寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點，還要對我們的觀點加以證明，證明觀點的時候，就需要事實材料或者前人的觀念的材料。以下是小編為大家整理的關(guān)于審美的高三作文，供您查閱。

關(guān)于審美的高三作文【篇1】

美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內(nèi)心放松，洗滌心靈。歷史上，從遠古到現(xiàn)代，人類文明逐漸進步，美也伴隨其共同發(fā)展。美，它包含著物質(zhì)與精神。

羅丹曾經(jīng)說過：“世上并非沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@就表明，在欣賞美的過程中，審美的能力必不可少。

然而，目前國內(nèi)審美狀況并不容樂觀。隨著抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺興起，一批批“網(wǎng)紅”興起，出現(xiàn)在大眾視野中，影響著大眾的審美，越來越多人的審美逐漸低端化：網(wǎng)紅臉——清一色的大眼睛、高鼻梁、錐子臉；裝丑賣笑的低俗惡趣味視頻以博取眼球……更有甚者，為了成為網(wǎng)紅，拍小視頻，在大街上公然影響秩序：嘴里含了一口水，對著路人就噴出來。然而這種低端的審美卻迅速傳開，影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信，實則有背后原因：在高速發(fā)展的當(dāng)今社會，在快節(jié)奏的生活模式下，崇尚物質(zhì)的普遍心態(tài)使得人們沒時間，也不愿意靜下心來休息，給內(nèi)心一個放松。那么短視頻無疑成為緊張，快節(jié)奏下的閑暇放松的一種“不錯”的'選擇。但是，這種現(xiàn)象倘若我們置之不理，放任其發(fā)展下去，那么最終后果便是：短視頻會逐漸扭曲新一代年輕人的審美，如此一代接著一代，形成一個惡性循環(huán)。

因此，培養(yǎng)我們的審美能力，無疑是非常重要的。在當(dāng)今快節(jié)奏下的社會，我們在學(xué)習(xí)、工作之余，放松時應(yīng)該學(xué)會讓心靜下來，欣賞真正的美，比如練一練書法，觀一場畫展，聽一場音樂會，沉浸在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中……我們應(yīng)該培養(yǎng)一個自己的愛好，養(yǎng)成高級的審美，在放松時沉浸在美中，讓心靈得到放松。

高級的審美，讓我們閑暇之余，沉溺于美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時回歸溫暖的港灣，在夕陽地撫摸下緩緩睡去。我們應(yīng)學(xué)會靜下來，在審美的幫助下，暢游美的海洋，進行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。

作為新時代青年，我們應(yīng)培養(yǎng)正確的審美，用真正的美傳承中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華之美，向全國乃至世界宏揚中華美麗！

關(guān)于審美的高三作文【篇2】

人的審美各不相同，因此無論是陽春白雪還是下里巴人，都自有其美之處。但人們對“丑”的界定近乎一致，丑陋、有瑕疵的事物似乎總會受到大眾的鄙棄。因此，人們善于從美中發(fā)現(xiàn)不足，卻不善于從不足中發(fā)現(xiàn)美。而我恰恰認(rèn)為，精確的審美趣味在于能夠在許多不足之中發(fā)現(xiàn)出一點美。

林黛玉在一次行令時曾說，李義山詩晦澀難懂且好用典故，因此不免入了迂腐書生之流，但自己唯獨愛一句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。李詩語言婉轉(zhuǎn)、多化用典故，這是其特點，甚至也可說是其不足。但黛玉偏偏從這不足之中相中了一句“留得枯荷聽雨聲”，可見其審美情趣之高。

黛玉曾多次葬花、哭花，在世人看來落花實在不是美麗之物，而她卻生出對落花的憐惜之情，其審美趣味由此也可見一斑。

再講至李義山這句詩。世人眼中的荷雖是純凈的，但枯荷蓄積淤泥、招來飛蟲，確實不是什么惹人憐愛之物。但李義山卻能從這“不美”之中尋出一些“美”來。仔細想來，留半塘枯荷聽秋雨打落的聲音，似乎頗為享受，詩人的情趣在這寥寥七字中已躍然紙上。

