高中散文寫作練習(xí)
高中語(yǔ)文老師應(yīng)該讓學(xué)生做好散文寫作的訓(xùn)練工作，以提高學(xué)生的散文寫作水平。接下來(lái)請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家網(wǎng)絡(luò)收集整理的高中散文寫作練習(xí)。
高中散文寫作練習(xí)一
寫難狀之景如在目前
[訓(xùn)練目的]
引導(dǎo)學(xué)生寫景狀物，努力達(dá)到“活像”的程度。
[復(fù)習(xí)指導(dǎo)]
大凡文學(xué)作品總離不開(kāi)描寫。描寫能夠把客觀事物生動(dòng)、具體地再現(xiàn)給讀者，促使人凝神遐想。正如宋代詩(shī)人梅堯臣所說(shuō)：“寫難狀之景如在目前，含不盡之意寓于言外。”可以這樣說(shuō)，把作者所要寫的事物逼真地“搬到”讀者眼前，這既是描寫的基本目的，又是描寫所應(yīng)達(dá)到的妙境所在。
寫景狀物，使讀者產(chǎn)生“如在目前”的逼真之感，首先要做到“像”，用畫家的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是要做到“形似”。且看中唐時(shí)期詩(shī)人胡令能的《詠繡幛》：
日暮堂前花蕊嬌，
爭(zhēng)拈小筆上床描。
繡成安向小園里，
引得黃鶯下柳條。
這正是由于藝術(shù)的“逼真”使鳥(niǎo)兒發(fā)生了錯(cuò)覺(jué)。繡幛，就是往屏風(fēng)上繡花。你看，女工們的技藝多么高超，她們飛針走線，不僅繡出了爭(zhēng)妍斗奇的花朵，而且好像把四溢濃郁的花香也繡上了。不然，鳥(niǎo)為什么都一個(gè)個(gè)離開(kāi)柳條向著女工們繡的“花叢”飛來(lái)呢?“逼真”不僅在于形似，更在于神似，即被描繪的事物要達(dá)到“栩栩如生”、“躍然紙上”的效果。
把客觀事物寫“活”往往還在于作者善于把自己的感情融注于作品之中，引起讀者的共鳴，從而產(chǎn)生“視通”的感覺(jué)。歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中對(duì)亭子的描寫就給讀者這樣的感覺(jué)，文中寫道：
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而又年高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
“有亭翼然”四字，描寫可謂精妙絕倫。“亭”臨溪而立，四棱翹起似展翼欲飛。正像文中所寫“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，寫山明、水秀、魚肥、酒香，從而抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
把客觀事物寫“活”，使讀者感到“如在目前”還必須用細(xì)膩的筆觸寫出客觀事物的各自不同狀態(tài)下的不同面貌。正如冰心所說(shuō)：“晚霞的顏色，是白淡而濃，自金紅而碧紫;朝霞的顏色，是白濃而淡，自素紫而深紅。”可見(jiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物，多姿多態(tài)，變化無(wú)窮。只有依照事物在特定的環(huán)境里的差異、變化，抓往特點(diǎn)進(jìn)行描寫，才能給讀者帶來(lái)興味。
[典題探究] 2008·高考重慶卷
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的釋義有：①自然界。②自由發(fā)展;不經(jīng)人力干預(yù)。③不勉強(qiáng);不局促;不呆板。……
請(qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。
要求：①立意自定;②除詩(shī)歌外，文體不限;③不少于800字;④不要套作，不得抄襲。 [試題解讀]
要寫好這篇文章，關(guān)鍵是對(duì)題目中“自然”一詞的理解，即要從題目所提示的有關(guān)“自然”的三個(gè)解釋中選擇一個(gè)義項(xiàng)來(lái)構(gòu)思作文。義項(xiàng)①可成散文，描寫大自然的美麗，運(yùn)用多種表達(dá)方式，特別是運(yùn)用描寫的手法，再現(xiàn)大自然的生活場(chǎng)景，把自己的感情融注于作品之中，贊美大自然的偉大，表達(dá)自己對(duì)大自然恩賜的感激之情。義項(xiàng)②可從對(duì)青少年的培養(yǎng)角度立意，家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)青少年過(guò)多地束縛，影響了他們健康成長(zhǎng)，我們不應(yīng)對(duì)青少年過(guò)多地束縛，要敢于放手，讓他們經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，溫室是培育不出參天大樹(shù)的。義項(xiàng)③難度較大，需要達(dá)到一定的境界。淡泊名利，順其自然則是一個(gè)不錯(cuò)的角度。
