譯文

陳勝是，陽城人，字涉。吳廣是，陽夏人，字叔。陳涉年輕時，曾同別人一起被雇傭給人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而嘆息了許久，說：“如果有誰富貴了，不要忘記大家呀。一起耕作的同伴笑著回答說：“你一個受雇耕作的人，哪來的富貴呢?”陳勝長嘆一聲說：“唉!燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?”秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽，九百人駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍里面，擔任屯長。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤期。誤了期限。按(秦朝的)法律都應當斬首。陳勝、吳廣于是商量說：“現(xiàn)在即使逃跑(被抓回來)也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死可以嗎?”陳勝說：“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應立為皇帝，應立的是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫，皇上派(他)在外面帶兵?，F(xiàn)在有人聽說他沒什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項燕是楚國的將領，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛護士兵，楚國人都很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了?，F(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇項燕的隊伍，作為天下首發(fā)，應當會有很多響應的人?！眳菑V認為他講得對。于是二人就去占卜(來預測吉兇)。占卜的人了解了他們的意圖，說：“你們的大事都能成功，可以建立功業(yè)，然而你們把事情向鬼神卜問過嗎?”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了?！庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫下：陳勝為王。”放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)對這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王?！笔勘鴤冋贵@恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點點，互相以目示意看著陳勝。吳廣向來愛護士兵，士兵大多愿意聽(他)差遣，(一天)押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意多次說想要逃跑，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣，吳廣跳起來，奪過利劍殺了將尉。陳勝幫助他，一起殺了兩個將尉。(于是陳勝)召集并號令部屬的人說：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要殺頭的。假使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來也會有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種么?”部屬的人都說：“愿意聽從您的號令?！庇谑蔷图俜Q是公子扶蘇、項燕的隊伍，順從人民的愿望。個個露出右臂(作為起義的標志)，號稱大楚。用土筑成高臺并在臺上宣誓，用(兩個)將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉(xiāng)，收編大澤鄉(xiāng)的義軍之后攻打蘄縣。攻下蘄以后，就派符離人葛嬰率軍攻占蘄縣以東的地方。陳勝則攻打铚、酂、苦柘、譙都攻占下來。行軍中沿路收納兵員，等到到達陳縣，已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多，士兵好幾萬。攻陳縣時，那里的郡守和縣令都不在，只有守丞帶兵在城門洞里同起義軍作戰(zhàn)。(守丞)不能取勝，兵敗身死，起義軍才進城占領了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集、當?shù)毓芙袒泥l(xiāng)官和才能出眾的鄉(xiāng)紳一起來集會議事?！皩④娔H身披著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器，討伐誅滅殘暴無道的秦王朝，恢復建立楚國的江山，按照功勞應當稱王?！标悇儆谑潜粨砹橥?，定國號叫張楚。在這時，各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的百姓，都起來懲罰當?shù)乜たh長官，殺死他們來響應陳勝(的號召)。

注釋

(1)世家，《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農(nóng)，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權(quán)，故給予他重要的歷史地位，列入“世家”。

(2)陽城：今河南登封東南。

(3)陽夏(jiǎ)：今河南太康縣。

(4)嘗與人傭耕：曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。傭，被雇傭。

(5)輟耕之壟上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：動詞，去，往。

(6)悵恨久之：因失望而嘆恨了很久。悵，失意，不痛快。

(7)若：代詞，你，指陳勝。

(8)燕雀安知鴻鵠(hú)之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!燕雀，麻雀，這里比喻見識短淺的人。鴻鵠，天鵝，這里比喻有遠大抱負的人。

(9)二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼位，稱為二世。

(10)發(fā)閭左適(zhé)戍漁陽：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽。閭左，指貧民，古時貧者居住閭左，富者居住閭右。適(zhé)戍，發(fā)配去守邊。

(11)皆次當行(háng)：都被編入謫戍的隊伍。當行，當在征發(fā)之列。

(12)屯長：戍守隊伍的小頭目。

(13)亡：逃跑;逃走。

(14)舉大計：發(fā)動大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。

(15)等：同樣。

(16)死國：為國事而死。

(17)苦秦：苦于秦(的統(tǒng)治)。

(18)以數(shù)(shuò)諫故：因為屢次勸諫的緣故。數(shù)，屢次。諫，古代下級對上級提意見或建議，勸誡。

(19)上使外將(jiàng)兵：皇上派(他)在外面帶兵。上：臣下對皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。

