高二語(yǔ)文單元練習(xí)
高二語(yǔ)文單元練習(xí):
第I卷(選擇題 共30分)
一、(14分)
1.下列各組中加點(diǎn)的字讀音正確的一項(xiàng)是( )
A.禪(shàn)讓 宮闕(quē) 解剖(pōu) 粗鄙(bǐ)
B.暫(zàn)時(shí) 辟(pì)路 瑣(suǒ)碎 嚙噬(shì)
C.殺掠(luě) 舟楫(jí) 顯赫(hè) 上溯(shuò)
D.漲(zhàng)價(jià) 恬(tián)退 軒冕(miǎn) 卓(zhuó)著
2.下列各組中,只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )
A.編篡 降格以求 天真磬露 夸大其辭
B.國(guó)萃 數(shù)見不鮮 奮世嫉俗 根深蒂固
C.瀕臨 心悅臣服 莫名其妙 吹毛求疵
D.俯瞰 直接了當(dāng) 實(shí)至名歸 泱泱不樂(lè)
3.填入下列各句空缺處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
?、俾犝f(shuō)連一向__于現(xiàn)銀的鄉(xiāng)下人,也知道這既便當(dāng),又可靠,很樂(lè)意收受,行使了。
?、谖覀儾槐毓ёx《欽定二十四史》,或者入研究室,__精神文明的高超。
③想無(wú)名而終于有名,其原因大概因?yàn)闅v史需要__清高的樣板,而這類樣板又只能通過(guò)才藝成果的傳揚(yáng)完成。
?、芴諟Y明歸隱田園,以“力耕”謀取“衣食”。這種情況與富貴絕無(wú)__,在古人心目中乃成為純正的清高。
A.執(zhí)迷 審察 樹立 因緣
B.執(zhí)迷 審察 豎立 姻緣
C.直迷 審查 樹立 姻緣
D.直迷 審查 豎立 因緣
4.填入下列句子中的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
從抽象的道理上說(shuō),清高與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 是絕不相容的; 實(shí)際情況 使人感覺(jué)到清高概念所包含的某些內(nèi)涵,其價(jià)值趨向不僅未見疲軟, 堅(jiān)挺之勢(shì),這似乎又一次證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中一系列正反互補(bǔ)思想的奧秘。
A.一定 且 又 反有 B.幾乎 但 卻 反有
C.幾乎 且 卻 卻有 D.一定 但 又 卻有
5.下列各句中成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.上海“申博”成功,離上海“幾步之遙”又風(fēng)情萬(wàn)種的杭州,自然是游客們除上海以外的首選。
B.經(jīng)過(guò)3年多努力和發(fā)展,被老百姓拍手稱快的“民心工程”——首批示范性高中建設(shè)已基本完成。
C.一樣是古裝的動(dòng)作片,一樣講究宏大場(chǎng)面,一樣追求豪華陣容,一樣都是本國(guó)電影有史以來(lái)的最大制作,一樣都有炙手可熱的章子怡,是“純屬巧合”,還是借雞下蛋?
D.1992年,鄧小平南方談話以后,黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。這一石破天驚的創(chuàng)舉,使中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力獲得又一次空前解放,出現(xiàn)了嶄新局面。
6.下列各句中使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.現(xiàn)在入了哪一時(shí)代?我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹,文學(xué)家的贊嘆固有文明,道學(xué)家的熱心復(fù)古,可見于現(xiàn)狀都已不滿了。
B.他因?yàn)椴辉笧槲宥访渍垩?mdash;—這句話現(xiàn)在有新解,姑置勿論——辭去彭澤令,歸隱田園。
C.張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了,不服役納糧的要?dú)ⅲ奂{糧的也要?dú)?敵他的要?dú)?,降他的也要?dú)?,將奴隸規(guī)則毀得粉碎。
D.任憑你愛排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)趺翠亸?,修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目,好意誠(chéng)然是可感的,但措辭太繞彎子了。
7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.魯迅的雜文以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期,《燈下漫筆》的出處《墳》即是魯迅先生的前期雜文,前期雜文還有《熱風(fēng)》等。
B.“二十四史”從《史記》《漢書》起,至《明史》結(jié)束,共24部正史,全部采用紀(jì)傳體例編寫,其中有通史,有斷代史。
C.雨果是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作家,主要作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
D.有“梅妻鶴子”之稱的是宋朝的林逋,因?yàn)殡[居在西湖孤山,終生不仕不娶,以種梅養(yǎng)鶴自?shī)?,故得名?/p>
二、(16分)
(一)(8分)閱讀下面節(jié)選的文段,完成文后各題。
他的一生是短促的,然而也是飽滿的, 。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家,這位哲學(xué)家,這位思想家,這位詩(shī)人,這位天才,在同我們一起旅居在這世上的期間,經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活,這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天,他安息了。他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天,他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后,他將和祖國(guó)的星星一起,熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生,你們心里不羨慕他嗎?
