初三是學(xué)生接受教育的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),面臨的是中考的選擇。下面是由學(xué)習(xí)啦小編分享的初三語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷題，希望對(duì)你有用。

　　初三語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷題

　　第一部分 (共26分)
　　1.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(4分)
　　(péi)_______償 陶(yě) ________ 無(wú)精打(cǎi)_______ 一(chóu)_____莫展
　　2.下面的句子中每句都有兩個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來(lái)填入表中，然后改正。(4分)
　?、傥议_(kāi)始了解度越沙漠者望見(jiàn)綠洲的歡喜，航海的冒險(xiǎn)家望見(jiàn)海面飄來(lái)花草的莖葉的歡喜。
　?、谶@大大小小、不記其數(shù)的群峰，競(jìng)是日曬雨淋、水流侵飾這些大自然的能工巧匠“雕刻”“裝飾”的結(jié)果!

錯(cuò)別字
改 正

　　3.默寫(xiě)古詩(shī)文名句，并在括號(hào)內(nèi)的橫線(xiàn)上填寫(xiě)相應(yīng)的作家、作品。(10分)
　?、僦裢馓一ㄈ齼芍?， 。 ( 蘇軾《〈惠崇春江〉晚景》 )
　?、?，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 (王之渙《涼州詞》)
　?、蹮o(wú)可奈何花落去， 。 (晏殊 《浣溪沙》)
　　④ ，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(_________《白雪歌送武判官歸京》)
　?、蓐P(guān)關(guān)雎鳩， 。 ，君子好逑。 (《詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎》)
　?、?，志在千里;烈士暮年， 。 (曹操《 》)
　?、?，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者， 。(吳均《與朱元思書(shū)》)
　?、?， ，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
　　4.調(diào)整下面句子中畫(huà)線(xiàn)部分的語(yǔ)序，并使短語(yǔ)格式協(xié)調(diào)一致、勻稱(chēng)整齊。(2分)
　　感慨動(dòng)蕩不安的時(shí)局，壯志難酬情懷的抒發(fā)，田園邊塞的風(fēng)光描寫(xiě)，同情人民生活的疾苦，使得唐代詩(shī)歌內(nèi)容豐富多彩，為唐代詩(shī)歌營(yíng)建我國(guó)文學(xué)史上的輝煌殿堂奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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　　5.奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)是奧運(yùn)會(huì)理念和舉辦國(guó)文化的高度凝練。下列是近幾屆奧運(yùn)會(huì)的“口號(hào)”，你喜歡哪一個(gè)口號(hào)，并說(shuō)說(shuō)你的理由? (2分)
　　2004年雅典夏季奧運(yùn)會(huì) Welcome Home　 歡迎回家
　　2006年都靈冬季奧運(yùn)會(huì) An Ever Burning Flame　 永不熄滅的火焰
　　2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì) One World One Dream 同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想
　　答：
　　6.閱讀下列材料，寫(xiě)出探究結(jié)果。(4分)
　　材料一：西風(fēng)東進(jìn)，洋節(jié)流行，捧為時(shí)尚。據(jù)調(diào)查：在中國(guó)人喜歡的洋節(jié)中，排名前幾位的是：圣誕節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)。中國(guó)人喜歡過(guò)洋節(jié)，其動(dòng)機(jī)大致如下：表達(dá)感情(親情、友情、愛(ài)情);湊湊熱鬧，輕松一下;為了“趕時(shí)髦”……
　　材料二：中國(guó)文化年活動(dòng)在法國(guó)的成功舉辦，讓法國(guó)民眾真切地感受到了中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)特魅力，由此在法國(guó)掀起了一股“中國(guó)熱潮”。
　　(1)用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言綜合概括上面兩則材料的主要信息。(2分)
　　答：
　　(2)“中國(guó)文化年”的成功舉辦為我們應(yīng)對(duì)“洋節(jié)流行”提供了怎樣的啟示?(2分)
　　答：
　　第二部分 (共44分)
　　閱讀《醉翁亭記》中的三段文字，完成(7—11)題。(13分)
　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
　　至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
　　7.哪兩組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同?(4分) ( ) ( )
　　A. 日出而林霏開(kāi) B. 四時(shí)之景不同
　　鄉(xiāng)鄰之生日蹙 (《醉翁亭記》) 至若春和景明 (《捕蛇者說(shuō)》)
　　C. 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也 D. 太守歸而賓客從
　　去國(guó)懷鄉(xiāng) (《岳陽(yáng)樓記》)) 從民欲也 (《陳涉世家》)
　　E. 往來(lái)而不絕
　　猿則百叫無(wú)絕 (《與朱元思書(shū)》)
　　8.下列與“行者休于樹(shù)”中“于”的用法不相同的一項(xiàng)是( )(2分)
　　A.告于蒞事者 B. 吾祖死于是 C.多會(huì)于此 D.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
　　9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥”(2分)
　　答：
　　10.《捕蛇者說(shuō)》中有一處描寫(xiě)“號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣”和文中哪一處描寫(xiě)形成鮮明的對(duì)比，并說(shuō)說(shuō)這兩處描寫(xiě)的作用。(3分)
　　答：
　　11.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：微斯人，吾誰(shuí)與歸?你覺(jué)得本文的作者和他志同道合嗎?(2分)
　　答：
　　閱讀《綠》中的二段文字，完成(12—14)題。(7分)
　　那醉人的綠呀!我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女;她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個(gè)名字，我從此叫你“女兒綠”，好么?
