哲學(xué)原理是馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。為了幫助學(xué)生們掌握政治哲學(xué)知識(shí)，以下學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備了高二政治哲學(xué)知識(shí)練習(xí)題。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　高二政治哲學(xué)知識(shí)練習(xí)題一、哲學(xué)辯證法

　　一、選擇題

　　當(dāng)?shù)貢r(shí)間2004年12月26日8時(shí)，印尼蘇門(mén)答臘島北部發(fā)生40年來(lái)最強(qiáng)的地震。地震在印度洋海域引起的海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國(guó)等沿海地區(qū)，造成了罕見(jiàn)的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失?；卮?～3題

　　1、地震、海嘯等監(jiān)測(cè)水平的提高，大大增強(qiáng)了人們對(duì)災(zāi)害的快速反應(yīng)能力，但目前還不能對(duì)地震進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。這說(shuō)明

　　A.地震的發(fā)生沒(méi)有規(guī)律可尋

　　B.人們的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的制約

　　C.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)地震的發(fā)生

　　D.人們的認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約

　　2、海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國(guó)等沿海地區(qū)，造成了罕見(jiàn)的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說(shuō)明

　　A.世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的

　　B.世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系

　　C.關(guān)鍵的部分的性能與狀態(tài)對(duì)整體起著決定作用

　　D.量變引起質(zhì)變

　　3、針對(duì)這次海嘯事件，許多國(guó)家都采取了預(yù)警機(jī)制。這說(shuō)明

　　A.任何聯(lián)系都是因果聯(lián)系

　　B.承認(rèn)因果聯(lián)系是人們認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提

　　C.把握事物的因果聯(lián)系能夠提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性

　　D.因果關(guān)系就是先后關(guān)系

　　4、充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用和宏觀調(diào)控，都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求，絕不能把他們割裂開(kāi)來(lái)，否則不利于改革和發(fā)展大業(yè)。這說(shuō)明事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間

　　A.無(wú)任何聯(lián)系 B.既相互依賴又相互排斥

　　C.相互排斥相互對(duì)立 D.相互轉(zhuǎn)化

　　5、“窮則變，變則通，能則久”、“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了

　　A.唯物論與唯心論的對(duì)立 B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一

　　C.辯證法與形而上學(xué)的分歧 D.唯心論與形而上學(xué)的關(guān)系

　　2004年12月3日至5日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開(kāi)。回答6～8題

　　6、在2003年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要實(shí)行積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，而2004年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議則明確提出了“雙穩(wěn)健”，即既要實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策又要實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。這一做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　?、傧雴?wèn)題、辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)?、谝冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題　③要把運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的絕對(duì)性統(tǒng)一起來(lái)?、芤獔?jiān)持具體問(wèn)題具體分析

　　A.①②③④ B.①③ C.①② D.①②④

　　7、“中部崛起”的提法，首次出現(xiàn)在2005年經(jīng)濟(jì)工作的六項(xiàng)任務(wù)當(dāng)中。有關(guān)專家認(rèn)為，這是繼“五個(gè)統(tǒng)籌”以后，中央針對(duì)“中部塌陷”(發(fā)展速度落后于西部、發(fā)展水平落后于東部)現(xiàn)象進(jìn)行宏觀調(diào)控的又一個(gè)舉措，表達(dá)了中央試圖盡快解決這個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題的決心。促進(jìn)中部崛起，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，體現(xiàn)的哲理是

　　A.搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

　　B.要重視飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　C.意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展

　　D.要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　8、實(shí)現(xiàn)我國(guó)中部崛起戰(zhàn)略，重要的是充分利用中部地區(qū)在區(qū)位、資源和發(fā)展時(shí)機(jī)方面的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，汲取經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走出一條有中部自己特色的協(xié)調(diào)發(fā)展之路。以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是

