2016年安徽高考作文素材一

　　閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)

　　一位媽媽帶著小兒子散步，她把兜里唯一的青橄欖遞給兒子，小兒子放在嘴里一咬，滿嘴苦澀，馬上把青果吐出來，一會兒那苦澀競漸漸化做一股清香，可惜小兒子再也尋不到那青果了。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　苦盡甘來青橄欖

　　一只青橄欖，讓小兒子嘴里滿嘴的苦澀，馬上吐出來，一會兒化做一股清香，再也尋不到那青果了。這枚青橄欖，正如“行百里者，半九十”一樣，先苦后香。只是沒有堅持到底，未忍暫時的苦澀而放棄。沒有苦盡，哪有甘來?沒有風(fēng)雨來襲，哪有彩虹的嬌美?事事如此，人生大抵也是如此。這就是苦盡甘來的青橄欖，帶給我們的啟示。

　　想要光明，須忍住黎明前的黑暗。光明與黑暗是一對互相轉(zhuǎn)化的矛盾體，只有把握好它們轉(zhuǎn)化的脈搏，才能在黑暗過后，以勝利者的姿態(tài)迎接光明的到來，正像麥克阿瑟所說：在戰(zhàn)場上，只有勇敢的人才配活著一樣。我國知名民族軟件公司金山公司以其金山詞霸和WPS而聞名。然而在WPS剛剛上市初期，便遭到微軟的WINDOWS WORD 的瘋狂打壓，以至金山公司瀕臨破產(chǎn)。在最黑暗的時候，公司高層決定不放棄WPS，同時開發(fā)詞典、殺Du等軟件，“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”。他們在堅持開發(fā)展把握時機。最終，黑暗過去，機會來臨，WPS已被定位政府機構(gòu)的指定產(chǎn)品，每天使用人數(shù)已達2.3億?？梢姡鋈魏问虑槎际侨绱?，只是那些高明者善于期待，等過嚴冬，迎來必定是“柳暗花明又一村”的生機。

　　苦盡甘來，須要珍惜奮斗的過程。過程是走向成功的保障，事情往往是這樣的。毛主席說過：“要在戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”。誠然，每一次失敗，都將化為成功的基石，墊高了我們的腳下，使得我們能夠高瞻遠矚。電話的發(fā)明者貝爾，在實驗時屢經(jīng)失敗，但他并未放棄，從一次次的失敗中吸取教訓(xùn)。他曾說道：“失敗并不可怕，至少它告訴我這種方法是不可行的。”也正是憑借著這份堅忍，他將失敗看做修正方向的指南針，一步步踏著失敗化作的基石，最后攀上了成功的頂峰，成為一名流芳千古的大發(fā)明家。因此，珍惜努力的過程，相信一切努力并不白費，成功可能就在明天。

　　化險為夷，功在不舍而矢志不移。越王勾踐做到了臥薪嘗膽，用行動見證了“有志者，事竟成，百二雄關(guān)終屬歸楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的壯舉。而他成功破吳的原因，歸根到底是他盯緊目標不放松。十年生聚，十年磨一劍，終于等到了轉(zhuǎn)機?；蛟S，正是這份堅忍，成就了越王傳奇的佳話。然而，如果勾踐耐不住苦難的磨難，忍不住黎明前的寂寞，體會不到奮斗中的苦樂，中途放棄，那只能做個亡國奴。再也品嘗不到成功的喜悅之情。即使他當初有臥薪嘗膽之志，終會使越國徹底敗亡。一代代的辛勞消失于蒼穹之下，只因他沒有等到苦盡后的甘來。所以，化險為夷需要的是不移之志和不舍之功。

　　朋友，請謹記：苦盡甘來，是實干家奮斗路上的航標，指引著一代代有志之人登上成功的高峰。忍住青橄欖般的苦澀，滿口清香的境界就在不遠的前方。(肖舒文)

　　【修改與點評】(點評教師：孫延堂)