黛玉從這句詩中發(fā)現(xiàn)李義山詩歌不足中的一點美，李義山則從雨打枯荷中發(fā)現(xiàn)枯荷不足之中的一點美。黛玉的審美趣味可謂高，而李義山較之于她，又將高出數(shù)倍。

當(dāng)下人們都缺一點從不足中發(fā)現(xiàn)美的情趣，而古人較之我們要好得多。

不難發(fā)現(xiàn)，偉大的藝術(shù)作品幾乎都來自于古人，斷臂的.維納斯、無頭的勝利女神像、燒毀的《富春山居圖》……即使他們殘缺不全，卻依舊能在歷史的長河中熠熠生輝。反觀今天，越來越多的完美主義者極力追求完美，甚至不惜一切代價，但往往只會陷入迷失的泥潭，連自己也不知道所追求的完美究竟是什么。

追求殘缺美的人往往會走上另一種極端。馬未都曾在文章中指出，現(xiàn)在不乏人為毀壞成對的藝術(shù)品，使之成為孤品而炒高價格的現(xiàn)象。審美趣味一旦沾染了金錢的味道就顯得低劣了。

曾有人認(rèn)為《詩經(jīng)》中最美的一句當(dāng)數(shù)《采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我認(rèn)為，不僅是因為其描寫的景色之美，更因為士兵在奔赴戰(zhàn)場與歸家途中發(fā)現(xiàn)沿途美景的審美趣味之高。

愿世人都能從“枯荷”中聆聽到“雨聲”。

關(guān)于審美的高三作文【篇3】

詩歌是一種歷史悠久的文學(xué)體裁，是以意象為詩情表達的基本結(jié)構(gòu)單位，借助豐富的想像和新奇的比喻，以具有強烈節(jié)奏感和音樂性的語言，高度概括地表現(xiàn)詩作者對宇宙、人生的深刻理解和對生活的由衷詠嘆的文學(xué)體裁。它是深緬的思想和飽滿的感情，在創(chuàng)造性想象的過程中交融在一起而顯現(xiàn)出來的一咱精練而富于感染力的藝術(shù)。

一、抒情性是詩歌的根本藝術(shù)特征

小說、寓言和童話主要通過人物或動物和故事情節(jié)來再現(xiàn)生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和場景來再現(xiàn)生活；戲劇主要是通過人物的矛盾沖突、語言和旁白來再現(xiàn)生活的。而詩歌則是主要通過抒情的方式反映生活的。因此可以說，抒情性是詩歌的語言藝術(shù)。有人把抒情性稱為詩歌的靈魂。

詩歌的抒情性，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活、表達作者的思想感情，而且是通過抒情的方式來打動和教育讀者。郭沫若說過一句話：“詩的本職專在抒情?！笔闱樾詷?gòu)成了詩歌的藝術(shù)生命，離開抒情性談詩歌是沒意義的，因為拋開抒情談詩歌，詩歌也就失去了它的基本價值。我國最早的一部詩集《詩經(jīng)》，反映了三千年前人民的生活，反映了人們的喜怒哀樂的情感。

有人說，詩歌是用來抒情的。我們不能超越物理意義上的時間和空間，但能超越心理意義上的時間與空間，而這種超越就是要通過詩歌里面的抒情來完成?，F(xiàn)在我們不能經(jīng)歷杜甫詩人所處的戰(zhàn)亂社會人們的疾苦，但是我們可以通過杜甫的《登岳陽樓》中的抒情情感去感受。王維寫的《送元二使安西》的“西出陽關(guān)無故人”巧妙地傳達了作者與朋友依依不舍、嘆息流淚，說著相聚時的歡樂，分別的無奈，別后會有的思念的思想感情。也許現(xiàn)在分別對我們現(xiàn)代人來說是沒什么大不了的事情。我們不但交通方便，聯(lián)系也方便，只要一個電話、一條短信、一封E-mile就可以聯(lián)系上對方，甚至可以通過視頻看見對方那熟悉的面孔，但是當(dāng)時交通不便，今次分別不知何年何日才能重逢，生離也就是死別。