　　A.中部崛起不會(huì)一蹴而就，更不能丟掉愚公精神，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　B.重視外部力量的作用，中部崛起離不開(kāi)國(guó)家政策的支持

　　C.中部和地區(qū)要充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，具體問(wèn)題具體分析

　　D.積極促成中部飛躍，力求一年一個(gè)樣，三年大變樣

　　9、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，不是簡(jiǎn)單的多種點(diǎn)什么、少種點(diǎn)什么的問(wèn)題，而是要全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化農(nóng)村區(qū)域布局。要實(shí)現(xiàn)這一調(diào)整首先必須提高農(nóng)民的科技素質(zhì)。這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了

　　A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B.內(nèi)外因的關(guān)系有所不同

　　C.矛盾主次方面的關(guān)系原理 D.主次矛盾的關(guān)系原理

　　10、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，是黨和國(guó)家工作的大局。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人發(fā)生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。這句話中主要體現(xiàn)了

　　A.普遍聯(lián)系原理 B.矛盾普遍性原理

　　C.規(guī)律客觀性原理 D.事物是變化發(fā)展的原理

　　11、黨的十六大報(bào)告指出：我們已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。我們必須準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，科學(xué)制定路線方針政策，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時(shí)代，又不超越階段。這句話主要體現(xiàn)了

　　A.聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B.發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　C.全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D.從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題

　　12、當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中不穩(wěn)定的因素有所嗇，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，是各國(guó)人民的利益和愿望所在?？傮w和平、緩和、穩(wěn)定，局部戰(zhàn)爭(zhēng)、緊張、動(dòng)蕩是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際形勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)。世界經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展不可能長(zhǎng)時(shí)期建立在少數(shù)國(guó)家富裕、多數(shù)國(guó)家貧困的基礎(chǔ)上。一個(gè)發(fā)展不平衡的世界難以帶來(lái)持久的和平與安定，國(guó)際社會(huì)要從戰(zhàn)略的高度重視發(fā)展問(wèn)題。這一表述體現(xiàn)了

　　①主次矛盾的關(guān)系　?、诿苤鞔畏矫娴年P(guān)系　　③普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)　?、芎推绞前l(fā)展的前提

　　⑤聯(lián)合國(guó)的宗旨是促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　?、薨l(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展是促進(jìn)和平的重要力量

　　A.①④⑤⑥ B.②③⑥ C.③④⑥ D.①③④⑤

　　二、非選擇題：

　　13、材料一：亞太經(jīng)合組織第十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議第二部分會(huì)議于2004年11月21日在智利首都圣地亞哥舉行，中國(guó)胡錦濤出席會(huì)議并發(fā)表了重要講話。胡錦濤說(shuō)，當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)總體緩和。謀求和平與發(fā)展、加強(qiáng)對(duì)話與合作，是各國(guó)人民的普遍愿望。但天下并不太平。總的看，國(guó)際社會(huì)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展方面仍然任重道遠(yuǎn)。

　　材料二：胡錦濤說(shuō)，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)需要集體行動(dòng)，合作共贏是我們的共同選擇。我們要抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)、見(jiàn)微知著、未雨綢繆，共謀亞太長(zhǎng)久發(fā)展大計(jì)，開(kāi)創(chuàng)區(qū)域合作新局面。

　　材料三：胡錦濤還指出，我們要遵循尊重差異、平等互利、自主自愿、協(xié)商一致的原則，妥善處理成員之間的分歧，照顧彼此的關(guān)切，尋求利益匯合點(diǎn)，以保持亞太經(jīng)合組織的凝聚力和向心力，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的前進(jìn)道路。

　　試分析胡錦濤的講話是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的?