　　1. 題目《苦盡甘來青橄欖》揭示了材料和中心，正確處理好材料與觀點關(guān)系是十分重要。

　　2.開篇引用材料，這是材料作文必不可少的工序。觀點從何而來?從材料中來，非宿構(gòu)也。

　　簡要論述，為提觀點創(chuàng)造條件;繼而提觀點得結(jié)論，水到渠成。這是考生必須明白的道理。

　　3.中間部分，綜合運用了并列式+對照式等論證手段，舉事例+論證+結(jié)論，從而使文段嚴謹。

　　4.結(jié)論部分運用呼告式，照應(yīng)開頭，用比喻修辭再現(xiàn)中心論點，憧憬著忍受苦澀的美好前景。

　　2016年安徽高考作文素材二

　　閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

　　有人在飛機上發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟艙的旅客則看報紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機場，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機區(qū)的人全在玩手機。他想，到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置?

　　要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

　　【立意分析】

　　就這道作文題的“立意”看，主要有三種情況：

　　1.行為影響了位置：意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。

　　2.位置影響了行為：意思是當一個人身處其位、身處其境時，會影響他做事的方式及行為，正如“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”。

　　3.從辯證的角度考慮，位置與行為具有相互影響。

　　立意屬于以上三種情況之一的都是切合題意的較佳立意;如果所寫內(nèi)容只涉及“行為”或“位置” 的一個方面，卻沒有涉及“行為”“位置”的關(guān)系的，屬于基本合題;如果所寫內(nèi)容與材料毫無關(guān)系另起爐灶的，則屬于跑題。

　　【例文】

　　行為與位置，相互影響

　　現(xiàn)實生活中，有這樣一種現(xiàn)象，在機場貴賓廳里面的人大多都在閱讀，而在普通艙侯機區(qū)的人全在玩手機。這種現(xiàn)象不免引起人們的思考，人的行為與位置是怎樣的一種關(guān)系?

　　首先，說位置影響了行為。在安靜的圖書館里沒有一個人說話，就連翻書聲都很輕，大家都在閱讀，圖書館里鴉雀無聲。我相信在這種環(huán)境下剛剛進入圖書館的人也會閉上嘴巴，輕聲慢步的走進來找他想看的書。在這種比較好的環(huán)境下，很少有人愿意讓自己成為異類與他人不同。所以，哪怕不習(xí)慣也會讓自己融入進去眼前的環(huán)境，這說明位置影響人們的行為。

　　后說，行為也會影響位置。社會分為不同階層，而這階層的劃分正是由我們的行為所決定的。愛學(xué)習(xí)肯吃苦的人考上了好大學(xué)，以后就有了一份好的工作，這就意味著有了高收入。他所處的階層肯定與高考落榜沒有工作的人不一樣。當初大家都是一樣的，但有的人有毅力肯學(xué)習(xí)，有的人貪玩游戲人生。因此，不同的人生態(tài)度，不同的行為便影響了人的不同位置，也就會有不同的人生。

　　統(tǒng)而言之，行為與位置是互相影響的。不同行為的人有不同的位置，不同位置的人有不同的行為。“物以類聚，人以群分”這八個字便直白的說明了這種關(guān)系。

　　再說，位置行為互相轉(zhuǎn)化。行為與位置的關(guān)系并非是一成不變的，它們之間的關(guān)系是在一定的條件下，互相影響，互相轉(zhuǎn)化的。毛澤東年年輕時有意在鬧市中讀書，他并沒有因外界的喧囂而改變自己專注的行為，所以當我們所處這種不良位置時，一定要堅定自己的行為，不要為其所變，要有“出淤泥而不染，濯清連而不妖”的品性。相反，國外有一知名大學(xué)的一位教授，其人學(xué)識淵博，在學(xué)術(shù)上取得較好的成就，但他經(jīng)常辱罵學(xué)生，上課時常遲到或者接聽電話。最終也被該校辭退。這說明在良好位置上的人并不一定就會擁有好的行為。我們不要因為位置的優(yōu)越而忘了自己的身份，因而得意忘形。