高中散文寫作練習(xí)二
材料作文“食多雞不爭(zhēng)”導(dǎo)寫與示例
【文題回放】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
一次，一學(xué)生回家，見(jiàn)幾只雞在樹(shù)下覓食，便抓一把谷子撒去。雞見(jiàn)了谷子，爭(zhēng)搶著，打斗著。他又連接撒了幾把谷子。這下，雞再也打不起來(lái)，相安無(wú)事地吃起來(lái)。奇怪，這些雞為何前后變化如此之大呢?“起初你撒了一把谷子，雞吃不飽，當(dāng)然會(huì)爭(zhēng)。后來(lái)，你加了幾把谷子，雞見(jiàn)谷子夠大家吃個(gè)飽，自然就不爭(zhēng)了。”父親說(shuō)。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【審題指導(dǎo)】
這是一道故事性材料作文題。材料中的主要對(duì)象很明確，就是那幾只在樹(shù)下覓食的雞;而其中兩個(gè)人物學(xué)生和父親，在材料中只起陪襯作用，不是主要對(duì)象。因此，立意應(yīng)圍繞雞來(lái)確定。
抓一把谷子撒去，幾只雞會(huì)爭(zhēng)搶、打斗;撒幾把谷子過(guò)去，雞再也打不起來(lái)，相安無(wú)事地吃起來(lái)。雞為何前后變化如此之大呢?父親的話做了很好的解釋：“起初你撒了一把谷子，雞吃不飽，當(dāng)然會(huì)爭(zhēng)。后來(lái)，你加了幾把谷子，雞見(jiàn)谷子夠大家吃個(gè)飽，自然就不爭(zhēng)了。”換句話說(shuō)，雞之所以不爭(zhēng)是因?yàn)樗懔恕?/p>
材料作文審題立意的過(guò)程中，在選定主要對(duì)象后，如果材料中對(duì)主要對(duì)象沒(méi)有明顯的褒貶傾向時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到一種方法即肯定立意與否定立意法。所謂肯定立意，就是對(duì)主要對(duì)象從歌頌、贊美的角度立意，從肯定、贊成其某種思想、觀點(diǎn)、行為、潮流的正確性、正義性、積極性的角度立意。所謂否定立意，就是對(duì)主要對(duì)象從貶抑、鞭撻的角度立意，從否定、批判其某種思想、觀點(diǎn)、行為、風(fēng)氣的錯(cuò)誤性、消極性、反動(dòng)性的角度立意。
對(duì)于材料中的雞我們先從肯定的角度立意：
雞見(jiàn)谷子夠喂飽自己，就不再去爭(zhēng)搶，肯定其這一行為的話，這是一種懂得滿足，即知足常樂(lè)的精神，知足就不再生貪心。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，生活中，一些自以為聰明的人，在這點(diǎn)上，還真不如雞，你就是給他們?cè)俣嗟?ldquo;谷子”，再多的財(cái)富，他們也不會(huì)滿足。正是他們心無(wú)止境的貪婪，導(dǎo)致人間無(wú)止境的爭(zhēng)斗和悲劇的一再重演。為此，可以立意為：雞知足，人也要知足。
人類那永無(wú)止境的需求和永不滿足的欲望膨脹，真可怕，還是功夫皇帝李連杰說(shuō)得對(duì)：“人的欲望越小，人的快樂(lè)感就越大。”
再?gòu)姆穸ǖ慕嵌攘⒁猓?/p>
雞爭(zhēng)搶，是因?yàn)楣茸硬粔?雞見(jiàn)谷子夠喂飽自己，就不再去爭(zhēng)搶，否定其這一行為的話，這是一種容易滿足、小富即安的思想，進(jìn)一步說(shuō)是一種貪圖安逸、不求上進(jìn)的表現(xiàn)。為此，可立意為：
①雞知足，人不能知足。
?、诎惨?，讓人倦怠;有危機(jī)感，人才會(huì)奮進(jìn)。
?、圩非笊线M(jìn)，永不滿足等。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒(méi)有了危機(jī)感，也會(huì)失去上進(jìn)心。
從辯證的角度論述知足與不知足也未嘗不可，如：做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。