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩歌是李白的一首思鄉(xiāng)詩，他把自己身在他鄉(xiāng)的那份寂寞、思鄉(xiāng)之情用二十個字淋漓盡致一表露出來。當(dāng)我們離開家鄉(xiāng)的時候也會對著月光念起這首詩，特別是中秋節(jié)的時候這首詩尤其流行。這就是詩歌表現(xiàn)出來的藝術(shù)靈魂。一首優(yōu)美動人的之所以千古流傳下來，之所以為千百萬讀者所吸引，盡管有些詩歌所反映的內(nèi)容與我們相距十分遙遠，

關(guān)于審美的高三作文【篇4】

提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的，有時外表誤導(dǎo)了我們，是一個多么靚麗的詞，文中的觀點對今天我們創(chuàng)建和諧社會有很好的指導(dǎo)意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養(yǎng)。

而對于那些相貌長得美的。人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時遵守交通規(guī)則，這如同蘋果一樣，不追求時尚，最后要求我們中學(xué)生要樹立正確的審美觀。

就無所謂美麗，讓我們學(xué)會審美，在物欲橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學(xué)生。

而沒有美的靈魂，美并不在于外表的張揚，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴(yán)于自律，也不必以此作為驕傲的資本。

有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美，心靈美了，在現(xiàn)實生活中，美，這就啟發(fā)我們要學(xué)會從不同角度進行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。

成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。

所以，事實上，誰不愛美呢？我們不能單以外貌來評價一個人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去贏得人們的愛戴，做一個情趣高雅的'人！點評文章由蘋果引出要學(xué)會審美的論點。

卻味同嚼蠟；而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實自己，人的相貌美和形體美。外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，物是這樣，自覺排隊買飯用餐。

是不能算做真正的美的，人更重要的還是內(nèi)在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，人格會因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會因此而展開翅膀，人與動物不同，平凡是美，甚至有點難看，一切美麗的光輝都來自內(nèi)心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣，高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步，漂亮誘人，就不能產(chǎn)生震撼的力量。

坐車時主動給老人讓座，指出人的美主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內(nèi)在美進行深入論述，相貌不如人，美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中，都成了大有出息的人，同學(xué)們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通常看到的是金玉其外，愛美之心人皆有之。

關(guān)于審美的高三作文【篇5】

審美，顧名思義就是判斷，評析美好的事物。但其實，審美也是一門學(xué)問，單是“美”這件事有多么抽象，就可以看出審美之難。6月10日，一場由民國一代才女林徽因掀起的“審美”戰(zhàn)爭在互聯(lián)網(wǎng)上悄無聲息地開始了。

AI技術(shù)在中國又掀起了一陣狂潮。不知是否出于無意，AI修復(fù)老照片的技術(shù)用在了林徽因身上。左右兩張照片相對比，左邊那張照片如同蒙著水霧一般，黑白兩種色彩暈開來，顯得十分模糊；而右邊那張照片，一條條精細的線條勾勒出一幅網(wǎng)紅臉：丹鳳眼含情脈脈而富有生機，嘴上抹著口紅嬌艷欲滴。這著實體現(xiàn)出AI技術(shù)的驚人之處，然而，在無意之間，又引起了一場沒有硝煙的紛爭。

審美究竟是什么，內(nèi)涵，或表面。網(wǎng)民們圍繞著這個話題展開辯論。有的人贊嘆道：“AI修復(fù)的16歲的林徽因，又美又有氣質(zhì)還那么有才。”但也有人痛心道：“跟真實長相差距太大，才女的文藝氣質(zhì)盡失?！?/p>