(20)項燕：戰(zhàn)國末年楚國著名將領，項梁之父、西楚霸王項羽的祖父，曾大敗秦將李信。

(21)憐：愛戴。

(22)誠以吾眾：如果把我們的人。誠：果真，表假設。

(23)唱：通“倡”，首發(fā)。

(24)宜多應者：應當(有)很多響應的人。宜：應當。

(25)足下：指對方，古人對于別人的敬稱。

(26)卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。

(27)念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。

(28)乃丹書帛曰“陳勝王(wàng)”：于是(用)丹砂(在)綢子上寫“陳勝王”(三個字)。丹，朱砂。這里是“用朱砂”的意思。書，寫。王，稱王。

(29)置人所罾(zēng)魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾(zēng)：魚網(wǎng)。這里作動詞，是“用魚網(wǎng)捕”的意思。

(30)固以怪之矣：自然就詫怪這件事了。以，通“已”，已經(jīng)。

(31)間(jiàn)令：暗使。間，私自，偷著。

(32)之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次所：旅行或行軍時臨時駐扎的地方。叢祠，樹木蔭蔽的神廟。

(33)旦日：明天，第二天。

(34)往往語：到處談論。

(35)指目：指指點點，互相以目示意。

(36)將尉：押送(戍卒)的軍官。

(37)忿恚(fèn huì)尉：使尉憤怒。

(38)笞(chī)：用鞭杖或竹板打。

(39)劍挺：拔劍出鞘。

(40)召令徒屬：召集并號令所屬的人。

(41)公等：你們諸位。公，對對方的敬稱。

(42)藉第令毋斬：即使能免于斬刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。

(43)十六七：十分之六七。

(44)王侯將相寧(nìng)有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎?寧，難道。

(45)受命：聽從(你的)號令。

(46)袒右：露出右臂(做為起義的標志)。

(47)祭以尉首：用兩(尉)的頭祭天。

(48)蘄(qí)：今安徽宿州南。

(49)符離：今安徽宿州。

(50)徇：指率軍巡行，使人降服。

(51)铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)：秦時地名，铚、譙，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。

(52)行收兵：行軍中沿路收納兵源。

(53)比：等到。陳，秦時縣名，今河南淮陽。

(54)守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時，陳縣屬于碭郡，是郡府、縣府所在地，所以有守有令。

(55)守丞：守城的當?shù)匦姓砉佟?/p>

(56)譙門中：城門洞里。

(57)三老：封建社會里管教化的鄉(xiāng)官。豪杰，指當?shù)赜新曂娜恕?/p>

(58)被(pī)堅執(zhí)銳：披著鎧甲，拿著兵器。比喻親自投身戰(zhàn)斗，沖鋒陷陣。被，通“披”，穿。堅，指鐵甲。銳，指武器。

(59)社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后來社稷就用來做國家的代稱。

(60)號為張楚：對外宣稱要張大楚國，即復興楚國之意。一說定國號為“張楚”。

(61)刑其長吏：懲罰當?shù)氐目たh長官。刑，懲罰。

創(chuàng)作背景

本文是記這次起義的領袖陳涉、吳廣的傳記。文中真實、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局，從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來;他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭的卓越才干，不愧是農(nóng)民階級的杰出領袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國古代勞動人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級的局限性。

本文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因，起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動議，則先寫暴秦的嚴刑峻法;寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節(jié)的描寫，對起義的過程、轟轟烈烈的聲勢以及起義領袖的精神面貌，進行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。按《史記》體例，“世家”是王侯的傳記，陳涉不屬王侯，也把他列入“世家”，這是因為司馬遷認為：“秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風起云蒸，卒亡秦族?！疤煜轮?，自涉發(fā)難”(卷一百三十《太史公自序》)司馬遷敢于為陳涉立傳，并破格將其事跡列入“世家”，表明他對陳涉歷史地位及起義作用的重視和肯定，也表現(xiàn)了他卓越的見識!

賞析

《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法;寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節(jié)的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領袖的精神面貌，進行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。

此文生動地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時與同伴的對話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景。在這種分析的基礎上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者”。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話的前后照應說明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面。

陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政權(quán)而造輿論的騙術，在中國歷史的改朝換代關頭屢見不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時，特意點破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀?！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟愹_術昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進步的的歷史觀。

兩個將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場沖突是起義領袖預謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個縣城后，陳勝和吳廣及時派葛嬰帶領人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場，以便迅速打開局面，同時不失時機地立國稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說明他們在起義初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術運用得當，成功地擔當了領袖的責任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來。

上述人物性格特點是通過具體事件或細節(jié)的記敘表現(xiàn)出來的，不難看出，《史記》在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風貌，同時展示與人物活動相關的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當時社會生活的真實畫面，這正是《史記》文學性的主要體現(xiàn)。