高二下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷
高二下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷:
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共13分,其中選擇題每小題2分)
1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是
A.罹(lí)難 修葺(qì) 戕(qiāng)害 大肆渲(xuàn)染
B.秈(xiān)米 攻訐(jié) 菁(jīng)華 大雨滂(páng)沱
C.潰(kuì)膿 皸(jūn)裂 撂(liào)挑子 間(jiàn)不容發(fā)
D.魚鰾(biào) 信箋(jiān) 剽(biāo)悍 悄(qiǎo)無(wú)聲息
2.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.曾專門在地方召開(kāi)過(guò)“經(jīng)濟(jì)工作坐談會(huì)”,其本人對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的論述也非常豐富。
B.洪明甫批評(píng)韓國(guó)國(guó)內(nèi)的假新聞泛濫,憤怒地指出靠臆想猜測(cè)的報(bào)道對(duì)于球隊(duì)來(lái)說(shuō)是愚蠢且危險(xiǎn)的。
C.表示,海洋與人類發(fā)展息息相關(guān),既為人類增添福址,也帶來(lái)諸多共同挑戰(zhàn)。
D.季羨林先生對(duì)很多重大問(wèn)題都提出過(guò)自己的意見(jiàn),只不過(guò)他采取的方式往往是綿里藏針,微言大意。
3.下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是
A. 從本月19日起,人民幣與英鎊開(kāi)始直接對(duì)換,此舉引發(fā)了多方關(guān)注。
B. 昨天在城市廣場(chǎng),一位獨(dú)腿畫家用粉筆在廣場(chǎng)水泥地上作畫,引來(lái)無(wú)數(shù)行人側(cè)目觀看。
C. 這一單生意,他倆每人都得了二百五十元,這叫做二一添作五,誰(shuí)也不占誰(shuí)的便宜。
D. 李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》,為我們描繪出了雄奇壯麗、巧奪天工的自然山水景色。
4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.棲息地的縮減以及遍布各地的偷獵行為,使得野生虎的數(shù)量急劇減少,將來(lái)老虎能否在大自然中繼續(xù)生存取決于人類的實(shí)際行動(dòng)。
B.爭(zhēng)鳴性質(zhì)的學(xué)術(shù)文章,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)得到作者本人認(rèn)可的文本為學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的起點(diǎn)。
C.一些學(xué)生上課昏昏欲睡、無(wú)精打采的主要原因是熬夜看世界杯或玩網(wǎng)絡(luò)游戲造成的。
D.近日,紹興戲在臺(tái)北演出大受熱捧,不少劇目對(duì)臺(tái)北的市民也越來(lái)越熟悉了。
5.把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話,正確的排列順序是
?、?846年,“民族詩(shī)人”貢薩爾維斯·迪亞斯出版《詩(shī)歌初集》,強(qiáng)調(diào)了巴西特色的“棕櫚樹(shù)”“鶇鳥(niǎo)”等意象,推動(dòng)了巴西文學(xué)中對(duì)自然風(fēng)光與印第安文化的表現(xiàn)熱潮
②作為一個(gè)新大陸的移民國(guó)家,1822年9月7日,宣布完全脫離葡萄牙而獨(dú)立前,巴西經(jīng)歷了三百多年的殖民歷史
?、壅窃谶@種對(duì)國(guó)家民族的探索中,產(chǎn)生了巴西最初的地域主義文學(xué),并在此后的浪漫主義文學(xué)中發(fā)揚(yáng)光大
④民族文學(xué)元素之所以會(huì)在巴西文學(xué)中得到強(qiáng)調(diào),源于其特殊的歷史文化背景
?、蓦S著民族意識(shí)的覺(jué)醒,巴西知識(shí)分子開(kāi)始重視本土創(chuàng)作,試圖在歐洲文學(xué)傳統(tǒng)之外展現(xiàn)屬于巴西的熱帶風(fēng)情
A.④⑤②①③ B.①④⑤②③ C.④②⑤①③ D.①③④②⑤
6.依據(jù)下面的示例仿句,要求結(jié)構(gòu)與示例相似,描繪本地的特色美食。(3分)
【示例】厚重香濃的醬汁將土豆泥綿密寡淡的滋味馴化,青豆的清甜加上玉米的軟糯滋潤(rùn),這質(zhì)樸的美味蘊(yùn)藏著阿巴拉契亞山區(qū)人們對(duì)南方美食的依戀感觸。
二、現(xiàn)代文閱讀(共20分,其中選擇題每小題2分)
(一)閱讀下面的文章,完成相應(yīng)題目。(6分)