　　14、近日來(lái)，綠色GDP越來(lái)越成為傳媒和大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。如果沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展觀，以犧牲環(huán)境、資源為代價(jià)來(lái)拉動(dòng)GDP的增長(zhǎng)，那就不是“綠色GDP”，而是“黑色GDP”了。因此，綠色GDP可以理解為“真實(shí)GDP”，它不但反映了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，更反映了質(zhì)量，能更為科學(xué)地衡量一個(gè)國(guó)家和區(qū)域的真實(shí)發(fā)展和進(jìn)步。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局決定，從2004年開(kāi)始，將綠色GDP引入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，并選擇部分省市進(jìn)行試點(diǎn)，計(jì)劃用3-6年的時(shí)間初步建立起符合中國(guó)國(guó)情的綠色GDP體系框架。建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系既是具體落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要實(shí)踐，也是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)程中的又一重大舉措。

　　上述材料體現(xiàn)了所學(xué)哲學(xué)的哪些道理?請(qǐng)結(jié)合材料加以簡(jiǎn)要分析。

　　15、材料一：在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，能源對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的制約日益突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)已成為世界第一大石油消費(fèi)國(guó)。2003年中國(guó)的石油進(jìn)口超過(guò)7.33億桶，到2005年將達(dá)10億桶。為了有效緩解國(guó)內(nèi)能源短缺，2004年5月17日，中哈兩國(guó)簽署石油合作框架協(xié)議;2004年10月，普京總統(tǒng)訪華，雙方就俄羅斯有關(guān)石油輸出管線達(dá)成共識(shí)。

　　材料二：中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議2004年12月3日至5日在北京舉行。會(huì)議提出：加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，努力緩解資源矛盾。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走出一條具有中國(guó)特色的節(jié)約型發(fā)展道路。

　　運(yùn)用哲學(xué)有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何解決我國(guó)的能源問(wèn)題?

　　參考答案：

　　1-5.BBCBC　6-10.DADDA　　11-12.BB

　　13、①一切事物都是變化發(fā)展的，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把事物如實(shí)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，把國(guó)際形勢(shì)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，提出共謀亞太長(zhǎng)久發(fā)展大計(jì)，開(kāi)創(chuàng)區(qū)域合作新局面。

　?、谑挛锏陌l(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，要重視內(nèi)因的作用，同時(shí)不能忽視外因。強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)需要集體行動(dòng)，合作共贏，抓住機(jī)遇、迎接挑等都體現(xiàn)了重視外因的作用。

　?、凼挛锇l(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。亞太區(qū)域合作要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的前進(jìn)道路，是用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　④事物的發(fā)展途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。提出當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)總體緩和，但國(guó)際社會(huì)姑維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展方面仍然任重道遠(yuǎn)，是用前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　14、①唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)無(wú)限變化、永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。要用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。以綠色GDP代替GDP，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系的完善和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求。

　?、谇巴臼枪饷鞯?，道路是曲折的。綠色GDP是一種新生事物，但由于存在許多難題，實(shí)施綠色GDP的過(guò)程，必定是一個(gè)艱難曲折的探索過(guò)程。對(duì)此，我們要有充分的思想準(zhǔn)備。我們既要堅(jiān)定信心、滿腔熱情地支持綠色GDP的實(shí)施，又要大膽探索、開(kāi)拓前進(jìn)，為綠色GDP的實(shí)施做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

　?、垠w現(xiàn)了全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)。矛盾既是普遍的又是客觀的，要求我們一分為二看問(wèn)題。我們?cè)诜治鼍G色GDP時(shí)，既要看它具有積極意義的一面，倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展，但也要看到其局限性，也有其不夠完善之處，我們必須全面客觀地認(rèn)識(shí)綠色GDP問(wèn)題。

　?、荏w現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上任何事物都和周圍事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是不存在的。綠色GDP核算體系的建立，將對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)廣泛而深廣的影響。同樣，綠色GDP的核算，也需要廣大公眾的積極參與，否則，綠色GDP的可信度就會(huì)大大降低。

　?、蒹w現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。特殊性和普遍性是相互聯(lián)結(jié)，不可分割的。因此，我們認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。對(duì)于綠色GDP認(rèn)識(shí)的不斷深化發(fā)展過(guò)程正是這一原理的具體運(yùn)用。