各位先生,面對(duì)著這樣一種損失,不管我們?cè)鯓颖?,就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心,再嚴(yán)重,也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里,一個(gè)偉人的逝世,不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事,這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘,并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候,知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等,也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么,因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候,當(dāng)一個(gè)人張開他的有目共睹的天才的翅膀,久久飛翔在群眾的上空,忽而展開另外的看不見的翅膀,消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候,我們的心動(dòng)中只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。
不,那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò),現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說(shuō)——這不是黑夜,而是光明!這不是結(jié)束,而是開始!這不是虛無(wú),而是永恒!我說(shuō)的難道不是真話嗎,聽我說(shuō)話的諸位先生?這樣的墳?zāi)?,就是不朽的明證!面對(duì)某些鼎鼎大名的與世長(zhǎng)辭的人物,人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命,他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化,大家稱他為大丈夫,而且心想,生前凡是天才的人,死后就不可能不化作靈魂!
8.填入句中橫線處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.作品不比歲月少。 B.作品比歲月還多。
C.歲月不如作品多。 D.歲月比作品少得多。
9.對(duì)“死亡是偉大的平等,也是偉大的自由”理解正確的一項(xiàng)是( )
A.作者強(qiáng)烈贊美死亡的偉大和價(jià)值。
B.作者認(rèn)為平等和自由才是值得追求的。
C.謳歌贊美巴爾扎克曾追求過(guò)的自由與平等。
D.顯示作者獨(dú)立而強(qiáng)烈的哲理性思考。
10.對(duì)“這不是黑夜,而是光明!這不是結(jié)束,而是開始!這不是虛無(wú),而是永恒”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。
B.讓人悲哀,讓人覺(jué)得似乎是黑暗已經(jīng)來(lái)臨。
C.并非無(wú)言的結(jié)束,而是給人以無(wú)窮的力量。
D.比常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)如“永垂不朽”要具體、生動(dòng)。
11.下面對(duì)文章的評(píng)述和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.“今天,他安息了”運(yùn)用諱飾的手法,表達(dá)了作者深深的惋惜之情。
B.“站在這里的諸位先生,你們心里不羨慕他嗎?”獨(dú)立成段,加強(qiáng)語(yǔ)氣。
C.“打擊再傷心,再嚴(yán)重,也先接受下來(lái)再說(shuō)吧”,表明作者對(duì)巴爾扎克辭世的無(wú)可奈何。
D.從第四自然段開始,讀者分明能讀出作者充滿辯證的、積極的生死觀。
(二)(8分)閱讀下面節(jié)選的文段,完成文后各題
現(xiàn)在入了哪一時(shí)代,我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹,文學(xué)家的贊嘆固有文明,道學(xué)家的熱心復(fù)古,可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng),稍富的遷進(jìn)租界,婦孺則避入教堂里去了,因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”,暫不至于想做奴隸而不得。總而言之,復(fù)古的,避難的,無(wú)智愚賢不肖,似乎都已神往于三百年前太平盛世,就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。
12.對(duì)本段首句理解正確的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)時(shí)的中國(guó),軍閥混戰(zhàn),民不聊生,但有人卻認(rèn)為,這些軍閥是為“圣天子驅(qū)除云爾”,因此作者難以辨明“現(xiàn)在”到底“入了哪一時(shí)代”。