中國(guó)先秦諸子有一句老話:“人盡其能,地盡其利。”“人盡其能”就是徹底的人道主義,“地盡其利”就是徹底的自然主義。不過(guò)這句中國(guó)老話沒(méi)有揭示人與自然的統(tǒng)一和互相因依,只表達(dá)了對(duì)太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一,而且替共產(chǎn)主義奠定了一個(gè)穩(wěn)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ),實(shí)際上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個(gè)馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在討論人與自然的統(tǒng)一時(shí),馬克思提出了“美的規(guī)律”,我們不妨細(xì)心研究一下馬克思的原話:
通過(guò)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)造一個(gè)對(duì)象世界,即對(duì)有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造,就證實(shí)了人是一種存在。……動(dòng)物固然也生產(chǎn),它替自己營(yíng)巢造窩,例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但是動(dòng)物只制造它自己及其后代直接需要的東西,它們只片面地生產(chǎn),而人卻全面地生產(chǎn);動(dòng)物只有在肉體直接需要的支配之下才生產(chǎn),而人卻在不受肉體需要的支配時(shí)也生產(chǎn),而且只有在不受肉體需要的支配時(shí),人才真正地生產(chǎn);動(dòng)物只生產(chǎn)動(dòng)物,而人卻再生產(chǎn)整個(gè)自然界;動(dòng)物的產(chǎn)品直接聯(lián)系到它的肉體,而人卻自由地對(duì)待他的產(chǎn)品。動(dòng)物只按照它所屬的那個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造,而人卻知道怎樣按照每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn),而且知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對(duì)象上來(lái)制造,因此,人還按照美的規(guī)律來(lái)制造。
從這段重要文獻(xiàn)可以看出以下幾點(diǎn):
一、精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的一致性。人通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)自然加工改造,創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)象世界。這條原則既適用于工農(nóng)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn),也適用于包括文藝在內(nèi)的精神生產(chǎn)。這兩種生產(chǎn)都既要根據(jù)自然,又要對(duì)自然加工改造,這就肯定了文藝的現(xiàn)實(shí)主義,排除了文藝流派中的自然主義。
二、人不同于動(dòng)物在于人有自意識(shí)(即自覺(jué)性)。他意識(shí)到自己就是人類一個(gè)成員,而且根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來(lái)生產(chǎn)。動(dòng)物只在受肉體直接需要的支配之下片面地生產(chǎn),人卻是根據(jù)人類的深遠(yuǎn)需要全面地自由地生產(chǎn)。這就肯定了文藝的廣闊題材和社會(huì)功用。具體的實(shí)例是蜜蜂營(yíng)巢和建筑師仿制蜂房的分別。
三、“人還按照美的規(guī)律來(lái)制造”。人的生產(chǎn)無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的,都與美有聯(lián)系,而美有美的規(guī)律。這句話前面有“因此”連接詞,足見(jiàn)是總結(jié)全段上文。“此”顯然指上文所列的兩條:一條是“人知道怎樣按照每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)”。標(biāo)準(zhǔn)就是由每個(gè)物種的需要來(lái)決定的規(guī)律。動(dòng)物只按自己所屬的那個(gè)物種的直接需要來(lái)制造,例如蜂營(yíng)巢,人卻全面地自由地生產(chǎn),能運(yùn)用每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn),例如建筑師既能仿制蜂巢,又能建造高樓大廈和其它工程。這就是前一條的要求。另一條比前一條更進(jìn)了一步,“人知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對(duì)象上去來(lái)制造”。這本身固有的標(biāo)準(zhǔn)是屬于對(duì)象的,也就是根據(jù)對(duì)象本身固有的規(guī)律。恩格斯論述“從猿到人”時(shí)說(shuō):“我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治,是在于我們比一切其它動(dòng)物強(qiáng),能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”馬克思所說(shuō)的“對(duì)象本身固有的規(guī)律”也就是恩格斯所說(shuō)的“自然規(guī)律”。就文藝來(lái)說(shuō),這就涉及認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀世界和人們所曾探討的文藝本身的各種規(guī)律??梢?jiàn)“美的規(guī)律”是非常廣泛的,也可以說(shuō)就是美學(xué)本身的研究對(duì)象。