　?、摅w現(xiàn)了量變質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。實(shí)行綠色GDP，是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局決定在2004-2006年間選擇若干省市開(kāi)展綠色GDP核算和環(huán)境污染損失調(diào)查工作試點(diǎn)。試點(diǎn)核算工作初步確定分三步走，這種做法正體現(xiàn)了量變到質(zhì)變。

　?、呱鐣?huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性。在確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)

　　展指標(biāo)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。(具體問(wèn)題具體分析也可)我國(guó)人均資源擁有量低，資源使用效率不高，環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，教育、衛(wèi)生等社會(huì)發(fā)展方面欠帳太多，這是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展所面臨的客觀現(xiàn)實(shí)。應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。

　?、嗾_的價(jià)值觀對(duì)人們改造社會(huì)有指導(dǎo)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀符合事物的發(fā)展規(guī)律，又符合人民的根本利益。它對(duì)指導(dǎo)人們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義將起促進(jìn)作用。

　　15、①重視意識(shí)的能動(dòng)作用。堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

　?、诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。注意對(duì)我國(guó)能源的合理開(kāi)發(fā)、利用。

　?、蹐?jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，注意經(jīng)濟(jì)與能源的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)能源的保護(hù)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　?、軋?jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。加強(qiáng)科技創(chuàng)新，走新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。

　?、萘孔兪琴|(zhì)變的前提與必要準(zhǔn)備，構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)或排列次序上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。(當(dāng)局部以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，可以使整體功能得到最大發(fā)揮。搞好局部使整體功能得到最大發(fā)揮)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，大力發(fā)展低耗高效產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建節(jié)約型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

　　⑥事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用物結(jié)果，應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。解決能源，除了獨(dú)立自主、自力更生，加強(qiáng)合理開(kāi)發(fā)與利用外，也應(yīng)擴(kuò)大對(duì)外交流，堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略，促進(jìn)能源的進(jìn)出口發(fā)展。

　　高二政治哲學(xué)知識(shí)練習(xí)題二、哲學(xué)認(rèn)識(shí)論

　　一、選擇題：

　　1、對(duì)于考古發(fā)掘出來(lái)的一塊鐵片，一般人看去，只是一塊銹跡斑斑的鐵片，不會(huì)感興趣。而考古學(xué)家卻把它當(dāng)寶貝，從它身上能看到許多東西：它是什么器具上的殘片，已有多少年，工藝水平和冶煉技術(shù)如何等等。上述材料說(shuō)明的哲學(xué)道理是

　　A.感性認(rèn)識(shí)都是不正確、不可靠的 B.理性認(rèn)識(shí)都是深刻、正確、可靠的

　　C.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí) D.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)

　　2、河南省新鄉(xiāng)市作為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的首批全國(guó)農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)之一和全國(guó)重要的糧食主產(chǎn)區(qū)，圍繞：“糧食產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)”試驗(yàn)課題，確立了以“積極發(fā)展優(yōu)質(zhì)專用小麥為重點(diǎn)”的糧食結(jié)構(gòu)調(diào)整新思路，大膽解放思想，采取了一系列創(chuàng)新性做法，取得了諸多經(jīng)驗(yàn)。從哲學(xué)上講，解放思想是為了

　　A.實(shí)事求是，獲得正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐 B.反對(duì)形而上學(xué)

　　C.抵制唯心主義的危害 D.使思想保持和客觀的統(tǒng)一

　　3、吉林省農(nóng)安市在進(jìn)行農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，專門(mén)組織了咨詢專家組，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)農(nóng)民生產(chǎn)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要更新結(jié)構(gòu)調(diào)整的觀念，使進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整的思路在不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這是因?yàn)?，只有這樣

　　A.理論才能不斷得到檢驗(yàn)

