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　　高中散文評(píng)語(yǔ)作文大全：穩(wěn)中求勝

　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?

　　宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。

　　沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

　　沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

　　沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣。”無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

　　宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。

　　點(diǎn)評(píng)：文章先以設(shè)問(wèn)的形式開(kāi)篇，吊起讀者的胃口，接著得出“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”的中心論點(diǎn)，接著穩(wěn)扎穩(wěn)打，從“沉穩(wěn)從志而來(lái)”、“沉穩(wěn)從難而來(lái)”、“沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”步步推進(jìn)，有例子，有分析，有推理，有總結(jié)，論證沉穩(wěn)，不花哨，具有無(wú)可辯駁的力量。結(jié)尾回歸開(kāi)頭，并將此結(jié)論擴(kuò)而大之，升華了主旨。(洪方煜)

　　啟示：這是一篇“典型”的議論文，應(yīng)當(dāng)指出的是，本文有一個(gè)不容忽視的缺陷：文章的題目和中心論點(diǎn)是“穩(wěn)中求勝”，而文章的主題部分則是“穩(wěn)”從何來(lái)，除了開(kāi)頭的事實(shí)，沒(méi)有論證“穩(wěn)中求勝”的必然性。應(yīng)該說(shuō)，這樣的失誤是得不了高分的，而確確實(shí)實(shí)是得了滿(mǎn)分，試卷中難覓好的議論文而相對(duì)成了佼佼者是不是原因之一呢?不得而知，但至少可以給我們一個(gè)啟示：務(wù)必扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練規(guī)范議論文和記敘文的寫(xiě)作。

　　再有，文中所用例證材料，全都是從高中語(yǔ)文課本中來(lái)，都是大家熟悉的，而能這樣“信手拈來(lái)”，運(yùn)用妥帖的考生卻并不多，這就給了我們另一啟示：真正學(xué)好了語(yǔ)文課本就足有了作文的基本材料，問(wèn)題是要善于調(diào)動(dòng)。

　　高中散文評(píng)語(yǔ)作文大全：哀痛者•幸福者

　　“這是怎樣的哀痛者和幸福者!”在《紀(jì)念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話(huà)，一直震撼著我的內(nèi)心!

　　劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛!鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏?水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜?這種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色!

　　然而，他們是“幸福者”嗎?他們真的幸?？鞓?lè)嗎?我時(shí)常在心底扣問(wèn)，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開(kāi)除，何來(lái)快樂(lè)!被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來(lái)幸福!

　　于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考!

　　劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?/p>

　　巴金曾說(shuō)：“人不單是靠吃米活著的!”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿(mǎn)足為活著的目的。劉和珍們沒(méi)有奢華的生活，卻有崇高和堅(jiān)定的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎?他們是會(huì)因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎?

　　劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。

　　真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。面對(duì)黑暗專(zhuān)制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”;面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。如若他們地下有知，知早已是“山花爛漫時(shí)”，他們?cè)鯐?huì)不在“叢中笑”，他們?cè)鯐?huì)不幸福、不快樂(lè)?

　　用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂(lè)，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者!

　　點(diǎn)評(píng)：看過(guò)這篇《哀痛者•幸福者》，我們不能不佩服作者切入話(huà)題之準(zhǔn)確和巧妙。在溫情主義泛濫的今天，崇高感和英雄主義似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，而這篇文章所表現(xiàn)出的對(duì)魯迅的理解，對(duì)烈士的景仰，對(duì)英雄主義的歌頌，無(wú)不讓人感受到一種催人奮發(fā)的陽(yáng)剛之美，這一點(diǎn)尤為難能可貴。

　　啟示：很多同學(xué)苦于找不到化題之象，文章干癟空洞，這篇文章再次啟示我們，課本是一個(gè)被我們忽略的寶藏。

　　高中散文評(píng)語(yǔ)作文大全：左手•右手

　　一棵蘆葦并不會(huì)快樂(lè);當(dāng)她快樂(lè)了，是因?yàn)樗_(kāi)始思考了。 ——題記

　　我問(wèn)你：“一滴水，快樂(lè)嗎?”