審美究竟是什么？！

不得不說，這個問題猶如在問你：“整數(shù)多還是正整數(shù)多？”看似簡單，實則十分復(fù)雜，甚至無解。“呀，瞧！那個女生真漂亮?！薄澳莻€男生挺有做明星的資質(zhì)的?！笔堑?，這些都能算作審美，但是，這只能被算作最淺層的'，即物體在外形上使人感到身心愉快。

但是來自更深層次的，如陳景潤沉浸在數(shù)學(xué)中而忘記圖書館關(guān)門時間，王羲之沉浸書法而誤食墨汁，牛頓沉浸實驗忘記吃飯。到達這種廢寢忘食的境地才算是審美能力又上了一個臺階，心中有所愛，生活才更有趣味，對美的見解才能更獨到，更全面。

新聞上，常常會有勇者義士奮不顧身救人的事跡。用沒有想過這么做的意義。往往這些人心中都會有豐富的內(nèi)涵，有高尚的品質(zhì)，有更深層次的美。而這種美是會在人群中傳染的。人們在新聞中汲取這種美，這種對人性美的向往，人的審美能力在這過程中得到提升。

生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美，這會使我們的思想變得愈加狹隘；也不能只追求內(nèi)在之美，否則我們的生活也未免太過無趣。而審美之心就是這么一個標(biāo)準(zhǔn)，它使我們的生活變得豐富多彩，是我們以更成熟的目光，看待這個世界。

關(guān)于審美的高三作文【篇6】

美麗總是令人憂愁的?！哆叧恰肥澜缋锏拇浯渥屓烁械缴钌畹臒o奈與無助。更讓人感受到人在命運面前的渺小，翠翠的愛情在一切尚未發(fā)生時就已經(jīng)消失，就像生活中許多失之交臂的事情，更像錯失了良機，有種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明無一村”的感受。當(dāng)我們隔著靜靜流淌的河水，望著沈從文用宛如水墨畫般的文字，詩歌般的意境，創(chuàng)造出屬于自己的世界。欣賞著這個有山有水的小城里所發(fā)生的淡淡凄美的故事，不禁讓人們有一抹憂愁。

曹雪芹以淺近易懂的語言描繪了一場盛大封建家族的日常生活。他筆下的《紅樓夢》中所寫下的“一個枉自嗟嘆，一個空勞牽掛。一個水中月，一個是鏡中花”。他的“古今不肖無雙”她的“心較比干對一竅”。他和她對詩寫作，暢談人生理想。他對她照顧有佳，含情脈脈，可最終落得凄涼下場。賈寶玉和林黛玉看似多么得般配，可結(jié)局多么令人心碎?？芍^“令人愉悅的憂傷”。

無論是《邊城》還是《紅樓夢》都屬于悲劇，悲劇不僅是抗?fàn)幣c拼搏，更是沖突與毀滅。這是悲劇具有審美價值的最根本原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是一種抗?fàn)帲且环N精神。《紅樓夢》中賈寶玉到最后才知道娶得不是自己意中人的時候，用絕食抵抗，封鎖自己的精神世界，陷入自己的精神世界不能自拔。精神與抗?fàn)幘哂袕娏业谋瘎⌒浴?/p>

悲劇產(chǎn)生于社會矛盾，兩種社會力量的沖突。沖突雙方往往代表了善良與邪惡，新生與落后，純真與虛假等許多對立的兩極，卻總是以代表純真、善良、新生等美好的一方失敗、死亡、毀滅為結(jié)局。例如《邊城》中翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結(jié)束的愛情、大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速降一個妙齡少女朦朧的幸?；孟霌羲?。他們是悲劇的主人公。他們的力量比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡。正如《紅樓夢》中賈寶玉只能在不知情的情況下迎娶“門當(dāng)戶對”的薛寶釵為妻，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫比現(xiàn)實中更美好同時又是“我們相似的”任務(wù)，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”。