　　12.請(qǐng)細(xì)細(xì)體會(huì)“拍”、“撫摩”、“掬”、“吻”這幾個(gè)動(dòng)詞傳達(dá)出作者怎樣的感情?(2分)
　　答：
　　13.結(jié)合《綠》全文來(lái)看，你認(rèn)為作者將梅雨潭的綠取名為“女兒綠 ”的原因是什么?(3分)
　　答：
　　14.綠，是生命的象征，是備受人們歡迎，給人以活力的色彩。綠，誘發(fā)人的無(wú)限想象，而被賦予多種含義。綠也是歷來(lái)文人墨客吟詠的顏色。時(shí)下，也風(fēng)行綠色，諸如綠色食品、綠色奧運(yùn)、綠色相城。請(qǐng)?zhí)暨x其中一個(gè)綠色短語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)它的含義。(2分)
　　答：
　　閱讀《成功》中的二段文字，完成(15—16)題。(5分)
　　成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。
　　王靜安在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫(xiě)的是預(yù)期。第二境寫(xiě)的是勤奮。第三境寫(xiě)的是成功。其中沒(méi)有寫(xiě)天資和機(jī)遇。我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
　　15.有同學(xué)認(rèn)為劃線(xiàn)處的內(nèi)容刪除也不影響作者的觀點(diǎn)，你認(rèn)為呢?(2分)
　　答：
　　16.作者認(rèn)為“補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。”你覺(jué)得補(bǔ)上什么“更為全面”呢?請(qǐng)具體說(shuō)出你的理由。(3分)
　　答：
　　閱讀下面的文字，完成17—19題。(6分)
　　聯(lián)合國(guó)教科文組織2000年設(shè)立了《人類(lèi)口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，2001年公布了世界19項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)的昆曲入選。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同樣付出了時(shí)間的代價(jià)。三十年前(1972年)，形成了最早的世界遺產(chǎn)公約，當(dāng)時(shí)主要指有固定空間形式的文化遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱(chēng)物質(zhì)遺產(chǎn)或有形遺產(chǎn)。
　　工業(yè)文明的迅速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)，逐漸形成強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)邊緣文化的侵蝕，當(dāng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展到每個(gè)地域后，相應(yīng)而來(lái)的是物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的無(wú)形文化發(fā)生急劇消亡和流變。
　　在這樣一種背景下，人們開(kāi)始關(guān)注人類(lèi)文化不同的精神存在，尤其是發(fā)展中國(guó)家的文化傳統(tǒng)存在與可持續(xù)發(fā)展。世界開(kāi)始把口傳的民間文化遺產(chǎn)提到了一個(gè)新的歷史日程上來(lái)。《人類(lèi)口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的申報(bào)規(guī)定指出：“列入《名錄》的必須是代表性的傳統(tǒng)杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術(shù)、文學(xué)，突出代表民族文化認(rèn)同，又因種種原因?yàn)l于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。”
　　圍繞著口頭文化傳承下來(lái)的習(xí)俗生活，我們能列舉出豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。像陜北春節(jié)習(xí)俗中的民間藝術(shù)，如古老的社火、民間剪紙、民間秧歌、皮影戲、面花等，還有南方的儺戲，苗族刺繡，藏族口傳史詩(shī)《格薩爾》，蒙古長(zhǎng)調(diào)，都蘊(yùn)含著古老深厚的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)了鮮活野性的生命風(fēng)采。