　　B.才能使理論引導(dǎo)我們把事業(yè)不斷推向前進(jìn)

　　C.理論才能得到豐富和發(fā)展

　　D.才能用理論去指導(dǎo)實(shí)踐

　　4、我國(guó)人民進(jìn)行的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，加深了我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 B.事物是變化發(fā)展的

　　C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 D.在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界

　　5、2004年9月16日至19日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屇中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議審議和通過(guò)了《中共中央善于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》?！稕Q定》在系統(tǒng)總結(jié)我們黨55年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的實(shí)踐，提出了新的執(zhí)政思想和應(yīng)對(duì)措施?？茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政是《決定》中的一個(gè)新提法。它體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　?、僦饔^要符合變化了的客觀 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力

　?、垡罨J(rèn)識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí) ④要解放思想、實(shí)事求是

　　A.①② B.②④ C.①③④ D.①②③④

　　6、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須把握規(guī)律性，這是因?yàn)?/p>

　　A.規(guī)律只有被人們認(rèn)識(shí)，其作用才能得到發(fā)揮

　　B.只有充分發(fā)揮聰明才智，人們才能認(rèn)識(shí)規(guī)律

　　C.只有在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，人們才能改造規(guī)律

　　D.只有認(rèn)識(shí)和尊重規(guī)律，人們才能把事情辦好

　　7、楊萬(wàn)里詩(shī)云：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”為增添春節(jié)喜慶，植物學(xué)家在冬天培育出盛開(kāi)的蓮花。材料中包含的哲理是

　　A.事物隨人們的心情而變 B.不同時(shí)代，規(guī)律有不同的表現(xiàn)

　　C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能有效的改造宏觀世界

　　D.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)

　　8、老子說(shuō)：“信言不美，美言不信。”它告訴我們的認(rèn)識(shí)論道理是

　　A.認(rèn)識(shí)事物要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) B.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的

　　C.信言是否美，美言是否信，關(guān)鍵要看言是否符合客觀實(shí)際

　　D.事物的聯(lián)系是有條件的

　　9、恩格斯指出：“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。”這句話說(shuō)明

　　A.由于實(shí)踐條件的限制，人們每一正確認(rèn)識(shí)在深度上是有限的

　　B.在一定時(shí)代，人們不可能獲得對(duì)某一具體事物的正確認(rèn)識(shí)

　　C.人們認(rèn)識(shí)事物所能達(dá)到的程度，完全取決于客觀條件

　　D.客觀條件會(huì)妨礙人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

　　二、主觀題：

　　10、2004年是鄧小平同志誕辰100周年。“翻身不忘毛澤東，致富不忘鄧小平”。這是中國(guó)人民發(fā)自肺腑的心聲，而小平同志留給我們最寶貴的精神財(cái)富，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。

　　從哲學(xué)上說(shuō)明堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨、教育人民的道理。

　　11、材料一：2004年以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持強(qiáng)勁增長(zhǎng)勢(shì)頭，但與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中也出現(xiàn)了一些突出的矛盾和問(wèn)題，如部分行業(yè)過(guò)熱，投資需求過(guò)旺，信貸投放過(guò)快以及亂占耕地，糧食供求關(guān)系發(fā)生變化等。

　　材料二：針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，國(guó)家果斷采取了一系列的調(diào)控措施。如提高存款利率、適當(dāng)提高部分行業(yè)投資項(xiàng)目資本金比例、切實(shí)加強(qiáng)土地管理、加大對(duì)食品等生活必需品和生產(chǎn)資料市場(chǎng)的調(diào)控和監(jiān)管力度。200年初，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：我國(guó)調(diào)控成效明顯，經(jīng)濟(jì)平衡增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了“軟著陸”?；卮穑?/p>

　　(1)結(jié)合上述材料，說(shuō)明怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事?

　　(2)運(yùn)用辯證法相關(guān)哲理，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的一些突出矛盾和問(wèn)題?

