初中語文知識點：初中文言文通假字

　　1、學而時習之，不亦說乎?(《論語十則》)說(yuè)：通“悅”，愉快。

　　2、誨女知之乎?……是知也。(《論語十則》)

　　女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

　　3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見蔡桓公))還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

　　4、在腸胃，火齊之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)齊：通“劑”。

　　5、擔中肉盡，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。

　　6、日之其所亡。(《樂羊子妻》)亡：通“無”。

　　河曲智叟亡以應。(《愚公移山》)亡：通“無”。

　　7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。(《為學》)屏：通“摒”。

　　8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩》)帖：通“貼”。火：通“伙”。

　　9、無他，但手熟爾。(《買油翁》)爾：通“耳”，相當于“罷了”。

　　10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(《如夢令》李清照)爭：通“怎”。

　　11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。(《西江月》辛棄疾)見，通“現(xiàn)”。

　　才美不外見……(《馬說》)見：通“現(xiàn)”。

　　何時眼前突兀見此屋。(《茅屋為秋風所破歌》)見：通“現(xiàn)”。

　　12、滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)坐：通“座”。

　　13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳：通“攀”，牽，引。

　　14、寒暑易節(jié)，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。

　　15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聰明。

　　16、一厝逆東，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。

　　17、問渠那得清如許。(《觀書有感》)那：通“哪”，怎么。

　　18、兩岸連山，略無闕處。(《三峽》)闕：通“缺”。

　　19、昂首觀之，項為之強。(《閑情記趣》)強：通“僵”，僵硬。

　　20、儐者更道，從大門入。(《晏子故事兩篇》)道：通“導”，引導。

　　21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷：通“何”。

　　22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙：通“嬉”，開玩笑。

　　23、飾以玫瑰，輯以翡翠。(《買櫝還珠》)輯：通“緝”，連綴。

　　24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽：通“詎”，豈。

　　25、……子黑子九距之。(《公輸》)距：通“拒”，擋。

　　26、公輸盤詘，而曰……(《公輸》)詘：通“屈”，折服。

　　27、舟首尾長約八分有奇。(《核舟記》)有：通“又”。

　　28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡：通“橫”。

　　困于心，衡于慮。(《生于憂患，死于安樂》)衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

　　29、虞山王毅叔遠甫刻。(《核舟記》)甫：通“父”。

　　30、蓋簡桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡：通“揀”，挑選。

　　31、以君為長者，故不錯意也。(《唐雎不辱使命》)錯：通“措”。

　　32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉：通“蒼”。

　　33、數(shù)至八層，裁如星點。(《山市》)裁：通“才”，僅僅。

　　34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。(《陳涉世家》)適：通“謫”。

　　35、為天下唱，宜多應者。(《陳涉世家》)唱：通“倡”，倡導。

　　36、得魚腹中書，固以怪之矣。(《陳涉世家》)以：通“已”。

　　37、身被堅執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被：通“披”。

　　同舍生皆被綺繡。(《送東陽馬生序》)被：通“披”。

　　38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說》)食：通“飼”，喂。

　　39、食之不能盡其材。(《馬說》)材：通“才”。

　　40、其真無馬邪?(《馬說》)邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

　　41、自余為僇人，……(《始得西山宴游記》)僇：通“戮”，遭到貶謫。

　　42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴：通“曝”。

　　43、寡助之至，親戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。

　　44、曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂》)曾：通“增”。

　　45、入則無法家拂士。(《生于憂患，死于安樂》)拂：通“弼”，輔佐。

　　46、政通人和，百廢具興。(《岳陽樓記》)具：通“俱”，全，皆。

　　47、屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)屬：通“囑”。

　　48、饌酒食，持其貲去。(《越巫》)貲：通“資”，資財，錢財。

　　49、客問元方：“尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不：通“否”。

　　50、玉盤珍饈直萬錢。(《行路難》其一)直：通“值”。

　　51、故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)辟：通“避”，躲避。

　　52、萬鐘則不辯禮義而受之。(《魚我所欲也》)辯：通“辨”，辨別。

　　53、所識窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語氣詞。54、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚我所欲也》)鄉(xiāng)：通“向”，從前。