《邊城》與《紅樓夢》前者為現(xiàn)代悲劇，后者為古代悲劇，兩者都較為經(jīng)典，兩者距現(xiàn)在的時間都比較遙遠，但是具有很強的時代代入感?？梢约て鹑藗兊耐?、義憤，在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)了抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強大，它所具有的審美價值也就越高。

悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。這種藝術(shù)展現(xiàn)畢竟是一個人們不相了解的世界，這就可以使人們不容易陷入其中，能夠更客觀、理性的看待其中的內(nèi)容。從而體驗悲劇客體的巨大和悲劇主體的抗?fàn)?。從中感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

關(guān)于審美的高三作文【篇7】

現(xiàn)代人的對女生審美基本上都是這樣的：錐子臉，濃眉毛，大眼睛，高鼻子，小嘴巴，兩個酒窩或梨渦，膚白胸大，腰細臀肥。

理所當(dāng)然的，為了有這些標(biāo)志，愛美的人不惜整容。成功了變美女，失敗了變魔鬼。

人們都喜歡美麗的事物，那些丑陋的，平凡的東西，許多人都對它不屑一顧。

在這個看臉的世界，美麗的外表不一定都是好的：他們內(nèi)心可能是丑惡的.，對平凡的人的眼光是丑惡的。這類人，沒有人會喜歡。

在娛樂圈里，百分之七十的明星都整過容，百分之二十五的明星是靠化妝，只有百分之五的明星是純天然的。

在世界上，只要是愛美的人，百分之九十都每天化妝，百分之六十的人都進行過微整形——玻尿酸，瘦臉針，美白針……

看到了人們貪婪的內(nèi)心，整形醫(yī)院可就不放過這個賺錢的好時機：各種東西都往人們的身體里塞；各種手術(shù)刀、手術(shù)剪都拿出來；各種美容針都往人們的身體里打。

現(xiàn)在的社會怎么了？

人們的內(nèi)心變得丑惡，外邊卻美麗無比。

那些長相丑陋的人們不被人們接受，甚至人們見到了都覺得惡心。

人們的審美觀，隨著時代的改變，成了這樣——注重外表，淡漠內(nèi)心。

關(guān)于審美的高三作文【篇8】

愛是什么？一千個人有一千種答案。但——無論是誰，都無法對一個毫無感情的人或地方說愛。我的家鄉(xiāng)，您或許很熟悉，或許偶有聽說，或許聞所未聞，但我愛它！

巫山，是一首詩。如果有“時光穿梭器”你也許會看見文人墨客曾在這一方寶地上，看著美如畫的風(fēng)光詩性大發(fā)！偉大領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)快筆疾書，留下了千古絕句：高峽出平湖，神女應(yīng)無恙！我敢肯定，上帝在創(chuàng)造巫山這個人杰地靈的地方時，一定是用最精細的刻刀，非常的小心翼翼刻畫出每一座細膩秀美的山，每一股潺潺的流水，每一株帶有充滿生機與活力的綠色小草，每一棵蒼翠碧綠的大樹！

巫山，是一幅畫。當(dāng)你的腳步輕輕的踏在石頭間，紅葉紅了，紅葉飄零在碎石間，映襯在深褐的背景下和金黃的陽光中，猶如絕世的凄美。我贊美屹立在神女峰上的神女，而我更要贊美的是每到秋天，秋姑娘給神女換上的紅色羽衣——紅葉！紅葉的美，恐怕是畫家也難以形容勒，仰頭望去，石紋縱橫的山崖上，點綴著一叢一叢的紅葉，試問誰與爭鋒？那一刻，你被眼前那美麗的紅葉所震懾。而那自然而形成的風(fēng)景沒有一絲人工的雕琢和粉飾，也是那樣的美麗與大方，山的每個縫隙，水的每個角落，都顯現(xiàn)出一股從骨子里透露出來的大自然的氣息，山與水之間顯的那樣的融洽，仿佛是一對連體嬰兒一樣!就算領(lǐng)略過泰山的雄偉，華山的雄奇壯險!也會被巫山的"柔"所折服!每座山連著每座山，曲線是那樣的完美!好似一個個手拉手的朋友，互相團結(jié)友愛，就象巫山的人民一樣，互相團結(jié)友愛!水倒映山，山連著水，好一幅連綿起伏的畫卷啊!

