高二下學(xué)期歷史知識難點總結(jié)（篇1）

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

2、智者學(xué)派的思想主張：

(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。

(2)強調(diào)人的價值。

(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

二、美德即知識

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是級的。

高二下學(xué)期歷史知識難點總結(jié)（篇2）

世界近代現(xiàn)代的國際關(guān)系，若依據(jù)國際關(guān)系中主要矛盾以及國際政治格局的發(fā)展變化來劃分,大致可以分為三個時期進行分析。

從17世紀(jì)下半期至一戰(zhàn)為第一時期。此時歐洲資本主義經(jīng)濟最發(fā)達(dá)，國際關(guān)系的中心舞臺在歐洲。在這一時期，歐洲列強之間為爭奪歐洲霸權(quán)和世界殖民霸權(quán)展開激烈的角逐和斗爭，最終導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。

早期殖民擴張時期的國際關(guān)系：時間為17和18世紀(jì)，其中法國、西班牙、荷蘭和英國四大商業(yè)強國的沖突，構(gòu)成了這一時期國際關(guān)系的中心內(nèi)容之一。

在這場斗爭中，先是英國打敗西班牙，17世紀(jì)下半期，英荷之間又發(fā)生了三次戰(zhàn)爭，結(jié)果荷蘭的殖民優(yōu)勢被摧毀;在北美，英國奪取了荷屬阿姆斯特丹(改名紐約)。17世紀(jì)晚期到18世紀(jì)，英國又同法國多次發(fā)生戰(zhàn)爭，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區(qū)，并奪取了法國在印度的大部分地盤。在長期殖民戰(zhàn)爭中，英國掌握了海上霸權(quán)，搶占了廣大殖民地，成為世界上的殖民帝國。這一時期，新崛起的俄羅斯帝國與瑞典的北方戰(zhàn)爭、普魯士和奧地利的擴張，構(gòu)成了國際關(guān)系的第二個內(nèi)容。

俄國彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴張表現(xiàn)在領(lǐng)土的侵占，這與英、法等國殖民地擴張有所不同。同時，此種擴張更多地帶有封建色彩，而英法的擴張，則是早期資產(chǎn)階級原始積累的性質(zhì)。在這一時期，強國之間的關(guān)系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰(zhàn)，又有結(jié)伙瓜分波蘭的舉動。

資產(chǎn)階級革命時代和資本主義世界體系形成和發(fā)展時期的國際關(guān)系：時間從18世紀(jì)法國_開始到19世紀(jì)六七十年代止。18世紀(jì)以前，封建君主專制國家對國際事務(wù)擁有重大影響。法國_沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國封建勢力內(nèi)外勾結(jié)，組成反資產(chǎn)階級革命同盟。因此這一時期的國際關(guān)系首先表現(xiàn)為法國與歐洲列強的關(guān)系。在法國_中，先是普奧組成干涉軍，失敗后，英國為同法國爭奪中東的利益和進行海上爭霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國革命。

法蘭西第一帝國建立后，法國與第二次反法同盟之間的關(guān)系，是新生的資產(chǎn)階級政權(quán)與傳統(tǒng)的封建勢力之間關(guān)系的繼續(xù)，并使新生政權(quán)得到鞏固和發(fā)展;法國與后來反法同盟之間的關(guān)系，帶有明顯的爭霸特點;而對西班牙和俄國的進攻，則是侵略行徑。1815年，拿破侖戰(zhàn)爭失敗后，戰(zhàn)勝國召開了維也納會議，建立了具有一定現(xiàn)代意義上的第一個國際政治體系--維也納體系。

當(dāng)時的歐洲列強俄、英、普、奧經(jīng)過激烈的討價還價，在歐洲劃分了勢力范圍，奠定了以歐洲為中心的國際政治格局。這個體系的特點是：封建專制國家在其中占據(jù)支配地位，組成了多極均勢結(jié)構(gòu)，以恢復(fù)、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國革命為目的。19世紀(jì)中期,為了爭奪海外殖民地和歐洲霸權(quán),資本主義列強之間展開了激烈的角逐,導(dǎo)致了一些局部性的國際戰(zhàn)爭,其中最有影響的是為爭奪土耳其，英、法、俄之間爆發(fā)的克里米亞戰(zhàn)爭。在德意統(tǒng)一過程中，也滲透著復(fù)雜的國際關(guān)系，德意志統(tǒng)一進程包含有普奧與丹麥的關(guān)系、普奧之間的關(guān)系和普法之間的關(guān)系。意大利統(tǒng)一主要體現(xiàn)了奧意的關(guān)系、意法的關(guān)系、法奧的關(guān)系等。

高二下學(xué)期歷史知識難點總結(jié)（篇3）

一、“開眼看世界”

1.代表人物及核心思想：(地主階級抵抗派)。

(1)林則徐：設(shè)立譯館，編譯《四洲志》、《各國律例》，成為中國近代開眼看世界的第一人。

(2)魏源：編撰《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

2.概念：先進的地主階級知識分子，從封閉狀態(tài)中走出來，摒棄傳統(tǒng)的夷夏觀念，率先提出向西方學(xué)習(xí)。

3.影響：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，解放思想。

二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

1.背景：清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢。

2.主張：他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強”的思想。

3.目的：挽救清朝封建統(tǒng)治。

4.概念：封建綱常倫理為國家根本，用西方科學(xué)技術(shù)來挽救統(tǒng)治。

5.意義：將地主階級抵抗派的主張付諸實踐，邁出中國近代化的第一步。

三、維新變法思想

1.早期維新派：

(1)背景：洋務(wù)運動的開展，中國民族資本主義的發(fā)展。

(2)代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)。

(3)主張：經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn);文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識;政治上主張革新，實行君主立憲制。

(4)局限：沒有形成完整理論;沒有付諸實踐。

2.晚期維新派：

(1)背景：民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量不斷壯大;民族危機嚴(yán)重;早期維新思想的影響。

(2)代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。

(3)主張：

①康有為：著作《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，借用經(jīng)學(xué)外衣，利用孔子來否定君主專制，主張君主立憲，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)。

②梁啟超：發(fā)表《變法通議》，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。

③嚴(yán)復(fù)：指出封建君主為“大盜竊國”，翻譯《天演論》提出“物競天擇，適者生存”。

(4)實踐：1898年發(fā)動戊戌變法，但最后結(jié)果失敗。

(5)影響：是近代中國民族資產(chǎn)階級探索救國救民真理的一次愛國運動，是中國近代第一次思想解放潮流。