　　口頭文化傳承是一個(gè)充滿(mǎn)人性活力、有著獨(dú)特思維的傳統(tǒng)，是一個(gè)具有真正文化時(shí)空含量的傳統(tǒng)。文化的大樹(shù)總是在民間的土壤里埋藏著根系，埋藏著生命的古老基因，正像聯(lián)合國(guó)教科文組織指出的那樣：“對(duì)于許多民族，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本民族基本的識(shí)別標(biāo)志，是維系生存的生命線(xiàn)，是民族發(fā)展的源泉。”
　　活態(tài)的非物質(zhì)文化，一旦消失，是不可再生的。我們不僅要提倡生態(tài)環(huán)保，同時(shí)也應(yīng)大力提倡文化環(huán)保。中國(guó)的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，都是世界獨(dú)一無(wú)二的。在民間，許多古老文化原型在不同時(shí)代通過(guò)積淀形成了不同文化形態(tài)的迭層和變體，我們應(yīng)當(dāng)去打破地下考古和地上活態(tài)文化、有形文化和無(wú)形文化之間的隔閡，打通漢民族和少數(shù)民族的文化血脈和深層關(guān)聯(lián)。
　　17.下列對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是 (2分) ( )
　　A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各民族面臨失傳和正在失傳的各種傳統(tǒng)文化的總稱(chēng)。
　　B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)、文學(xué)等文化表現(xiàn)形式。
　　C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)于有固定空間形式的文化遺產(chǎn)，是一種無(wú)形遺產(chǎn)、活態(tài)文化、民間文化。
　　D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)民間有著不同文化形態(tài)的迭層和變體，體現(xiàn)各民族文化形態(tài)血脈相連。
　　18.下列對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)始得到全世界關(guān)注的原因，分析正確的一項(xiàng)是 (2分) ( )
　　A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要取得全球一致的認(rèn)識(shí)，需要付出時(shí)間的代價(jià)。
　　B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各國(guó)文化之根，也是一種無(wú)法再生的文化資源。
　　C.經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致了人類(lèi)物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變。
　　D.許多民族的無(wú)形文化迅速消亡和流變，影響了人類(lèi)文化的多元存在和持續(xù)發(fā)展。
　　19.第八屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)首次移師出京，于11月30日至12月2日在蘇州相城頒獎(jiǎng)。文化遺產(chǎn)“相城十絕”(御窯金磚、元和緙絲、陸慕泥盆、渭塘珍珠、相城琴弓、蘇派磚雕、太平船模、黃橋銅器、水鄉(xiāng)草編、陽(yáng)澄漁歌)風(fēng)光無(wú)限。請(qǐng)你選擇一絕，做簡(jiǎn)潔形象的介紹。(2分)
　　答：
　　閱讀下面的文章，完成20—24題。(13分)
　　城市與文化
　?、俚浇B興游沈園，純因?yàn)殛懹闻c唐琬凄艷動(dòng)人的愛(ài)情悲劇所誘使。這座800年宋代私家園林，格局景致皆不出眾，欣賞過(guò)蘇杭精致園林，沈園像尋常小公園，雕飾簡(jiǎn)樸的亭臺(tái)水榭，有待修整的荷花池，乏人問(wèn)津的茶鋪，燦爛陽(yáng)光下顯得格外冷清。
　?、谌欢?，讀過(guò)陸游《釵頭鳳》和《沈園》詩(shī)詞，走在園林每一步都有了不簡(jiǎn)單的感受?？邕^(guò)放翁橋，凝視宋池里翠荷田田，腦際閃現(xiàn)陸游名句：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。”謐靜無(wú)人的冷翠亭，紅鯉悠游自在的葫蘆池，殘?jiān)腥诵捏@的孤鶴軒，沒(méi)有暗香紅影的問(wèn)梅檻，不期然低吟“桃花落，閑池閣”;望著入夏以來(lái)郁郁蔥蔥的“宮墻柳”，歷史長(zhǎng)年徘徊不去，陸游的黯然長(zhǎng)嘆縈繞耳際，唐琬的凄愴淚痕重現(xiàn)眼前。于是，不起眼的園林有了歷史文化滋潤(rùn)，處處讓人感動(dòng)，再三流連，不舍離去。