我愛巫山 ，因為他不僅是一首詩，一幅畫，更多的是他擁有幾萬勤勞、友愛、質(zhì)樸的巫山人！在每一個角落，你可以看到巫山人，他們用自己的勤勞改變了“面朝黃土背朝天”的命運！他們用自己的汗水灌溉了這一方故土！他們善良、友愛，在街頭，隨處可見的是義務(wù)幫助老人的熱心腸；幫助清潔工打掃的好市民；拾金不昧樂于助人是他們的品性，他們深知：一個好的道德品質(zhì)會比金錢創(chuàng)造出更多的財富！這就是巫山人，雖然他們不是才華橫溢的大詩人大作家，但也不是只圖有虛表沒內(nèi)涵的粗人！他們是一群只知道用自己的雙手創(chuàng)造財富，用自己的雙手去幫助弱者既平凡卻又不平凡的人！他們只知道怎樣去做好有一撇一捺組成的簡單而又復(fù)雜的“人”字！在這一首寓意深刻的詩中，在這一幅連綿不斷的畫卷中，我相信：巫山人會更加努力，讓巫山這個城市走向輝煌的大道！

“美”是個簡單而有復(fù)雜的字，巫山——我的家鄉(xiāng)，這一方故土，他不但有著美麗的表面，還有著豐富的內(nèi)涵——巫山人！

關(guān)于審美的高三作文【篇9】

在森林中住著一群可愛的小動物，他們每年都要舉行一次“最佳審美員”的評選比賽。所謂的最佳審美員比賽就是讓小動物們?nèi)ふ页鲎约赫J(rèn)為最漂亮的事物，并說出理由。最終誰的理由和事物是大家最喜愛或得到贊同，依次排名。

今年的比賽就安排在后天在小河旁舉行，所以，小動物們都忙著尋找漂亮的事物。

日子過得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了比賽日了。當(dāng)天晚上小河旁聚集了許多小動物，連著名小提琴演奏家蟋蟀也來觀看比賽。

第一個出場的是小白兔，她介紹的事物是蝴蝶蘭，“大家好”，小白兔向動物們鞠躬后便開始了自己的演講，她跟大家說蝴蝶蘭怎樣的美麗可愛等等。第二個出場的是狐貍第第，介紹的孔雀。野豬先生是第三個出場者，他介紹……

往年的比賽中選手們無非就是贊美山林明星和植物美人，大家早已厭煩了，不過，今年的比賽中出現(xiàn)了一個例外。

小刺猬被排在最后一個演講，而他要介紹的事物是最默默無聞的也是最美的小草，或許你會認(rèn)為小草有什么值得我們?nèi)ソ榻B的呢？別著急，讓我們先聽聽小刺猬的.演講吧。

“大家好，我是小刺猬，今天我要介紹的是小草，有些人覺得小草與牡丹、玫瑰比起來遜色多了，那我就會更正他的觀點。小草也很美啊，只不過她美的不是外貌而是心靈。當(dāng)我們在樹林間玩耍時、在地上打滾時，是成千上萬根小草為我們鋪在土地上，提供著柔軟和清香。在我們中間誰不是依靠小草進行著食物鏈的循環(huán)？又有誰的心靈能象小草那般純潔和善良？最后，我用白居易的《賦得古原草送別》來結(jié)束今天的演講。離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！毙〈题葜v完后再一次向大家鞠了一躬，霎時，周圍響起了雷鳴般的掌聲。