B.當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛呈現(xiàn),老百姓或則遷進(jìn)租界,或則避入教堂,他們到底是處于“想做奴隸而不得的時(shí)代”,還是處于“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”,作者也很難區(qū)分。
C.當(dāng)時(shí)的中國(guó)軍閥混戰(zhàn),戰(zhàn)亂紛呈,廣大人發(fā)深受官、兵、匪的欺壓,處于“下于奴隸的時(shí)代”,即“想做奴隸而不得的時(shí)代”,作者有意含混,意在引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)。
D.當(dāng)時(shí)中國(guó)北方雖然有軍閥混戰(zhàn),但南方的革命勢(shì)力卻正在蓬勃發(fā)展,廣大人民做奴隸的時(shí)代即將結(jié)束,作者有意不明說(shuō),意在引起人們思索。
13.對(duì)畫“ ”句子理解正確的一項(xiàng)是( )
A.這是一個(gè)復(fù)句,后一分句主語(yǔ)前一分句賓語(yǔ)省略。
B.本句表明“國(guó)學(xué)家”、“文學(xué)家”、“道學(xué)家”已對(duì)中國(guó)的黑暗現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿,想力求革新。
C.這是一個(gè)單句,主語(yǔ)是“國(guó)學(xué)家”、“文學(xué)家”、“道學(xué)家”。
D.“國(guó)學(xué)家”、“文學(xué)家”、“道學(xué)家”雖各自主張不同,然而實(shí)質(zhì)是妄圖恢復(fù)封建統(tǒng)治,為維護(hù)反動(dòng)政府的穩(wěn)固統(tǒng)治服務(wù)。
14.對(duì)畫“ ”句子引號(hào)用法及“暫”的意義理解正確的一項(xiàng)是( )
A.引號(hào)表示引用;“暫”諷刺了復(fù)古主義者鼓吹的“固有文明”。
B.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào);“暫”揭露了軍閥混戰(zhàn)給老百姓造成的深重災(zāi)難。
C.引號(hào)表示引用;“暫”批判了老百姓安于現(xiàn)狀,不思反抗的精神狀態(tài)。
D.引號(hào)表示諷刺;“暫”批判了老百姓愚昧麻木,不思反抗等國(guó)民性弱點(diǎn),
警示人們:“長(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó)”;同時(shí)也表現(xiàn)了革命民主主義者魯迅,還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到廣大人民的反抗精神。
姓名: 學(xué)號(hào): 總分:
15.概括本段話的主旨 。
三、(10分)
16.補(bǔ)寫下列名句名篇的空缺處。(任選2句,4分)
(1) ,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋《山園小梅》)
(2) ,使我不得開心顏?(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
(3)水至清則無(wú)魚, 。(班固《漢書》)
17.閱讀下面一首唐詩(shī),完成詩(shī)后的問(wèn)題。(6分)
望洞庭湖贈(zèng)張丞相 (孟浩然)
八月湖水平,涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫, 端居恥圣明。 坐觀垂釣者,徒有羨魚情。
(1)本詩(shī)頷聯(lián)歷來(lái)被認(rèn)為是描寫洞庭湖的名句,試從表達(dá)技巧角度作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(2)詩(shī)歌末尾句暗含“臨淵羨魚”的典故,請(qǐng)分析其在詩(shī)歌中運(yùn)用的作用。
四、(10分)閱讀下面文章,完成文后各題。
悼念瑪麗 •居里
愛因斯坦(1935年11月23日)
在像居里夫人這樣一位崇高的人結(jié)束她的一生的時(shí)候,我們不要僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代的歷史進(jìn)程的意義,在其道德品質(zhì)方面,也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們通常所認(rèn)為的那樣。
我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而又真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng),她的意志的純潔,她的律已之嚴(yán),她的客觀,她的公正不阿的判斷——所有這些都難得的集中在一個(gè)人身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆。她極端的謙虛,永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等,她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那種嚴(yán)肅的外貌,很容易使那些不接近她的人產(chǎn)生誤解——這就是一種無(wú)法用任何氣質(zhì)來(lái)解說(shuō)的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某條路是正確的,她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。
