《讀經(jīng)與讀史》魯迅

　　現(xiàn)在中西的學(xué)者們，幾乎一聽到“欽定四庫全書”這名目就魂不附體，膝彎總要軟下來似的。其實(shí)呢，書的原式是改變了，錯字是加添了，甚至于連文章都刪 改了，最便當(dāng)?shù)氖恰读宅樏厥覅矔分械膬煞N《茅亭客話》，一是宋本，一是四庫本，一比較就知道。“官修”而加以“欽定”的正史也一樣，不但本紀(jì)咧，列傳 咧，要擺“史架子”;里面也不敢說什么。據(jù)說，字里行間是也含著什么褒貶的，但誰有這么多的心眼兒來猜悶葫蘆。至今還道“將平生事跡宣付國史館立傳”，還 是算了罷。

　　野史和來說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因?yàn)樗烤共幌裾纺菢拥匮b腔作勢?？此问罚度泵藚R編》已經(jīng)變成古董，太貴 了，新排印的《宋人說部叢書》卻還便宜。明史呢，《野獲編》原也好，但也化為古董了，每部數(shù)十元;易于人手的是《明季南北略》《明季稗史匯編》，以及新近 集印的《痛史》。

　　史書本來是過去的陳賬簿，和急進(jìn)的猛士不相干。但先前說過，倘若還不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我們現(xiàn)在的情形，和那時(shí)的何其神似，而現(xiàn)在的昏妄舉動，胡涂思想，那時(shí)也早已有過，并且都鬧糟了。

　　試到中央公園去，大概總可以遇見祖母帶著她孫女兒在玩的。這位祖母的模樣，就預(yù)示著那娃兒的將來。所以倘有誰要預(yù)知令夫人后日的豐姿，也只要看丈母。不同是當(dāng)然要有些不同的，但總歸相去不遠(yuǎn)。我們查賬的用處就在此。

　　但我并不說古來如此，現(xiàn)在遂無可為，勸人們對于“過去”生敬畏心，以為它已經(jīng)鑄定了我們的運(yùn)命。Le Bon生說，死人之力比生人大，誠然也有一理的，然而人類究竟進(jìn)化著。又據(jù)章士釗總長說，則美國的什么地方已在禁講進(jìn)化論了，這實(shí)在是嚇?biāo)牢乙?，然而禁?管禁，過卻總要進(jìn)的。

　　總之：讀史，就愈可以覺悟中國改革之不可緩了。雖是國民性，要改革也得改革，否則，雜史雜說上所寫的就是前車。一改革，就無須怕孫女兒總要像點(diǎn)祖母那些事，譬如祖母的腳是三角形，步履維艱的，小姑娘的卻是天足，能飛跑;丈母老太太出過天花，臉上有些缺點(diǎn)的，令夫人卻種的是牛痘，所以細(xì)皮白肉：這也就大差其遠(yuǎn)了。

　　一九二五年十二月八日

　　注：①一個闊人：指章士釗，時(shí)任北洋軍閥司法總長兼教育總長，積極鼓吹尊孔讀經(jīng)。

　　《讀經(jīng)與讀史》習(xí)題

　　16. 請簡要概括本文的論述思路。(6分)

　　17. 根據(jù)文本內(nèi)容，正史與野史、雜說有哪些不同?作者主張讀野史和雜說的目的和理由是什么?(6分)

　　18. 簡要分析文章最后一段畫線文字的論證方法及其作用。(6分)

　　《讀經(jīng)與讀史》參考答案

　　16、①先用“甲午戰(zhàn)敗”的史實(shí)批駁“讀經(jīng)救國”的謬論宣傳;②再從現(xiàn)實(shí)斗爭的實(shí)際出發(fā)，號召人們“不要埋頭來哼線裝書”;③接著提出與其讀經(jīng)，“不如去讀史”，“尤其是野史”的主張;④最后，進(jìn)一步指出“讀史，就愈可以覺悟中國改革之不可緩了”。

　　17、不同：正史，一本正經(jīng)，經(jīng)過刪減，取向隱晦;野史和雜說，雖有“訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明”，不裝腔作勢。(4分)

　　目的:為了現(xiàn)在，原因:因?yàn)楝F(xiàn)在的情形與歷史上某些時(shí)候相似，現(xiàn)在的昏妄舉動和糊涂思想，那時(shí)也早已有過。只有野史和雜說，才較為真實(shí)地記錄了歷史的真實(shí)。(2分)

　　18、以“孫女”和“祖母”、“丈母老太太”和“令夫人”作比喻和對比，(2分)生動形象、鮮明(1分)地指出：歷史要前進(jìn)，社會要發(fā)展，革新戰(zhàn)勝復(fù)辟，前進(jìn)戰(zhàn)勝倒退，是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，從而為人們參加社會改革，增強(qiáng)了信心。(3分)

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