　　12、材料一：經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位日益突出。從全國(guó)整體來(lái)看，1978年至2001年，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率由42.2%提高到67.2%，工業(yè)總產(chǎn)值中民營(yíng)經(jīng)濟(jì)所占比重由22.4%提高到76.8%，城鎮(zhèn)從業(yè)人員中民營(yíng)經(jīng)濟(jì)所占比重由21.7%提高到68.1%，財(cái)政收入中民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率由13.8%提高到52.9%;全社會(huì)固定資產(chǎn)投資中民營(yíng)投資所占比重達(dá)到52.7%。

　　材料二：回首改革開(kāi)放20年的歷程，我們對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，從反對(duì)到允許，再?gòu)目隙ǖ焦膭?lì)，經(jīng)歷了不斷的反復(fù)，逐步趨向成熟。由于不同時(shí)期對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)不同，從而導(dǎo)致對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策也經(jīng)過(guò)了不同的階段，因而我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也經(jīng)歷了蕭條、低谷、繁榮、高潮不同的階段。

　　(1)材料一反映了什么現(xiàn)象?

　　(2)材料二是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的道理的?

　　參考答案：

　　1-5　CABDD　　6-8　DDA　　9.AD

　　10、(1)人的實(shí)踐是有目的、有意義的活動(dòng)。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，正確的認(rèn)識(shí)則能推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展?？茖W(xué)理論對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用。只有科學(xué)理論武裝人們的頭腦，才能提高人的主觀能動(dòng)性，使實(shí)踐活動(dòng)沿著正確的方向發(fā)展。

　　(2)鄧小平理論是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是已被實(shí)踐證明的科學(xué)理論，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有重大的指導(dǎo)作用。只有用這一理論武裝全黨和教育人民，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功。

　　11、(1)按客觀規(guī)律辦事，就要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律雖然是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福于人類。不顧市場(chǎng)行情，盲目擴(kuò)大投資，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，是違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的結(jié)果，材料二中國(guó)家采取措施抑制投資規(guī)模增長(zhǎng)過(guò)快，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)。

　　按客觀規(guī)律辦事，就要做到實(shí)事求是。不斷研究新情況，把握變化的規(guī)律。

　　按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。國(guó)家針對(duì)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，采取了一系列有效措施，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平衡增長(zhǎng)，是充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的具體體現(xiàn)。

　　(2)第一，唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，切忌孤立的觀點(diǎn)。正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而要充分考慮影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中各個(gè)要素、各個(gè)部分之間的有機(jī)聯(lián)系;注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源利用、能源消耗等周圍事物之間的聯(lián)系。

　　第二，正確處理局部和全局的關(guān)系。作為國(guó)家應(yīng)充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行有效的宏觀調(diào)控，以保證經(jīng)濟(jì)安全，防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn);作為地方部門(mén)和企業(yè)應(yīng)自覺(jué)服從宏觀調(diào)控大局，克服相互攀比，盲目追求速度的傾向，正確處理地區(qū)發(fā)展和全國(guó)保持平衡較快發(fā)展的關(guān)系。

　　第三，唯物辯證法認(rèn)為，矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，因此，我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，必須承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)了一些矛盾和問(wèn)題，對(duì)于這些矛盾、問(wèn)題，我們決不能掩蓋和回避。

　　12、(1)材料一表明從1978年到2001年，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)同內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率不斷提高，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)日益成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量;經(jīng)濟(jì)地位日益突出;表明民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐力量。

　　(2)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)(理論)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐發(fā)展具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。新的理論在實(shí)踐中產(chǎn)生并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的態(tài)度和政策反映了我們的認(rèn)識(shí)，不同的認(rèn)識(shí)對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐具有不同的影響。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，推動(dòng)了我們對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)的深化。