　　所以，我們要規(guī)范自身的行為，嚴格要求自己，不甘沉淪，心中有信念有信仰，并為實現(xiàn)目標努力拼搏，增加正能量，積極向上，讓自己孌得更加優(yōu)秀。

　　朋友，如果你現(xiàn)在身處一個好的位置，請你更加嚴格地規(guī)范自己的行為，讓你變得更加優(yōu)秀吧。即使有缺點和毛病，也不可怕，從現(xiàn)在就開始改變自己，為自己提升到一個優(yōu)秀的位置，那里有更多的更優(yōu)秀的人才，用正能量感染著你，帶你一同進步。

　　2016年安徽高考作文素材三

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

　　“任性”這個詞在2014年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頻率極高，成為了流行語，如“有錢就任性”、“有才就任性”、“有閑就任性”……這些詞語反映了人生態(tài)度、價值追求、社會心理，引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

　　【范文】

　　有一種任性叫執(zhí)著

　　最近，人們在網(wǎng)絡(luò)媒體上經(jīng)?？吹铰牭阶疃嗟膬蓚€字便是“任性”。“任性”也“任性”地闖入我們的生活，漸漸成為人們的口頭禪，或稱為一種人生的態(tài)度、價值取向的追求……似乎我們已進入了“任性”時代。盲目地否認這種“任性”，在我看來，似乎有失偏頗。

　　任性是雙刃劍的兩面，全盤否定或全盤肯定都會有失偏頗有失公允。在某些人眼中只抓住了“任性”的負面，忽略了它的正面，把它看得一無是處，毫無可取。在我看來，一分為二的看問題，才科學(xué)合理。當某個人聽憑秉性行事，率真不做作，為追求自己的理想，堅定前行，執(zhí)著便是任性的代名詞，應(yīng)當贊揚。而恣意放縱，為達到私利不擇手段的攫取，執(zhí)拗使性，無所顧忌，這種任性應(yīng)當否定。吸取任性好的一面，剔除錯誤一面，別讓任性為一己私利而放縱妄為。

　　當你以執(zhí)著的態(tài)度追逐夢想時，我想你獲得成功的機率會驚人的高。當你想象自己美好的未來，追尋初衷與夢想時，我想你大可任性地按照你所想地方向，按照本心去做，又何妨? 法國前總統(tǒng)薩科齊，從小在貧民區(qū)長大，受人欺侮，但他不曾低頭，回到家后，他任性地在紙上寫下一句話：“我一定要當總統(tǒng)。”自此他發(fā)憤圖強，為了完成追求的公平正義，始終不向困難低頭。終于，多年之后他實現(xiàn)了自己的誓言，成為法國總統(tǒng)，致力于對理想的耕耘。美國有兩個年輕人不顧父阻止，都任性地輟學(xué)，任性地追求著自己的夢想，一步一個腳印地前行。多年后，世界上多了兩個響當當?shù)墓?ldquo;蘋果”和“微軟”。這兩個當年任性的人，便是后來世界電子信息行業(yè)的領(lǐng)軍人物喬布斯和比爾.蓋茨。任性執(zhí)著自己的夢想，詮釋了任性的真諦，任性助他們圓夢。

　　但你為一己之私恣意妄為不擇手段時，可能離失敗僅有一步之遙。當你以任性的方式當你以任性的方式追名逐利時便應(yīng)該立刻收手。為了攫取私利，任性地發(fā)動了二戰(zhàn)，為人類帶來巨大災(zāi)難的納粹元兇希特勒、日本軍國主義代表東條英機、墨索里尼等人，用屠殺滅種等兇殘的方式荼Du地球生靈，這注定是他們進行的一場打不贏的戰(zhàn)爭，終于被釘在歷史的恥辱柱上，受到正義的審判。今天日本政府中的右翼勢力，不顧人民的強烈反對，執(zhí)意地修改和平憲法，篡改歷史教科書，否認南京大屠殺和慰安婦等歷史真相，掩蓋軍國主義的歷史罪惡，必將重蹈軍國的覆轍，搬起石頭砸自己的腳，為任性付出更慘重的代價。