一周后，比賽結(jié)果出來了，最佳審美員竟然是小刺猬，全山林的動物們都震驚不已。

生活中從不缺少美，缺少的是心靈美和能發(fā)現(xiàn)心靈美的人。

關(guān)于審美的高三作文【篇10】

尚美的淀山湖風(fēng)光秀麗，景色優(yōu)美，讓人忍不住想為其點贊。下面讓我們一起來欣賞張易佳同學(xué)的作文《尚美淀山湖—美麗家鄉(xiāng)》。

淀山湖，被譽為“東方日內(nèi)瓦湖”，從地圖上看去，仿佛是一顆連接昆山和上海的明珠，無比美麗。在我眼中，淀山湖仿佛是一個多面的少女：時而靜，時而鬧，時而美麗又時而頑皮……一天中，她展現(xiàn)給我的是多姿多樣的美好景象。

清晨6點的淀山湖，寧靜安逸。遠處的湖面，水天相接，一眼望去不見邊際。霧氣繚繞，讓人頓時有一種置身仙境的感覺。近處的湖岸邊，偶爾跑過幾個早起晨練的人們，他們有節(jié)奏地甩動手臂，為這靜悄悄的時刻增添了一份生命活力。湖岸上，一排排柳樹整齊地站立著，微微傾向湖邊的樹枝上垂下一條條嫩綠的枝條，仿佛少女綠色的長發(fā)在晨風(fēng)中拂動，令人心曠神怡。

我走在這朦朧的晨曦里，剛踏一步，就感覺到腳底下舒適的柔軟，低頭一看，原來是綠油油的草地冒出嫩芽，蓬勃向上呢!小草的尖尖頭上偶爾有晶瑩的露珠掛著，這美麗讓我不忍心踩第二腳。隨著時間一分一秒過去，一輪紅日慢慢升起，淀山湖熱鬧的一天開始了。

中午12點的淀山湖，熱鬧非凡。湖面在陽光的照耀下波光粼粼。湖中央一群漁船忙碌著捕魚，漁民時不時向天空中拋灑出一張張白色的漁網(wǎng)，每一網(wǎng)下去，淀山湖都給予漁民豐富的饋贈：滿網(wǎng)的魚兒，讓漁民拖都拖不動。近處的漁船上，站立著一排鸕鶿，這超級捕魚能手個個系著紅繩，在漁民的驅(qū)趕下紛紛鉆入湖中，不一會兒又一個個跳回船上。漁民用手一抓它們的脖子，一條條鮮活的魚兒被吐了出來，真沒想到小小的鸕鶿能吞下這么多的魚兒!漁民樂呵呵地笑了，這笑聲回蕩在湖面上，回蕩在春風(fēng)中。

此時的草地，聚集了很多過來游玩的人們，他們有的在邊跑邊拉放著風(fēng)箏，有的在滿頭大汗地搭著帳篷，有的在忙忙碌碌地做著燒烤，還有嬉戲的兒童，笑聲一串一串地追著人走……此刻的淀山湖，淹沒在了這歡聲笑語中。

不知不覺，太陽慢慢落向湖面，它失去了白天的激情，留下的是柔和的紅光，渲染出了一片美麗的晚霞。遠遠望去，湖面也被染成血紅色，仿佛少女羞澀的臉龐。滿載而歸的漁民，也收拾起了漁網(wǎng)，乘著晚霞，陸續(xù)駛回近處的村莊。近處的草地上，已經(jīng)找不到游玩的人們，一切又恢復(fù)了清晨的寧靜。地面上的垃圾紙屑也被大家有序的清理干凈了，文明禮儀已深深地印入了淀山湖人的心中，我們都相信淀山湖的明天會更好。

此時此景，對于尚美的淀山湖，我必須為她點贊。她的寧靜、她的熱鬧，無處不透露著她的美麗。而勤勞、文明、對生活充滿希望的淀山湖人，更是讓我感到無比的自豪!