《才高人愈妒》閱讀材料

　　《三國(guó)志》記載，周瑜雅量高致，氣度恢弘。孫策初亡，孫權(quán)“是時(shí)權(quán)位為，諸將賓客為禮尚簡(jiǎn)，而瑜獨(dú)先盡敬，便執(zhí)臣節(jié)。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。”但他折節(jié)下交，終令程普嘆服。

　　如此一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的人物又有無(wú)可挑剔的優(yōu)秀品格和令人贊嘆的文武宏才，加之上天又特別偏愛(ài)給了他俊美的外貌，內(nèi)外皆秀又風(fēng)度翩翩，周瑜稱(chēng)得上是十分完美，像他的名字一般如瑾似瑜。

　　然而到了后世，周瑜的形象卻開(kāi)始不斷地變異，甚至最后在民間變得面目全非了。

　　到了東晉，周瑜的厄運(yùn)就來(lái)了。這個(gè)偏安江左、只擁有半壁江山的封建王朝，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，開(kāi)始在正統(tǒng)論上大做文章。他們巧妙地選擇了同樣割據(jù)一方的蜀漢作為正統(tǒng)，開(kāi)始認(rèn)定，周瑜為“小人”。這其中最具代表性的就是習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》。

　　此后數(shù)百年，蜀魏正統(tǒng)之爭(zhēng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)。到了唐朝，正統(tǒng)之爭(zhēng)開(kāi)始出現(xiàn)在唐詩(shī)中。首先是杜甫，對(duì)蜀漢的諸葛亮極為推崇，對(duì)于這位憂國(guó)憂民的名相表現(xiàn)出了深深的同情。再就是杜牧，這位詩(shī)人在詩(shī)中不加掩飾地調(diào)侃周瑜，歷史在文學(xué)中開(kāi)始出現(xiàn)偏差，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

　　在民間的話語(yǔ)權(quán)里，周瑜的身后命運(yùn)更慘。

　　三國(guó)故事在三國(guó)時(shí)代結(jié)束之后不久便在民間有所流傳。到了宋代，周瑜的形象已經(jīng)徹底地扭曲了。之后，羅貫中著的《三國(guó)演義》的出現(xiàn)，徹底把周瑜的形象釘在了自相矛盾的演義標(biāo)準(zhǔn)上。

　　一方面，它肯定周瑜結(jié)交孫策，開(kāi)拓江東，定建霸業(yè);舉薦魯肅，納降甘寧，舉賢任能;最后火攻破敵，建立不朽功勛。而另一面，當(dāng)遇到劉備集團(tuán)的中心人物，周瑜又不得不退一射之地。對(duì)于那些中心人物，周瑜只能是陪襯。

　　這一切，在那句“既生瑜、何生亮”的感嘆中仿佛達(dá)到了極點(diǎn)。

　　《三國(guó)演義》對(duì)周瑜的形象做了大量的扭曲貶低，在此將演義與正史不同之處進(jìn)行對(duì)比，以正視聽(tīng)。

　　關(guān)于諸葛亮三氣周瑜：正史記載，連劉備都評(píng)價(jià)周瑜“器量廣大”，周瑜氣量寬宏根本不會(huì)被氣死。從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒(méi)有和周瑜見(jiàn)過(guò)面至于周瑜病逝后，送喪吊唁的是周瑜舊下屬龐統(tǒng)，而不是諸葛亮。

　　關(guān)于草船借箭：草船借箭的人正史上是孫權(quán)，演義描寫(xiě)周瑜嫉妒諸葛亮是徹頭徹尾的捏造，三國(guó)演義之祖《三國(guó)志平話》中巧計(jì)借箭的正是周瑜本人。

　　關(guān)于賠了夫人又折兵：歷史上是孫權(quán)自己要把妹妹嫁給劉備，單純的政治婚姻，和周瑜的計(jì)謀根本沒(méi)關(guān)系。

　　關(guān)于智激周瑜：純粹子虛烏有。周瑜是東吳最有力的主戰(zhàn)派人士，正是孫權(quán)聽(tīng)了他的勸說(shuō)才有了赤壁之戰(zhàn)。

　　關(guān)于借東風(fēng)：虛構(gòu)，諸葛亮并未參與赤壁之戰(zhàn)，赤壁乃周瑜等東吳將領(lǐng)之功。

　　關(guān)于荊州問(wèn)題：實(shí)乃周瑜死后，魯肅為了“聯(lián)劉抗曹”把周瑜打下的荊州南郡地區(qū)借給劉備。周瑜生前掌握江陵彝陵等入川水道，東吳攻打西蜀不存在和劉備借道的問(wèn)題。周瑜死后，在魯肅的主張下把南郡地區(qū)借了劉備，此后東吳派出孫瑜伐蜀被劉備擋道，演義中可能故意把孫瑜和周瑜搞混了。

　　正史的影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及永遠(yuǎn)的暢銷(xiāo)書(shū)、擁有億萬(wàn)讀者的文學(xué)作品《三國(guó)演義》，明朝之后，人們對(duì)周瑜的了解主要來(lái)自于《三國(guó)演義》，周瑜的“既生瑜、何生亮”的嘆息回蕩在幾百年來(lái)的民間話語(yǔ)中。劉繼興認(rèn)為，假如周瑜真地下有知，估計(jì)他會(huì)仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生《三國(guó)演義》?”