　　高二政治哲學(xué)知識(shí)練習(xí)題三、哲學(xué)唯物論

　　一、選擇題

　　新華網(wǎng)北京9月6日電，在地下沉睡了數(shù)億年之后，中國(guó)西部的天然氣首次“遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)”向東穿行，并將“長(zhǎng)途跋涉”600公里，奔向中國(guó)第一大城市上海。回答1～2題

　　1、專家們形象地指出，中國(guó)天然氣的源頭在西部，而市場(chǎng)在東部。這一嚴(yán)重的供求不平衡，正是西氣東輸工程得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這一重大能源調(diào)配決定產(chǎn)生，說(shuō)明

　　A.發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果

　　B.一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀和客觀的統(tǒng)一

　　C.正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展

　　D.可以充分發(fā)揮西部天然氣的功效，實(shí)現(xiàn)能源供求新的平衡

　　2、在西氣東輸工程中，建設(shè)者很重視保護(hù)自然，做到“人和自然和諧相處”。要做到人和自然和諧相處的基本前提是

　　A.承認(rèn)自然界的客觀性 B.承認(rèn)社會(huì)的客觀性

　　C.承認(rèn)世界的本質(zhì) D.承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　2004年9月19日中共十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出：“大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義和弄虛作假”。據(jù)此回答3～4題

　　3、中共中央強(qiáng)調(diào)大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，這是因?yàn)?/p>

　　A.正確的思想決定著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程

　　B.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

　　C.解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓

　　D.正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用

　　4、以下能體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)哲理的有

　?、傥镔|(zhì)決定意識(shí)?、谌司哂兄饔^能動(dòng)性?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?、苷J(rèn)識(shí)世界是為了更好發(fā)改造世界

　　A.①②③ B.②③④ C.①④ D.①②③④

　　賈島的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”堪稱遣詞造句的經(jīng)典。回答5-6題

　　5、人們寫(xiě)文章之所以要“反復(fù)推敲”，從哲學(xué)上看，這是要

　　A“語(yǔ)不驚人死不休” B.盡可能準(zhǔn)確地反映事物

　　C.出奇制勝 D.寫(xiě)出好文章

　　6、詩(shī)人把“鳥(niǎo)宿”和“僧敲”這對(duì)立的一動(dòng)一靜放在一起

　　A.完全是詩(shī)人無(wú)根據(jù)的想象 B.是詩(shī)人對(duì)事物的加工制作

　　C.是詩(shī)人對(duì)客觀事物的照搬 D.完全是為了寫(xiě)詩(shī)的需要

　　以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族的生存和發(fā)展之本?；卮?-9題

　　7、2004年6月28日，一場(chǎng)題為“延安精神好，延安精神好!”——《延安精神永放光芒》的大型展覽在京開(kāi)幕。弘揚(yáng)延安精神，就是要在對(duì)延安精神新的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，加深對(duì)這一思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位的理解和把握。只有這樣才能

　?、僬嬲龅綇膶?shí)際出發(fā)，使主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一　?、诟玫匕l(fā)揮理論的指導(dǎo)作用

　　③使延安精神成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定力量　　④不斷深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)，使延安精神與時(shí)俱進(jìn)

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

　　8、愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。從唯物論看這段話主要說(shuō)明

　　A從實(shí)際出發(fā)，要深入實(shí)際調(diào)查研究

　　B.從實(shí)際出發(fā)，要全面地把握事實(shí)的總和

　　C.從實(shí)際出發(fā)，要使人們的思想不斷地適應(yīng)變化了的新情況

　　D.從實(shí)際出發(fā)，要做到具體問(wèn)題具體分析

　　9、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要精神力量。關(guān)于精神力量下列表述中正確的是

　　①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要?、谡{(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?、劬窳α靠梢悦撾x物質(zhì)因素而存在　　④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.①④

　　10、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是由“資源-產(chǎn)品-污染物排放”所構(gòu)成的物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì);由于資源的稀缺性，人們正在探索“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”模式。由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，表明