她一生最偉大的科學(xué)成績(jī)——證明放射性元素的存在并把它們分離出來(lái)——所以能取得,不僅是靠著大膽的直覺(jué),而且也是靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)。這樣的困難,在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。
居里夫人的品德力量和熱忱,哪怕只要有一部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間,歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。
18.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ),在文中指代的內(nèi)容是什么?(不超過(guò)8個(gè)字,2分)
既使是后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們通常所認(rèn)為的那樣。
指代的內(nèi)容是: 。
19.下面文字中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思是什么?(3分)
不僅靠著大膽的直覺(jué),而且……。
20.根據(jù)文中所述,一個(gè)科學(xué)家的道德品質(zhì)與科學(xué)成果的緊密聯(lián)系是怎樣的?(不超過(guò)60字,3分)
21.下面是對(duì)這篇悼詞的分析和評(píng)價(jià),錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)( )
A.通篇講的是居里夫人的道德品質(zhì),而非科學(xué)業(yè)績(jī)。
B.居里夫人人格之偉大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)她在科學(xué)上重大成就。
C.表面上不強(qiáng)調(diào)科學(xué),是為告誡人們重視思想道德修養(yǎng)以促進(jìn)科學(xué)。
D.悼念的是道德高尚的前輩科學(xué)家,注重的卻是后輩科學(xué)家的道德修養(yǎng)。
五、(10分)
22.根據(jù)文意,為下面語(yǔ)句排列正確順序。(3分)
?、僖簿褪钦f(shuō)清高的價(jià)值在人們心中實(shí)際上并未降低。
?、谠谌藗冃闹杏绊懞苌?。
③但由于它畢竟是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的概念和價(jià)值觀念。
?、茉诋?dāng)代,清高曾經(jīng)長(zhǎng)期受到批判。
?、菀虼穗m然批了,卻仍然沒(méi)使許多工作的觀念真正轉(zhuǎn)變。
正確排序:
23.閱讀下面語(yǔ)段,根據(jù)段意,在橫線上填寫合適的文字。(3分)
我們的許多廠訓(xùn),也同樣存在缺乏個(gè)性、單一雷同的毛病。抬眼望去,基本上是:團(tuán)結(jié)、拼搏、開拓、創(chuàng)新幾個(gè)詞。還有我們的店訓(xùn),差不多都是老而又老、泛而又泛的“顧客至上、服務(wù)第一”或者“誠(chéng)實(shí)守信,老小無(wú)欺”。
如此驚人的重復(fù),反映出什么呢?
24.仿照橫線前后的內(nèi)容,在橫線上寫出合適的句子。(4分)
如果說(shuō)歷史是一條河,那么變革便是那潮頭綻放的浪花;, 。 ,光芒耀眼,然而這些點(diǎn)綴歷史的閃光卻是在挫折與反對(duì)的摩擦下誕生的。
六、(40分)
25.閱讀下面文段,以“生活中,我們應(yīng)該‘篩’去什么”為話題,寫一篇文章,文題自擬,文體不限,不少于700字。
一天,一個(gè)人急急忙忙地跑到一位哲人那里,說(shuō):“我有個(gè)消息要告訴你……”
“等一等,哲人打斷了他的話,“你要告訴我的消息,用三個(gè)篩子篩過(guò)了嗎?”
“三個(gè)篩子?哪有三個(gè)篩子?”那人不解地問(wèn)。
“第一個(gè)篩子叫真實(shí)。你要告訴我的消息,確實(shí)是真實(shí)的嗎?”
“不知道,我是從街上聽來(lái)的。”
“現(xiàn)在再用第二個(gè)篩子吧,”哲人說(shuō),“你要告訴我的消息就算不是真實(shí)的,也應(yīng)該是善意的吧?”
那人躊躇地回答:“不,剛好相反……”
哲人再次打斷他的話:“那么我們?cè)儆玫谌齻€(gè)篩子,請(qǐng)問(wèn),使你如此激動(dòng)的消息很重要嗎?”
“并不怎么重要。”那人不好意思地回答。
哲人說(shuō):“既然你要告訴我的事,既不真實(shí),也非善意,更不重要,那么就請(qǐng)你別說(shuō)了吧,這樣的話,它就不會(huì)困擾你和我了。”
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