　　55、欲信大義于天下。(《隆中對》)信：通“伸”。

　　56、自董卓已來……(《隆中對》)已：通“以”。

　　57、小惠未徧，民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧：通“遍”，遍及，普及。

　　58、四支僵硬不能動。(《送東陽馬生序》)支：通“肢”。

　　59、雞棲于 (《君子于役》) ：通“橛”，指為棲雞做的木架。

　　初中語文知識點：默寫資料知識點

　　1.不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。 油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。……如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。(魯迅《從百草園到三味書屋》)

　　2.“小草偷偷地從土里鉆出來 ，嫩嫩的 ，綠綠的” 。寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。

　　\"吹面不寒楊柳風\"，不錯的，像母親的手撫摸著你。(朱自清《春》)

　　3最妙的是下點小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著;這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快回落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!(老舍《濟南的冬天》)

　　4.①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。 ②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。 ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問; ④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有我?guī)熝蓙肀硎? ⑤闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也; ⑥闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者; ⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 ⑧《論語》中有談學習態(tài)度的，也有談學習方法的，請簡要回答。 談學習態(tài)度的：學而不厭 學而時習之 敏而好學，不恥下問 三人行，必有我?guī)熝?學而不厭，誨人不倦 　知之者不如好之者，好之者不如樂之者　逝者如斯夫，不舍晝夜。 談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之 溫故而知新　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也 ⑨當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 ⑩《論語》的\"論\"讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學習必須要有正確的學習方法和學習態(tài)度. ⑾AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅;“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

　　5.《扁鵲見蔡桓公》\"扁鵲望桓侯而還走\"的原因是 今在骨髓，司命之所屬，無奈也. 表現(xiàn)桓侯反感醫(yī)生(對醫(yī)生持有偏見)所說的一句話是：醫(yī)之好治不病以功. 《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們不要掩飾自己的缺點錯誤，要善于接受別人的批評并改正自己的行為的道理. 本文引申出一個成語是：諱疾忌醫(yī)

　　6.《狼》最后一段說\"狼亦黠矣\"，文中表現(xiàn)了狼的\"黠\"的地方 少時，一狼徑去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。 《狼》中議論點題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

　　7.《為學》通過貧富二僧從西蜀去南海的故事，闡述了為學的成敗在于為與不為的道理，從而告訴我們：是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者，自敗者也.昏與庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

　　8.南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》中木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名; 面對可汗大點兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征; 木蘭出征前緊張準備的句子是：東市買駿馬;西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭; 木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴啾啾。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴濺濺; 《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。 描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強; 從\"歸來見天子\"一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活?“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。” 概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 出自《木蘭詩》的成語\"撲朔迷離\"比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相。，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!”

　　9.陶淵明的《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　10.①孟浩然的《過故人莊》：詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是綠樹村邊合，青山郭外斜。 表現(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。

　　11.白居易的《錢塘湖春行》:直接描寫動物(鶯燕報春)的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　12.王安石的《書湖陰先生壁》：其中運用擬人手法，賦予山水生命感情，突出它們與人的關系的詩句是：一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　13.陸游的《游山西村》：歷經(jīng)\"山重水復\"讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景(或：表現(xiàn)感到困惑時，突然見到希望)可引用本詩中的詩句是 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩的詩眼，富有哲理。

　　14.曹操的《觀滄?！罚哼@首詩是一首樂府詩。詩中對景物作總寫的句子是水何澹澹，山島竦峙;詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起;描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里; 本詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海;本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

　　15.王灣的《次北固山下》：詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。

　　16.杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》點明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負(有人生哲理)的詩句是：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

　　17.李清照的《如夢令》：追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路; 起承上啟下的詩句是：興盡晚回舟。

　　18.辛棄疾的《西江月》詩中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。