　　對于夢想的追求，徐志摩先生的浪漫令我欣賞。“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。” 如今我們應(yīng)當充分利用自身的優(yōu)勢和國家“一帶一路”戰(zhàn)略的大好形勢，追逐夢想，奮力拼搏，追尋中華民族的偉大復(fù)興之夢，將個人的小夢執(zhí)著地融與國家發(fā)展的大夢之中，讓理想之花結(jié)出豐碩的果實，這個任性我看值得。

　　【修改與點評】

　　1.辯證思維立論構(gòu)思。任何事情都可以一分為二，“任性”也是如此。作者本著兩點論的思維構(gòu)思全文，結(jié)構(gòu)全文。行文中展示了不可辨駁的力量和閃耀著思辨的光芒。

　　2觀點鮮明層次清晰。題目“別讓任性為一己之私任性”本身就充滿思辨;開篇引用材料，并分析，提出觀點。然后從三個方面展開：明確觀點，充滿思辨性;正面立論，正面事例，充分論證，得出結(jié)論;反面立論，反面事例，論證危害，得出結(jié)論。

　　3.展示時代精神風(fēng)貌。最后聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合中國和世界反法西斯勝利70周年的現(xiàn)實，結(jié)合國家發(fā)展的宏偉戰(zhàn)略和青年逐夢的實際，引用徐志摩的詩句，將個人小夢任性地融入國家民族發(fā)展的大夢中，自然地升華了主題，展示了當代青年的積極向上，執(zhí)著追求的精神面貌和正能量。

　　2016年安徽高考作文素材四

　　閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)

　　在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前沙俄軍隊傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時，上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，向后擺臂時，手腕前側(cè)距褲縫線約30~ 35厘米，腳向前方踢出時，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗并加以改動，使它更適合于中國人體型，同時更顯威嚴。對正步行進步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米，適當用力使全腳掌著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。

　　【優(yōu)秀作文】

　　張揚與內(nèi)斂 美的外化

　　紅場閱兵場上，與俄羅斯軍隊邁著大方步，揚起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國儀仗隊步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場觀眾和媒體的一致好評。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國的風(fēng)采。

　　謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對“超我”境界的執(zhí)著追求，從而Ji發(fā)一個人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂，自幼家貧，無錢上學(xué)，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問德高望眾的老師，風(fēng)雪無阻，即使此時的他已是學(xué)識淵博，卻不見其有絲毫傲慢，面對老師的批評，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，因而成就了他的學(xué)富五車，成為明朝首席大學(xué)士，執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對助手的建議嗤之以鼻，導(dǎo)致愛迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得最大的成功。

　　謙遜的美，美在處事之理。縱觀歷史長河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國時期，僅堅守自身的“仁、義”到后來兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛”，得到“仁愛”，兼于道家“無為”，得到“順應(yīng)天時”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國的主流思想，并影響中國千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予。可見，無論是一個學(xué)派，抑或一個人，只有見百家之長，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。

　　彰顯個性，增加自信自豪。一個人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個人的表情和肢體語言上。那么，一個民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊的上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當年在戰(zhàn)勝德國法西斯的戰(zhàn)爭中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰的決心的一種昭示。今天，在西方等國家的經(jīng)濟制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下，不屈服、不自卑，堅守自己的底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國的風(fēng)范，他們有理由驕傲和自豪。由此說來，彰顯個性，會增加民族的自信心和自豪感。

　　朋友，當你現(xiàn)在有所成就時，請應(yīng)保持著謙遜內(nèi)斂的態(tài)度，因為這是涵養(yǎng)和修身之道;當你身處困境時，更需要的是一種自信心和自豪感的外化，給自己和他人以精神鼓舞。我

　　相信，張揚與內(nèi)斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態(tài)度。

　　【修改與點評】

　　1.題目《張揚與內(nèi)斂,美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。

　　2.開篇引用材料，概述后引出中心論點，展現(xiàn)了文章的思辯性。中間三段運用并列的分論點式+引述+論據(jù)+論證+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰。

　　3.結(jié)尾總結(jié)，照應(yīng)開頭，再現(xiàn)思變。