還可以從材料的整體角度立意：
抓一把谷子撒去，幾只雞會(huì)爭(zhēng)搶、打斗;撒幾把谷子過(guò)去，雞再也打不起來(lái)，相安無(wú)事地吃起來(lái)。簡(jiǎn)而言之就是“食少雞爭(zhēng)斗，食多雞不爭(zhēng)”。由雞及人做一聯(lián)想，即為物質(zhì)豐富了，充裕了，人們就不再爭(zhēng)搶而相安無(wú)事了。這讓我們聯(lián)想到一句古語(yǔ)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”意思是說(shuō)，糧倉(cāng)中堆滿了糧食，人們能吃飽穿暖，不會(huì)挨餓受凍，然后才會(huì)學(xué)習(xí)禮儀，產(chǎn)生氣節(jié)和榮辱觀。也就是說(shuō)，只有在解決了人們最基本的生存需要后，才能引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的人生觀和價(jià)值觀。為此，可立意為：大力發(fā)展，盡力豐富，能夠消除人間無(wú)止境的爭(zhēng)斗和悲劇。人只要有口飯吃，什么事都能平安解決，正如雜交水稻之父袁隆平說(shuō)的“只要中國(guó)不產(chǎn)生糧食危機(jī)，中國(guó)依然能安定的繁榮發(fā)展。”
此外，還可以從材料中的兩個(gè)人物的角度立意：
學(xué)生從一件日常生活小事中從父親那里學(xué)到了知識(shí)，懂得了道理，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。為此，可立意為：生活隨處是學(xué)問(wèn)，向生活學(xué)習(xí)知識(shí)。
高中散文寫作練習(xí)三
夾敘夾議，枝繁葉茂
[訓(xùn)練目的]
學(xué)會(huì)寫夾敘夾議的文章，以記敘為主，在記敘中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖h論。
[復(fù)習(xí)指導(dǎo)]
何謂“夾敘夾議”?“夾敘夾議”既是一種寫作方法，又是寫作的一項(xiàng)基本技能。它既不是一味地記敘，也沒(méi)有單純的議論，而是記敘中有議論，議論中有記敘，把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫中。“敘”是“議”的基礎(chǔ)，“議”是“敘”的升華(深化)，兩者有機(jī)結(jié)合，水乳交融，使文章內(nèi)蘊(yùn)豐富，枝繁葉茂，從而使揭示文章的主題，瓜熟蒂落，水到渠成?？v觀近年來(lái)的高考作文，許多得高分的考生，大都善于運(yùn)用“夾敘夾議”的手法。
如何處理記敘和議論的關(guān)系?
(一)記敘和議論的結(jié)合是有機(jī)的，二者不能相互脫鉤。記敘為主，議論為適當(dāng)?shù)奶釤挕⒏爬ê蜕A。
(二)合理安排議論的位置。議論用在全文或一個(gè)大層次的開(kāi)頭，起提示、概括文章內(nèi)容、表明作者思想、立場(chǎng)而展開(kāi)下文的作用。也可以用在文章結(jié)尾或一個(gè)大層次的結(jié)尾，用來(lái)深化主題，揭示自己的思想、看法。
第一步，寫好“夾敘夾議”中的“敘”。一般說(shuō)來(lái)，“夾敘夾議”中的“敘”常見(jiàn)的有三種情況：記敘性敘述、描寫性敘述和議論性敘述。記敘性敘述帶有很強(qiáng)的敘事性。描寫性敘述有濃厚的描寫色彩。議論性敘述往往由幾個(gè)事例構(gòu)成，常采用排比的句式，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。這種“敘”難說(shuō)是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者的思想與情感。這三種敘述方法，記敘性敘述要把事件的過(guò)程寫清楚，適合舉一個(gè)事例時(shí)使用;描寫性敘述要有對(duì)人物和情節(jié)的想像再造，適合對(duì)一個(gè)場(chǎng)景或情境的描述;議論性敘述要選擇幾個(gè)相關(guān)的事例，具有概括性，適合列舉一組典型事例時(shí)使用。在訓(xùn)練中，可以針對(duì)所選事例和自己的寫作習(xí)慣而采取恰當(dāng)?shù)臄⑹龇椒ā?/p>
第二步，寫好“夾敘夾議”中的“議”。“議”是“夾敘夾議”語(yǔ)段的核心、靈魂，是事例敘述的意義之所在。“議”，有四種常見(jiàn)的議論方式。