　　如果你知道，滴水努力地?cái)U(kuò)了擴(kuò)胸變成了海，做了幾個(gè)俯臥撐于是澎湃起來(lái)——你想，他是快樂(lè)的?？墒侨绻阏J(rèn)為一滴水長(zhǎng)久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂(lè)的。

　　叔本華說(shuō)：“事物本身是不變的，使它改變的是人對(duì)事物的看法。”

　　年輕力壯的少年當(dāng)(被)敵人關(guān)進(jìn)了不見(jiàn)天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強(qiáng)淹沒(méi)在一片寂暗中。不出一個(gè)月，少年無(wú)疾而終。死時(shí)兩目圓瞪，無(wú)光，只有深不可測(cè)的空虛荒蕪。我們?cè)賮?lái)討論少年的快樂(lè)與否顯得有點(diǎn)殘酷，但這告訴我們：沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。

　　思想是快樂(lè)的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂(lè)——這便是思維方式的區(qū)別。

　　還記得那個(gè)守天望天憂(yōu)天的杞人，還記得那些鉆進(jìn)木桶里曬太陽(yáng)的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂(lè)。今天當(dāng)我們?cè)僬?ldquo;杞人憂(yōu)天”、“犬儒主義”時(shí)，我們應(yīng)該驚覺(jué)一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地。

　　海德格爾曾說(shuō)過(guò)一句雅致的話(huà)：“人，當(dāng)詩(shī)意地棲居。”

　　正因?yàn)橛辛诉@份詩(shī)意，生存變成了生活。

　　當(dāng)我筆下的文字一一跳出，我開(kāi)始端視快樂(lè)。今天的我們白天生活在陽(yáng)光明媚色彩斑斕的青春中，無(wú)論是誰(shuí)，他們都認(rèn)為我們快樂(lè)幸福，事實(shí)上我們捫心自問(wèn)，也確實(shí)如此，然而又常常聽(tīng)聞夜華考|zk168深人靜時(shí)，許多青春的靈魂孤獨(dú)地游走在快樂(lè)幸福之外，似乎那又是不快樂(lè)不幸福的。

　　我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。

　　有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意。因?yàn)槲覀冇兴枷?，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂(lè)。

　　有人說(shuō)我們是“阿Q”的新新人類(lèi)。我不同意。因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎?ldquo;阿Q”那般放肆不當(dāng)。

　　你以為我們思維怪異嗎?

　　你覺(jué)得我們快樂(lè)，不快樂(lè)?

　　我們快樂(lè);我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左手。

　　我們思考;我們的思維方式是理性的右手。

　　當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意。

　　點(diǎn)評(píng)：讀好文章最好在幽雅的環(huán)境中進(jìn)行：清風(fēng)明月下，花香鳥(niǎo)語(yǔ)中，撇開(kāi)一切的俗務(wù)，靜下來(lái)的時(shí)候，心境是一片空明，這時(shí)候與文章以及作者進(jìn)行“情與情溝通，心與心交流”，這是何等的快樂(lè)自由!讀這篇考場(chǎng)作文我們就有這樣的感覺(jué)。文章娓娓道來(lái)，語(yǔ)言流美，意蘊(yùn)深沉，既給人以詩(shī)意的熏陶，又給人以哲理的啟迪，如與一個(gè)久別重逢的好友促膝長(zhǎng)談，月光溶溶，人意熏熏，一切情景都融入這詩(shī)情畫(huà)意中。但愿這有詩(shī)心有慧根的文章能像菩提的楊枝露那樣遍灑人間，使更多的人們得到它的福澤。(洪方煜)

　　啟示：這是一篇頗有些思辯色彩和深邃度的說(shuō)理性散文，以我為主，自然地揉進(jìn)“話(huà)題”提示性材料的幾種不同理解，開(kāi)合自如，平實(shí)而精致。作文訓(xùn)練中，思維品質(zhì)和思維能力的訓(xùn)練是不可忽視de