(節(jié)選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》之《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動(dòng)》)
7.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是
A.螞蟻建造巢穴,是出于它們的直接需要,這只是片面的生產(chǎn)。
B.“人盡其能,地盡其利”的說(shuō)法,既表達(dá)了對(duì)太平盛世的樸素愿望,又揭示了人與自然的統(tǒng)一。
C.動(dòng)物只按照它所屬的那個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造,其產(chǎn)品直接聯(lián)系它的肉體。
D.人通過(guò)對(duì)有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造,證實(shí)了自己是一種存在。
8.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是
A.人通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)自然加工改造,這只體現(xiàn)在工農(nóng)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)中。
B.精神生產(chǎn)既要根據(jù)自然,又要對(duì)自然加工改造,其典型的例子就是文藝流派中的自然主義。
C.建筑師既能仿制蜂巢,又能建造高樓大廈和其它工程,這充分證明了人能全面地自由地生產(chǎn)。
D.美學(xué)本身的研究對(duì)象就是“美的規(guī)律”。
9.下列現(xiàn)象符合文中“人還按照美的規(guī)律來(lái)制造”的一項(xiàng)是
A.又饑又渴的路人采摘路邊又大又紅的蘋果。
B.“人有多大膽,地有多大產(chǎn)。”
C.頑皮的孩子用蚯蚓來(lái)釣魚,并在河邊烤魚吃。
D.人們根據(jù)環(huán)境特征和水鳥(niǎo)特性,建立迷人的濕地公園。
(二)閱讀下面的小說(shuō),完成相應(yīng)題目。(14分)
殺 羊
于心亮
端坐門診,來(lái)了一病人,訴說(shuō)鼻塞、流涕,稍有頭痛、咳嗽,可能是感冒了。
我問(wèn)姓名、年齡、職業(yè)。病人稍稍一遲疑,說(shuō):“我是殺羊的。”
我說(shuō):“殺羊?那錢不少賺吧?”
病人說(shuō):“還行,基本上殺一只能賺一只。”
我說(shuō):“那錢確實(shí)不少掙。”
我說(shuō):“殺羊也有訣竅吧?”
病人說(shuō):“那當(dāng)然,給羊放不放血就有門道呢!放了血,分量就輕了,不放血,把血憋進(jìn)肉里,分量就輕不了。
我說(shuō):“噢!”心想可憐的羊們啊。
忽然想起一個(gè)問(wèn)題,問(wèn):“聽(tīng)說(shuō)殺羊,有的羊會(huì)哭?”
病人說(shuō):“是啊,有的確實(shí)會(huì)哭,還下跪呢!”病人的表情顯得興奮,“那是一只母羊,很肥,我綰著繩扣靠近它時(shí),它就朝我流淚了。我挺驚疑,但還是把繩扣套上它脖子,這個(gè)時(shí)候它跪下了。我心一軟,放了它。然后我到飯店去催賬,錢沒(méi)到手,反而挨了一頓揍,我那個(gè)氣呀!回來(lái)就把母羊給殺了,一剖開(kāi)它的肚子,俺的娘啊,它肚子里有3只小羊!我那個(gè)后悔呀……”
我說(shuō):“是啊,太可憐了,可憐天下父母心。”
病人說(shuō):“是啊,我當(dāng)時(shí)恨自己呀,干嘛非殺母羊呢?等它生下3只小羊,我又能另外賺多少錢呀!”
我口里說(shuō):“噢。”心里想,狠心的你真的鉆進(jìn)錢眼里了。
我給病人試脈,觀舌苔,量體溫,測(cè)血壓,慢慢地我的臉就變得很凝重,我說(shuō)先查個(gè)血,然后拍幾張片吧。
病人遵從我的醫(yī)囑查了血,驗(yàn)了尿,拍了x光,做了心電圖,還有B超和CT,然后捧著一摞單子又坐到我面前。我一一驗(yàn)看,眉頭一會(huì)兒緊,一會(huì)兒松。病人的臉皮也跟著一會(huì)兒緊,一會(huì)兒松。然后我就開(kāi)始搖頭,把病人的臉色搖得青一塊紫一塊,緩和著口氣說(shuō):慢慢調(diào)養(yǎng)吧,先給你開(kāi)點(diǎn)藥。
病人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地捧著一疊處方去劃價(jià),交款,取藥。我想他回去后可以開(kāi)藥鋪了。我洗了手,慢慢地坐回椅中長(zhǎng)長(zhǎng)地吁氣:這個(gè)月的任務(wù)又超了,等著發(fā)獎(jiǎng)金吧!
