高中政治知識(shí)點(diǎn)：文化創(chuàng)新
文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了高中政治知識(shí)點(diǎn)：文化創(chuàng)新，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助。
高中政治知識(shí)點(diǎn)：文化創(chuàng)新
2.3.1、理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑
社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。1)社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題;2)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
(3)文化創(chuàng)新的重要途徑：
1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2)重要途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必然批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。
3)重要途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向;又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。
2.3.2、理解文化創(chuàng)新的意義
(1)文化創(chuàng)新的意義：
1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系)
文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
3)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代：今天，我們生活在全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”
(2)文化創(chuàng)新的要求：
2.3.3文化創(chuàng)新的途徑和方向
文化創(chuàng)新的根本途徑、指導(dǎo)原則與重要舉措：
(1)根本途徑：
參加人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。
1)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。2)文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。
(2)指導(dǎo)原則：
要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。
(3)重要舉措：
A、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，自覺(jué)投身人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
B、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。
C、“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，面向世界，博采眾長(zhǎng)。
D、反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
(4)懂得文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。
(1)建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性
1)建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。
2)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。
(2)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。
(3)建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求(怎樣建立學(xué)習(xí)型社會(huì)?)
1)(從社會(huì)角度)推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)存要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)，使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。
基礎(chǔ)演練
1.[2012•惠州模擬] 白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深 入采風(fēng)創(chuàng)作的舞蹈《云南映象》風(fēng)靡全國(guó)，巡演將近兩百場(chǎng)。對(duì)此，下列說(shuō)法最貼切的是( )
A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
D.采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng)
2.[2012•南陽(yáng)模擬] 失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒(méi)有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是( )
A.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.推動(dòng)文化的繁榮
C.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
D.發(fā)展先進(jìn)文化
[2012•銀川模擬] 2011年中國(guó)廣州國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)論壇在廣州舉行。來(lái)自海內(nèi)外的專家學(xué)者和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭人為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)號(hào)脈，認(rèn)為相互模仿和抄襲是我國(guó)剛剛起步的文化產(chǎn)業(yè)的癥結(jié)所在?；卮? ～4題。
3.解決這一問(wèn)題的根本措施是( )
A.發(fā)展人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化
B.學(xué)習(xí)外來(lái)文化
C.繼承傳統(tǒng)
D.進(jìn)行文化創(chuàng)新
4.之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)? )
?、傥幕瘎?chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求?、谖幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮?、苌鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②③④
5.[2012•威海模擬] 清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。”這主要表明( )
A.文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)
B.優(yōu)秀文化必然代替落后文化
C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新
D.文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承
6.[2011•青島模擬] 在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù)，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)( )
A.需要 中西文化之間的交流、融合
B.要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”
C.需要體現(xiàn)時(shí)代精神
D. 要接受新文化和外來(lái)文化
7.一個(gè)民族的發(fā)展，當(dāng)然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，但是也不能忽視對(duì)本民族文化的繼承和發(fā)展，這是攸關(guān)民族自信、自尊和自強(qiáng)的問(wèn)題。這句話給我們的啟示是( )
?、傥幕膭?chuàng)新和發(fā)展，要堅(jiān)決反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義” ②要正確認(rèn)識(shí)和處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系?、勖褡逦幕敲褡迳婧桶l(fā)展的根基?、茉谧鹬仄渌褡逦幕耐瑫r(shí)，要培育好和發(fā)展好本民族的文化
A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
答案：
1.A [解析] 文藝工作者深入實(shí)踐采風(fēng)，體現(xiàn)了A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意不符合。解答本題要求抓住關(guān)鍵詞“最貼切”，屬于最佳選擇題。故選A。
2.A [解析] 解答本題要抓住關(guān)鍵詞“根本目的”，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)不是文化創(chuàng)新的根本目的。故選A。
3.D [解析] 考查對(duì)文化創(chuàng)新地位的理解。要解決我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題，有多種措施，四個(gè)選項(xiàng)分別從不同角度提出要求，但最根本的就是立足社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行文化創(chuàng)新，這才是中華文化持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，故選D。
4.A [解析] 考查對(duì)文化創(chuàng)新原因的理解。可以從必然性、必要性來(lái)分析，①②③符合題意。④強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，與題干不符。故選A。
5.A [解析] “孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美”體現(xiàn)了文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)，因此A項(xiàng)符合題意要求。B、C、D三項(xiàng)本身正確，但均與題意不符合。故選A。
6.B [解析] 本題考查文化創(chuàng)新的的方向問(wèn) 題。對(duì)待傳統(tǒng)文化，必須要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了這一點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。故選B。
7.A [解析] “借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果”、“不能忽視對(duì)本民族文化的繼承和發(fā)展”說(shuō)明要正確對(duì)待外來(lái)文化和本民族文化，①②③④都符合題意。故選A。