了解改革開放新時(shí)期提出的“三個(gè)面向”、頒布《義務(wù)教育法》和提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的重要史實(shí)

　　“三個(gè)面向”：1983年，鄧小平在視察北京景山中學(xué)時(shí)提出“三個(gè)面向”：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。成為新時(shí)期教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針。

　　《義務(wù)教育法》：1986年，制定并頒布了《義務(wù)教育法》，大力普及九年制義務(wù)教育。到20世紀(jì)末，我國(guó)已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。

　　“科教興國(guó)”：在實(shí)行改革開放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，國(guó)家制定了一系列政策方針，把發(fā)展科技和教育放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位，大量增加教育投入，實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。

　　專題六 西方人文精神的起源及其發(fā)展

　　1、西方人文精神的起源

　　了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述

　　智者學(xué)派：古代希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”。他的思想樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。

　　蘇格拉底：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，提出“美德即知識(shí)”的思想。蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

　　2、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義

　　了解但丁、薄伽丘的主要作品

　　但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》

　　理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義

　　文藝復(fù)興的核心是人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

　　理解宗教改革的影響

　　在宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響下，千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

　　3、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作

　　孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。

　　A反對(duì)君主專制，提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，主張權(quán)力的“制約與平衡”。

　　B 認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

　　伏爾泰：代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。

　　A猛烈抨擊天主教會(huì)，號(hào)召人們粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。

　　B反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制度。

　　C提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的。

　　D 主張?jiān)诜擅媲叭巳似降取?/p>

　　盧梭：代表作有《社會(huì)契約論》。

　　A提倡“社會(huì)契約論”

　　B 倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

　　C 認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

　　康德：是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。

　　A認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。

　　B強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。

　　C相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利。

　　D堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由;自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。

　　探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要影響

　　A 法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會(huì);要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。

　　B啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。

　　C 在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。

　　D 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。

　　E 啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

　　專題七 近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的歷史足跡

　　1、近代物理學(xué)

　　了解伽利略、牛頓對(duì)建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻(xiàn)

　　伽利略：通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。他還發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律;開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)(研究方法)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　牛頓：在伽利略研究基礎(chǔ)上，英國(guó)科學(xué)家牛頓確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，創(chuàng)立了牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。

　　A 內(nèi)容：提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。

　　B 特征：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。

　　C 意義：他把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括在同一個(gè)理論之中;這一體系對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象，具有決定性的意義。后來(lái)，根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。

　　了解愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論、普朗克提出量子論

　　愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論：20世紀(jì)初，德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦提出了相對(duì)論，包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。

　　A 狹義相對(duì)論(1905年)：認(rèn)為物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。

　　B 廣義相對(duì)論(1916年)：認(rèn)為空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。

　　普朗克的量子論：1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，這一假說(shuō)宣告了量子論的誕生。

　　理解相對(duì)論、量子論提出的意義

　　相對(duì)論提出的意義：相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。

　　量子論提出的意義：量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。它與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

　　相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。

　　2、進(jìn)化論

　　了解《物種起源》

　　1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。

　　了解達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)

　　達(dá)爾文的生物進(jìn)化論原理被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”。

　　A 生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來(lái)的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。

　　B 生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。

　　C 生物為了生存和繁育后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物互相競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。(這一過程中遵循“優(yōu)勝劣汰”原則。)

　　D 生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)以自然選擇為基礎(chǔ)。

　　3、近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

　　了解工業(yè)革命時(shí)期瓦特改良蒸機(jī)

　　A 工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)人瓦特改良的蒸汽機(jī)，能適應(yīng)不同工廠的需要。

　　B 19世紀(jì)三四十年代，蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采用，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。

　　了解第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用

　　第二次工業(yè)革命期間，電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。

　　A 電燈使城市的夜晚亮如白晝;B 電車使城市居民出行更加方便;C 電梯使摩天大樓越建越高;D 電話使相隔千里如同近在咫尺;E 電冰箱、洗衣機(jī)、電熨斗等的使用大大減輕了人們繁重的家務(wù)勞動(dòng);F 電影和電視豐富了人們的業(yè)余生活。

　　了解二戰(zhàn)后計(jì)算機(jī)的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的積極影響

　　計(jì)算機(jī)的誕生：1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。

　　互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的積極影響：

　　A 1969年，美國(guó)國(guó)防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。

　　B 互聯(lián)網(wǎng)可以提供文件傳輸、電子郵箱、聊天等服務(wù)，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用，信息化社會(huì)開始出現(xiàn)。信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營(yíng)銷和采購(gòu)擴(kuò)大市場(chǎng)。人們的社會(huì)交往方式也發(fā)生著改變。

　　專題八 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)

　　1、19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)

　　了解19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)取得的主要成就并理解其出現(xiàn)的背景

　　浪漫主義文學(xué)：

　?、俪删停悍▏?guó)雨果的《巴黎圣母院》;英國(guó)雪萊的《解放了的普羅米修斯》;德意志海涅的《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》。

　　②背景：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已。社會(huì)各階層，特別是知識(shí)分子，對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托。

　　現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：

　　①成就：法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》(展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”);英國(guó)狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》;俄國(guó)普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》、列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》等。此外，還有丹麥的安徒生、挪威的易卜生和美國(guó)的馬克·吐溫等。

　?、诒尘埃?9世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳。

　　了解20世紀(jì)的西方文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)、亞非拉美文學(xué)取得的主要成就

　　20世紀(jì)的西方文學(xué)：

　　A現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：英國(guó)蕭伯納的《蘋果車》;法國(guó)羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》等。

　　B現(xiàn)代主義文學(xué)：美國(guó)海明威的《老人與?！?愛爾蘭貝克特的《等待戈多》。

　　蘇聯(lián)文學(xué)：高爾基的《母親》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

　　亞非拉美文學(xué)：20世紀(jì)，亞洲、非洲、拉丁美洲涌現(xiàn)出一批杰出的文學(xué)家和文學(xué)作品，反映了反帝反殖和愛國(guó)主義精神。印度的泰戈?duì)枴⒅袊?guó)的魯迅、哥倫比亞的馬爾克斯(代表作《百年孤獨(dú)》)、尼日利亞的索卡因等都有很大的世界影響。

　　2、19世紀(jì)以來(lái)的世界美術(shù)

　　了解19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、現(xiàn)代主義美術(shù)流派的代表性美術(shù)作品

　　浪漫主義：法國(guó)德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》。

　　現(xiàn)實(shí)主義：法國(guó)米勒的《播種者》《拾穗者》;俄國(guó)列賓的《伏爾加河上的纖夫》。

　　印象主義：法國(guó)莫奈的《日出·印象》;荷蘭凡高的《向日葵》。

　　現(xiàn)代主義美術(shù)：西班牙畢加索的《格爾尼卡》。

　　3、19世紀(jì)以來(lái)的世界音樂

　　了解19世紀(jì)歐洲有代表性的音樂作品

　　浪漫主義音樂(19世紀(jì)初)：德意志貝多芬的《第三(英雄)交響曲》《第五(命運(yùn))交響曲》;奧地利約翰·施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》。

　　歌劇(19世紀(jì))：意大利威爾第的《茶花女》;法國(guó)比才的《卡門》。

　　民族樂派音樂(19世紀(jì)中后期)：俄國(guó)柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》。