　?、蹥v史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個(gè)平淡無(wú)奇的地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染，竟能散發(fā)歷久不衰魅力。只要讀過(guò)宋詞，只要懂得陸游，只要曾經(jīng)在感情道路上有過(guò)遺憾，便會(huì)不自禁地為沈園故事一再注入新元素，漫步寂寞花樹(shù)間，黯然神傷。
　?、艹隽松驁@舊入口，眼前是一座填平湖沼地興建的新園林，進(jìn)入觀賞，都是仿古建筑，放眼盡屬“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代風(fēng)采，卻是一具缺了靈魂的軀殼。沒(méi)有了文化意味與歷史感受，再華美園林也不過(guò)一個(gè)主題娛樂(lè)公園，僅供人拍攝婚紗外景彩照，激不起心靈共鳴。
　?、菸幕浅鞘械撵`魂。一個(gè)失去靈魂的城市，宛如高價(jià)商店陳列品，以一組無(wú)意義的數(shù)字證明自己存在的價(jià)值。而文化其實(shí)就是生活，遺棄根與泥土般的血緣聯(lián)系，城市將是一座空中浮城。
　　⑥土生土長(zhǎng)的紹興人懷念著老紹興城，水道縱橫，劃著烏篷船行遍全城，生活內(nèi)容如同魯迅筆下的“故鄉(xiāng)”。二十年來(lái)天翻地覆的變化，河道萎縮，多已成了臭水溝，“橋鄉(xiāng)”里竟已難得見(jiàn)到像樣的橋。魯迅故居前的街道遭截?cái)鄧拢ǔ闪餍胁叫薪?，筑起收費(fèi)亭，門(mén)票一年內(nèi)漲了一倍。魯迅故居被妥善保護(hù)起來(lái)，卻也從此與大眾生活隔絕了，進(jìn)出的只有到此一游的觀光客，故居左右涌現(xiàn)的是一間間販賣(mài)魯迅文化品牌的旅游商店。
　?、咧袊?guó)有“古城衛(wèi)士”之譽(yù)的阮儀三教授曾大聲疾呼：城市建設(shè)中彌漫著浮躁和急功近利的心態(tài)，請(qǐng)不要再讓城市失去記憶，不要再千城一面!他指出，人們經(jīng)常誤解保護(hù)古城就是恢復(fù)歷史遺跡，重建古建筑，熱衷于蓋廟修塔，新建傳統(tǒng)特色街，以至于拆了真古董，去做假古董，一味追求經(jīng)濟(jì)回報(bào)。他們保護(hù)古城不是為了保存珍貴的歷史遺存，而是用作展覽旅游，這無(wú)疑是反文化的短視行為。
　　⑧生活在這一座失憶的城市，或許最不需要的東西就是文化。
　?、岢鞘形幕氁倌昵甑某恋矸e累，有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間，繼承它，維護(hù)它，滋養(yǎng)它，豐富它，最終形成文化名城。然而，毀滅這些文化幾乎是彈指間工夫，一個(gè)錯(cuò)誤行政決定，辛苦鑄建的基業(yè)頓時(shí)灰飛煙滅，萬(wàn)劫不復(fù)。
　?、饨B興回來(lái)整理數(shù)碼相冊(cè)，印象最深刻的仍是魯迅童年樂(lè)園--百草園和三味書(shū)屋一角的魯迅小書(shū)桌，以及鬧市中心的古軒亭口，車(chē)輛人潮熙攘的秋瑾紀(jì)念碑。仔細(xì)重看了魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》與《藥》，紹興在心中又增加了重量。
　　20.文章開(kāi)頭兩段用大量的篇幅敘說(shuō)到紹興游沈園，從文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩方面來(lái)看，這樣寫(xiě)的用意是什么?(2分)
　　答：
　　21.說(shuō)說(shuō)第⑦段中提到的“反文化的短視行為”具體表現(xiàn)為哪些?至少寫(xiě)出三點(diǎn)。(3分)
　　答：
　　22.文中第五段首句說(shuō)“文化是城市的靈魂。”你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?說(shuō)點(diǎn)理由。(3分)
　　答：
　　23.綜觀全文，作者認(rèn)為應(yīng)具有哪些特征才能稱(chēng)得上是“文化城市”?至少說(shuō)出兩點(diǎn)。(3分)
　　答：
　　24.根據(jù)全文內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勎覀兲K州在大跨步建設(shè)發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)該注意些什么?(2分)
　　答：
　　第三部分 (60分)
　　25.作文。(60分)
　　請(qǐng)以《生活因它而精彩》為題寫(xiě)一篇文章。
　　要求：抒發(fā)真情實(shí)感;除詩(shī)歌、劇本外體裁不限;不少于600字。
　　以上是由小編分享的初三語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷題全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)你的考試有幫助。