三、《歸去來(lái)兮辭》理解分析

　　1、結(jié)構(gòu)層次

　　(一)申述“歸去來(lái)兮”的緣由

　　(1)“心為形役”——為衣食所迫而做官

　　(2)“覺(jué)今是而昨非”——認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的

　　(二)歸家之后的情狀

　　(1) 心情愉快——小舟輕飏，和風(fēng)吹衣

　　(2) 歸心似箭——“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”

　　(3) 家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門(mén)”

　　(4) 修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景

　　(三)回歸田園的愉快生活

　　(1) 遠(yuǎn)離官場(chǎng)，享受天倫

　　(2) 讀書(shū)撫琴，頤養(yǎng)天年

　　(3) 駕車(chē)乘舟，尋幽探勝

　　(四)抒發(fā)詩(shī)人樂(lè)天安命的情懷

　　(1) 人生苦短，淡薄名利

　　(2) 樂(lè)天安命，順其自然

　　2、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　(1)駢散結(jié)合，音韻和諧

　　行文注意對(duì)仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡(jiǎn)潔清新，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。

　　(2)寓情于景，情景交融;感情充沛強(qiáng)烈

　　作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫(xiě)而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。

　　(3)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不蔓不枝

　　首段直接抒情，照應(yīng)序文;二、三段借物抒情，表達(dá)情懷;末段屬總結(jié)，卒章顯志。

　　四、《歸去來(lái)兮辭》補(bǔ)充拓展

　　1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>

　　悟已往之不諫，知來(lái)者之可追——《論語(yǔ).微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而。今之從政者殆而!”接輿用歌勸孔子歸隱。陶淵明引用這兩句意思是說(shuō)：認(rèn)識(shí)到出仕是錯(cuò)了，而歸隱還不晚。

　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非——此句系從《離騷》的“回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”脫胎而來(lái)。“覺(jué)今是而昨非”出自《莊子.寓言》：“莊子謂惠子曰：‘孔子行年六十而六十化，始時(shí)所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九也。”

　　三徑就荒——“三徑”指三條小路。《三輔決錄》卷一：“蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門(mén)。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲?gòu)闹巍?rdquo;后人以“三徑”代指隱士所居。

　　審容膝之易安——容膝，僅能容下雙膝的小屋?！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝。”

　　復(fù)駕言兮焉求——駕言，駕車(chē)出游?！对?shī)經(jīng).邶風(fēng).泉水》：“駕言出游，以寫(xiě)我憂。”這里截取《詩(shī)經(jīng)》的這句話，以表示駕車(chē)的意思。

　　樂(lè)琴書(shū)以消憂——樂(lè)琴書(shū)，喜歡撫琴讀書(shū)。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫琴以寄其意。”

　　感吾生之行休——行休，將要結(jié)束?！肚f子》：“其生若浮，其死若休。”

　　登東皋而長(zhǎng)嘯——嘯，撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。課本注釋為高歌似欠妥。高歌，即按一定的樂(lè)曲或節(jié)拍詠唱。“嘯”與“歌”是不同的。

　　2、課外拓展

　　(1) 陶淵明的田園詩(shī)

　　歸園田居

　　其一∶

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

　　誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

　　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

　　開(kāi)荒南野際，抱拙歸園田。

　　方宅十馀畝，草屋八九間。

　　榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

　　戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。

　　久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　其二

　　野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

　　白日掩荊扉，虛室絕塵想。

　　時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。

　　相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

　　桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。

　　?？炙敝?，零落同草莽。

　　其三∶

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　其四∶

　　久去山澤游，浪莽林野娛。

　　試攜子侄輩，披榛步荒墟。

　　徘徊丘隴間，依依昔人居。

　　井灶有遺處，桑竹殘朽株。

　　借問(wèn)采薪者，此人皆焉如?

　　薪者向我言∶“死歿無(wú)復(fù)馀”。

　　“一世異朝市”，此語(yǔ)真不虛!

　　人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

　　其五∶

　　悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。

　　山澗清且淺，遇以濯吾足。

　　漉我新熟酒，雙雞招近局。

　　日入室中暗，荊薪代明燭。

　　歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

　　飲酒

　　其五∶

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　詠荊軻

　　燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。

　　君子死知己，提劍出燕京;素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

　　雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。

　　漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。

　　商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。

　　登車(chē)何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。

　　圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。

　　其人雖已沒(méi)，千載有余情。

　　(2)后人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)

　　“欲仕則仕，不以求之為俗;欲隱則隱，不以去之為高，饑則扣門(mén)而乞食，飽則雞黍以迎客”。

　　——蘇東坡

　　常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑。今朝登此樓，有以知其然。大江寒見(jiàn)底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦廬峰煙，清輝與靈氣，日夕供文篇。我無(wú)二人才，孰為來(lái)其間?因高偶成句，俯仰愧高山。

　　——白居易《題岳陽(yáng)樓》

　　淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆不及也。

　　——蘇軾《與蘇轍書(shū)》

　　陶淵明詩(shī)，人皆曰平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。

　　——朱熹