(一)分析性議論。這是一種最常見(jiàn)的議論形式，是對(duì)敘述的事例加以分析，揭示事例的內(nèi)涵，闡釋事例的意義，透析事例的實(shí)質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。
(二)感悟性議論。這種議論在敘述事例之后生發(fā)開(kāi)去，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。
(三)聯(lián)想性議論。由事例引發(fā)聯(lián)想，由此及彼，聯(lián)想到過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，聯(lián)想到包含著類似道理的事例，表達(dá)出作者對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知。
(四)對(duì)比性議論。先是對(duì)所敘述的事例闡述、挖掘，然后再舉出事例與之比較分析，找出二者的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，孰優(yōu)孰劣，褒貶分明。
[典題探究] 2007·高考江蘇卷
人人頭頂一方天，每個(gè)人的生活都與天空相連。每個(gè)人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。
請(qǐng)以“懷想天空”為題目寫一篇不少于800字的文章。立意自定，詩(shī)歌除外，文體不限。
[試題解讀]
從題干所提示的內(nèi)容來(lái)看，“明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往”，針對(duì)其中“明凈”“遼闊”“深邃”三個(gè)定語(yǔ)，作文時(shí)應(yīng)扣住人生、社會(huì)、歷史中的“天空”來(lái)構(gòu)思;又要注意，無(wú)論是歷史的還是現(xiàn)實(shí)的事物，都一定要以“懷想”的方式出現(xiàn)在作文中。寫出遙望星空時(shí)所產(chǎn)生的積極的聯(lián)想或想象，并由此進(jìn)行思索，提出自己的見(jiàn)解。當(dāng)然，也可以寫真實(shí)的人和事。例如，①實(shí)寫自己生活、成長(zhǎng)的經(jīng)歷。如寫在小學(xué)、初中、高中學(xué)習(xí)中曾經(jīng)揮灑過(guò)奮斗汗水的生活片斷的“天空”;寫在父母、老師等人的翼護(hù)和培養(yǎng)教育下快樂(lè)學(xué)習(xí)的故事“天空”;還可以具體寫自己讀書、立志的“天空”;如近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中提到做學(xué)問(wèn)的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這便是立志、奮斗、成功的三個(gè)境界的人生“天空”。②實(shí)寫自然界的“天空”?？梢詮沫h(huán)境保護(hù)的角度，寫工業(yè)文明所帶來(lái)的環(huán)境污染。如天空渾濁、昏暗;也可以寫環(huán)境污染使得天空的飛鳥(niǎo)少了;森林沒(méi)有了、空山鳥(niǎo)語(yǔ)聽(tīng)不到了;藍(lán)天白云的舒卷和美麗的火燒云也不見(jiàn)了等。不過(guò)，如今加強(qiáng)環(huán)保成了全球性關(guān)注的頭等大事，有些地方，落實(shí)環(huán)保的措施得力，從此天空變得湛藍(lán)了，到處可見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香了……這樣，從消極和積極兩個(gè)不同的視角去選擇安排材料來(lái)寫。③也可以由此及彼，浮想聯(lián)翩，虛寫“天空”。如既可以追憶歷史的天空，去與屈原對(duì)話，與陶潛“東籬采菊”，與李白“將進(jìn)酒”，又可以懷想曾經(jīng)為新中國(guó)拋頭顱、灑熱血死去的英烈等。還可以想到開(kāi)發(fā)中國(guó)大西北沙漠天空，讓那里的日照、風(fēng)力造福于民、造福于國(guó)。還可以向宇宙天空、海底世界發(fā)出未來(lái)的暢想與探索。如想到“可上九天攬?jiān)?rdquo;——“航天探月”，想到“可下五洋捉鱉”——建立海底隧道、城市、公園，以及向海底堆積物探求能源等。
除了立意的多元化之外，表達(dá)方式與文體也可以豐富多彩。擅長(zhǎng)哲理思維的，可以選擇寫議論文;善于發(fā)揮“情商”(人文性)的，可以選擇記敘文來(lái)寫;特別是文采好的，可以將敘述、議論、抒情相結(jié)合，寫成優(yōu)美的散文。當(dāng)然，內(nèi)容決定形式，切入口一定要小。