　　《才高人愈妒》閱讀題目

　　小題1:下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分) ( )( )

　　A.周瑜自幼與孫策交好，孫策初崛起時(shí)周瑜隨之掃蕩江東，并送錢(qián)糧物資助孫策成就大事。周瑜去世，孫策痛哭流涕，說(shuō)：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依賴(lài)誰(shuí)呢?”

　　B.周瑜雖然雅量高致，氣度恢弘。但在孫策初亡，孫權(quán)即位時(shí)，卻與老將程普不睦。他采用非常手段，終于征服了程普。

　　C.草船借箭的人正史上是孫權(quán)，《三國(guó)演義》中是諸葛亮?！度龂?guó)志平話》中巧計(jì)借箭的正是周瑜本人。

　　D.周瑜為了“聯(lián)劉抗曹”，在魯肅的主張下把打下的荊州南郡地區(qū)借給劉備，導(dǎo)致后來(lái)東吳伐蜀被劉備擋道。

　　E.明朝之后，人們對(duì)周瑜的了解主要來(lái)自于《三國(guó)演義》，而《三國(guó)演義》對(duì)周瑜的形象又做了大量的扭曲貶低，最終，周瑜的“既生瑜、何生亮”的嘆息一直回蕩于民間。

　　小題2:作者認(rèn)為周瑜是“才高人愈妒”，請(qǐng)根據(jù)此觀點(diǎn)，分析周瑜本色形象特點(diǎn)。(6分)

　　小題3:結(jié)合文本，歸納出周瑜形象被歪曲的過(guò)程和原因。(6分)

　　小題4:如何評(píng)價(jià)歷史人物，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合本文作者的觀點(diǎn)和自身的理解，談?wù)勀銓?duì)評(píng)價(jià)歷史人物所持的態(tài)度，并舉出一個(gè)被民間錯(cuò)評(píng)的人物形象加以說(shuō)明。(8分)

　　《才高人愈妒》閱讀答案

　　小題1:(5分)答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分，答A、D不給分

　　小題2:①周瑜出身名門(mén)，志向高遠(yuǎn)。是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的軍事戰(zhàn)略家，赤壁大戰(zhàn)之時(shí)，力主抗曹，指揮全軍在赤壁大敗曹軍，是赤壁之戰(zhàn)的頭號(hào)功臣。②雅量高致，氣度恢弘，是一個(gè)剛?cè)岵?jì)又無(wú)可挑剔的令人贊嘆的文武宏才。③周瑜有俊美的外貌，有真才實(shí)學(xué)，內(nèi)外皆秀又風(fēng)度翩翩，像他的名字一般如瑾似瑜。

　　小題3:①東晉統(tǒng)治者，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，開(kāi)始在正統(tǒng)論上大做文章。他們選擇蜀漢作為正統(tǒng)，開(kāi)始認(rèn)定，周瑜為“小人”。②唐朝，正統(tǒng)之爭(zhēng)開(kāi)始出現(xiàn)在唐詩(shī)中。杜甫對(duì)蜀漢的諸葛亮極為推崇并深深的同情：杜牧則在詩(shī)中不加掩飾地調(diào)侃周瑜，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，歷史在文學(xué)中開(kāi)始出現(xiàn)偏差。③羅貫中著的《三國(guó)演義》的出現(xiàn)，徹底把周瑜的形象釘在了自相矛盾的演義標(biāo)準(zhǔn)上。一方面，它肯定周瑜結(jié)交孫策，開(kāi)拓江東，定霸業(yè);舉薦魯肅，納降甘寧，舉賢任能;最后火攻破敵，建立不朽功勛，而另一面，當(dāng)遇到劉備集團(tuán)的中心人物，周瑜就成了陪襯。

　　小題4:①對(duì)歷史人物形象的評(píng)價(jià)要客觀、公正，不能扭曲貶低。②不能虛構(gòu)事實(shí)，張冠李戴，極盡誹謗之能事。③不能輕信民間傳聞，要尊重史實(shí)，特別是多看正史。④如歷史上的“陳世美”，本來(lái)是一個(gè)正直的好官，卻因被人誤解，編故事誹謗，終于成了一個(gè)拋棄妻子，忘恩負(fù)義，遺臭萬(wàn)年的惡人。傳聞的可怕，可見(jiàn)一斑。(再如“諸葛亮”——“狀諸葛而近妖”、“曹操”被視為“奸雄”、“狄仁杰”被神化了、評(píng)價(jià)“李鴻章”不能“一分為二”等。)

　　看了“才高人愈妒閱讀答案”