下班時(shí),有同事來(lái)問(wèn):“殺了幾只羊?”
我說(shuō):“就殺了一只,羊毛卻不少掙。”
同事問(wèn):“那人大款嗎?”
我說(shuō):“不,那人是殺羊的。”
同事又問(wèn):“啥病?”
我說(shuō):“感冒。”
10.這篇小說(shuō)突出地使用了 描寫,其敘述人稱是 ,屬于 視角。(3分)
11.簡(jiǎn)析小說(shuō)題目“殺羊”的妙處。(3分)
12.結(jié)合文中幾處劃線的句子,分析“我”這一人物形象。(4分)
13.有人說(shuō),文中病人述說(shuō)曾經(jīng)殺了一只母羊的情節(jié)是多余的,可以刪去。你認(rèn)為呢?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)
三、古代詩(shī)文閱讀(共27分,其中選擇題每小題2分)
(一)閱讀下面的文言文,完成14-18題。(15分)
韋安石,京兆萬(wàn)年人。曾祖孝寬,為周大司空、鄖國(guó)公。祖津,隋大業(yè)末為民部侍郎,與元文都等留守洛,拒李密,戰(zhàn)上東門,為密禽。后王世充殺文都而津獨(dú)免,密敗,復(fù)歸洛。世充平,高祖素與津善,授諫議大夫,檢校黃門侍郎,陵州刺史,卒。父琬,仕為成州刺史。
安石舉明經(jīng),調(diào)乾封尉,雍州長(zhǎng)史蘇良嗣器之。永昌元年,遷雍州司兵參軍。良嗣當(dāng)國(guó),謂安石曰:“大才當(dāng)大用,徒勞州縣可乎?”薦于武后,擢膳部員外郎,遷并州司馬,有善政,后手制勞問(wèn),陟拜德、鄭二州刺史。安石性方重,不茍言笑,其政尚清嚴(yán),吏民尊畏。
久視1中,遷文昌右丞,以鸞臺(tái)侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事,兼太子左庶子,仍侍讀,尋知納言事。時(shí)二張2及武三思寵橫,安石數(shù)折辱之。會(huì)侍宴殿中,易之引蜀商宋霸子等博塞3后前,安石跪奏“商等賤類,不當(dāng)戲殿上。”顧左右引出,坐皆失色,后以安石辭正,改容慰勉。
睿宗立,授太子少保,改封郇國(guó),復(fù)為侍中、中書令,進(jìn)開(kāi)府儀同三司。太平公主有異謀,欲引安石,數(shù)因其婿唐晙邀之,拒不往。帝一日召安石曰朝廷傾心東宮卿胡不察對(duì)曰太子仁孝天下所稱且有大功陛下今安得亡國(guó)語(yǔ)此必太平公主計(jì)也。”帝矍然曰:“卿勿言,朕知之。”主竊聞,乃構(gòu)飛變,欲訊之,賴郭元振保護(hù),免。遷尚書右仆射兼太子賓客、同三品,俄罷政事,留守東都。
會(huì)妻薛怨婿婢,笞殺之,為御史中丞楊茂謙所劾,下遷蒲州刺史,徙青州。安石在蒲,太常卿姜皎有所請(qǐng),拒之。皎弟晦為中丞,以安石昔相中宗,受遺制,而宗楚客、韋溫擅削相王輔政語(yǔ),安石無(wú)所建正,諷侍御史洪子輿劾舉,子輿以更赦不從。監(jiān)察御史郭震奏之,有詔與韋嗣立、趙彥昭等皆貶,安石為沔州別駕。皎又奏安石護(hù)作定陵,有所盜沒(méi),詔籍其贓。安石嘆曰:“祗須我死乃已。”發(fā)憤卒,年六十四。開(kāi)元十七年,贈(zèng)蒲州刺史。天寶初,加贈(zèng)左仆射、郇國(guó)公,謚文貞。二子:陟,斌。(《新唐書》)
【注】1.久視:唐代年號(hào)。
2.二張:武則天的男寵,張易之、張昌宗二兄弟。
3.博塞:博戲,下棋的一類的游戲。
14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.后王世充殺文都而津獨(dú)免 免:幸免
B.安石舉明經(jīng) 舉:提出
C.時(shí)二張及武三思寵橫 寵:恃寵
D.主竊聞,乃構(gòu)飛變 構(gòu):圖謀
15.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.為御史中丞楊茂謙所劾 旦日饗士卒,為擊破沛公軍
B.數(shù)因其婿唐晙邀之 因賓客至藺相如門謝罪
C.以安石昔相中宗 斧斤以時(shí)入山林
D.祗須我死乃已 今老矣,無(wú)能為也已
16.下列對(duì)原文的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.本文敘述了韋安石人生的起伏,有平步青云的時(shí)光,輔佐過(guò)武后、中宗、睿宗,晚年因得罪小人而一再遭誣陷,最后憂憤而亡。
