孩子。

　　她是成功的，她所有的事都在為那無愧我心而服務(wù)，無愧于心就是她的人生中最大的成功。

　　但那些因愧對別人而死不瞑目的人，也很多。清朝康熙年間，李光地和陳夢雷同中進(jìn)士，惺惺相惜，兩人同回福建后，不幸恰逢靖南王耿精忠謀反，并要求兩人到“小朝廷”做官。陳夢雷的父親被扣押而不得已妥協(xié)，但兩人約好，陳夢雷里應(yīng)，幫助清軍破敵，這個秘密只有李光地知道，但事成之后，李光地因提供消息破敵而升職，卻沒有說明真相，獨(dú)攬所有功勞，陳夢雷于是被流放，途中寫下《絕交書》之后成為胤祉老師，而李光地更是青云直上，官拜吏部尚書、內(nèi)閣大學(xué)士等，可他并不能安享這些，即使死后想向陳夢雷道歉也拒絕，到死也沒有合上眼，只因心中有愧。

　　李光地高官厚祿、榮華富貴卻只能悔恨離去，這也只能說他失敗。一個有愧于自己的人怎么可能是成功的呢?

　　但求無愧我心，是林則徐的真言，更是我們評判成功的標(biāo)準(zhǔn)。無論平凡偉大、貧窮富有，無愧我心，就是一種成功。

　　(對照式結(jié)構(gòu);觀點(diǎn)集中)

　　敢于拼搏就是成功

　　隨著社會多元化的發(fā)展，不同的人對于成功也有不同的定義。有的人狹隘地將成功定義會功成名就，所以，追求功名與財富成為他們畢生的奮斗目標(biāo);有的人認(rèn)為成功就是位高權(quán)重，所以，為了心中的貪婪欲望，他們不惜代價地向心中的成功之巔爬去。但是在我看來，成功就是你為夢想拼搏的信心與勇氣。

　　如果人們過度地重視物質(zhì)上的成功，那他絕不會真正領(lǐng)略到成功的真諦，一個只重視結(jié)果，忽視過程的人不是真的成功者。加拿大總督夏埃爾·讓曾來華訪問，在上海復(fù)旦大學(xué)，她反復(fù)被學(xué)生問及：作為一個移民加拿大的黑人女性，是如何做到加拿大總督的職位的，是如何走向成功的。對此，復(fù)旦大學(xué)校長說：學(xué)生對于成功的認(rèn)識過于膚淺的解，作為高材生，竟目光短淺地認(rèn)為功成名就就是成功，而忽視了別人拼搏的過程，這樣的人對成功的確沒有正確的認(rèn)識。敢于為夢想拼搏的人，即使最終失敗了，也可問心無愧地說：我已努力做到最后了，即使失敗，我也不后悔，在追夢的過程中，我是個成功者。

　　當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)拼搏的過程就是成功，并非讓我們學(xué)習(xí)阿Q的“精神勝利法”，而是想以此激勵自己，使自己心無旁騖地做到最后，享受拼搏的過程，擁抱真正地成功。

　　胡婧，一個腦癱患者，但就是這樣一個話說不清楚，路走不穩(wěn)的殘疾人，硬是憑借自己的一股韌勁，憑借著對夢想的堅(jiān)持，僅靠小學(xué)四年級的知識水平，開始自學(xué)英語，現(xiàn)在，她已成為一名專業(yè)的英語翻譯，通過自己的拼搏努力獲得了自己的成功。由此可見，為夢想拼搏的潛力是巨大的，它能調(diào)動人的一切潛能，促使自己做到最好，走向成功。物質(zhì)上的成功也許會隨著時間的流逝，漸漸被人淡忘，但為夢想拼搏的全過程卻會像豎立的豐碑一樣，常駐心間，被自己乃至世人所銘記，所以說，敢于拼搏就是成功也不是沒有道理的。

　　物質(zhì)上的成功，只會成為自己前進(jìn)道路上的攔路虎，把自己束縛在自己所設(shè)定的成功圈子里，使自己失去前進(jìn)的動力，只有將成功的定義擴(kuò)展，將其上升為精神高度，我們才會保持一顆永無止境的心，向著目標(biāo)去拼搏，享受奮斗的過程，在拼搏中擁抱成功。

　　(行文流暢;素材新穎;切題緊)

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