　　A.由于歷史條件的影響，人們的主觀認(rèn)識(shí)總是從不正確到正確

　　B.知識(shí)構(gòu)成不同，主觀認(rèn)識(shí)也就不同

　　C.人腦對(duì)客觀事物的反映會(huì)受到客觀因素的制約

　　D.要有正確認(rèn)識(shí)就必須站在人民的立場(chǎng)上，有良好的動(dòng)機(jī)

　　11、十六屆四中全會(huì)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要做到科學(xué)　執(zhí)政，就必須

　?、俳Y(jié)合中國(guó)實(shí)際不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

　?、趫?jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

　?、垡獔?jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。

　?、芤钥茖W(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　二、非選擇題：

　　12、材料：近年來(lái)我國(guó)土地沙化總體仍是呈擴(kuò)展勢(shì)頭，導(dǎo)致我國(guó)土地沙化仍在蔓延的原因除了氣候等自然因素外，最主要的是在利益驅(qū)動(dòng)下不合理的人為活動(dòng)。嚴(yán)酷的事實(shí)面前，人們認(rèn)識(shí)到治沙刻不容緩，生態(tài)屏障建設(shè)要加快進(jìn)行。隨著《中華人民共和國(guó)防沙治沙法》的實(shí)施，這項(xiàng)工作進(jìn)入法治軌道。

　　辨題：由于客觀規(guī)律與人主觀能動(dòng)性是互相制約的，人們辦事情就要盡力而為。

　　13、蘇北某縣積極調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，他們廣泛深入地調(diào)查了周邊市場(chǎng)行情，根據(jù)當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)優(yōu)勢(shì)，決定把發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。他們擴(kuò)大了養(yǎng)殖規(guī)模，培養(yǎng)各類經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，拓展市場(chǎng)，衽產(chǎn)供銷一條龍，使當(dāng)?shù)爻蔀橛忻?ldquo;神州鴿市”。他們還全面提升產(chǎn)品檔次，運(yùn)用基因工程培育的青殼雞蛋被外國(guó)人喻為“東方神蛋”。針對(duì)加入WTO的新形勢(shì)，他們又開(kāi)展了新一輪的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，努力與把當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)推向更高臺(tái)階。

　　結(jié)合上述材料，分析說(shuō)明該地區(qū)是怎樣做到主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一?

　　參考答案：

　　1-5.BADDB　　6-10.BBCCC　11.D

　　12、①規(guī)律是客觀事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的，其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，人的主觀能動(dòng)性不能制約客觀規(guī)律。但人的主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。因此，人們辦事情要盡力而為。

　?、谌藗兪欠癜匆?guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果。人們違反客觀規(guī)律盲目活動(dòng)，所產(chǎn)生的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，就是受規(guī)律客觀性懲罰的體現(xiàn)，可見(jiàn)規(guī)律的客觀性始終制約的的主觀能動(dòng)性。所以，辦事情不僅要盡力而為，也要量力而行。

　?、墼谌伺c自然的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中，要實(shí)現(xiàn)與自然和諧發(fā)展，就必須在辦事情時(shí)把尊重客觀規(guī)律、尊重客觀條件與發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證地統(tǒng)一起來(lái)，反對(duì)認(rèn)為主觀能動(dòng)性制約客觀規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)。

　　13、①世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。

　　②該地區(qū)首先認(rèn)真了解了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，特別是與周邊的比較優(yōu)勢(shì)，把養(yǎng)殖業(yè)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)客觀實(shí)際的真切把握。

　?、廴娴匕盐諏?shí)際，辯證地制定政策，發(fā)展加工、銷售、提升產(chǎn)品檔次，做到了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。

　?、軓淖兓说膶?shí)際出發(fā)，做到了主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一。而對(duì)我國(guó)加入WTO的新形勢(shì)，他們主動(dòng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，努力與變化了的實(shí)際相一致。