B.雍州長(zhǎng)史蘇良嗣器重韋安石,向武后舉薦他,韋安石被任命為膳部員外郎,他為官有政績(jī),朝廷經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考察,最終提拔他為文昌右丞。
C.韋安石為人剛正不阿,對(duì)倚仗武后寵信而胡作非為的武三思及張易之二兄弟,他也毫不留情,多次指責(zé)羞辱他們。
D.太平公主準(zhǔn)備謀反,想要拉攏韋安石,因韋安石拒絕了她,并且得知韋安石在睿宗那里揭發(fā)她的陰謀,于是要抓捕審訊他。
17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
帝一日召安石曰朝廷傾心東宮卿胡不察對(duì)曰太子仁孝天下所稱且有大功陛下今安得亡國(guó)語(yǔ)此必太平公主計(jì)也
18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)顧左右引出,坐皆失色,后以安石辭正,改容慰勉。(3分)
(2)皎又奏安石護(hù)作定陵,有所盜沒(méi),詔籍其贓。(3分)
(二)閱讀下面一首詩(shī),完成19-20題。(6分)
半死桐 賀鑄
重過(guò)閶門萬(wàn)事非。同來(lái)何事不同歸?
梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。舊棲新垅兩依依。
空床臥聽(tīng)南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!
【注】晞:蒸發(fā)干
19.“原上草,露初晞”一句描寫了什么景象?有什么作用?(3分)
20.結(jié)合整首詞,簡(jiǎn)要分析詞人主要表達(dá)的思想感情。(3分)
(三)古詩(shī)文默寫。(6分)
21.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。 , 。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)
(2)帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。 , 。(屈原《湘夫人》
(3)塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。 , 。(陸游《書憤》)
(4)江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人? , 。(張若虛《春江花月夜》)
(5)歲暮陰陽(yáng)催短景,天涯霜雪霽寒宵。 , 。(杜甫《閣夜》)
四、作文(40分)
22.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(40分)
香港著名音樂(lè)人、暢銷書作家林夕的新書《都什么時(shí)候了》,書名來(lái)自于林夕口中的“童年陰影”——母親小時(shí)候常對(duì)他說(shuō)的一句話:“都什么時(shí)候了,你還不去洗澡噢?”書中包含有香港版和大陸版兩篇序言。
在香港版序言中作者提示讀者“我們應(yīng)該常常問(wèn)一下自己‘都什么時(shí)候了’”,以使自己猛然覺(jué)醒,從而清楚自己最想干什么,為什么干什么比較好。而在大陸版序言中,林夕卻說(shuō),小時(shí)候,聽(tīng)到母親的碎碎念,就認(rèn)為洗澡并沒(méi)有必要依時(shí)依候。什么是該洗澡的時(shí)候?覺(jué)得適合就行。對(duì)于什么時(shí)候該做什么事情的死規(guī)定,其實(shí)是這個(gè)世界加諸我們身上的無(wú)形的鐐銬。
綜合上述材料,結(jié)合你的所感所思,寫一篇不少于800字的文章。
【注意】①自擬題目,選好角度,確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體,但不得寫成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。
以上是由小編分享的高二下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷全部?jī)?nèi)容,希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助。
