《中國價值的普世意義》閱讀材料

　　個人權利絕對優(yōu)先于責任、美德和情感的現(xiàn)代西方價值觀對人類生活與心靈是一種誤導。這種“權利為本”的價值觀聚焦于捍衛(wèi)個人自由。毫無疑問，捍衛(wèi)個人權利是正當?shù)?，但是夸大個人權利的“為本”地位，就會導致漠視他人。這不僅導致他人的痛苦，更主要是導致自己的痛苦。

　　中國人較少變成孤獨的存在，就是因為中國哲學相信他人就是生活意義，他人就是目標，他人就是方向。在他人那里有親情、愛情、恩情、友誼、幫助、交流、同心同德、成功、光榮、懷念、快樂和幸福，也可能有背信棄義、落井下石、迫害和陷害、失敗和恥辱。從他人那里得到什么，完全取決于準備與他人共享什么，這是中國的傳統(tǒng)智慧。如果說，西方現(xiàn)代價值觀試圖要解決的是“我的權利怎樣才能得到保護”的問題，那么，中國價值觀則試圖解決“我將與他人共享什么”的問題。如前所述，西方價值不是錯誤的，而是遠遠不夠用的。對于人類良好生活來說，個人自由無疑是不可缺少的，它是好生活的一個必要條件，但并非充分條件，好生活還需要其他一些同樣重要的條件，比如那些被現(xiàn)代價值觀所邊緣化的傳統(tǒng)價值，諸如美德、責任和情義等。忽視、貶低甚至排斥這些傳統(tǒng)價值是現(xiàn)代人的災難。

　　哪些中國價值能夠成為普世價值，這需要事實的檢驗。最有可能成為普世價值的中國精神就是與他人共享幸福的原則，主要表現(xiàn)為這樣幾個典型的中國觀念。一，天下意識。天下是天下人的天下，天下為公，所以天下有難，匹夫有責。這是“責任為本”價值觀。二，仁義意識。所謂仁，就是把他人看作是需要關心和幫助的人，同時把自己看作是有擔當?shù)娜?，在這種人際關系中，我和他人都被塑造成可以依靠的人。這是“美德為本”價值觀。三，家意識。家是情義之本，人以情造家，這是“情義為本”價值觀。

　　《中國價值的普世意義》閱讀題目

　　小題1:下列對“普世價值”的理解，不符合文意的一項是(3分)

　　A.普世價值確保人們共同利益的最大化和對人們的傷害最小化。

　　B.普世價值具有普遍性，它同樣適用于特殊的群體。

　　C.汶川救災的英雄們用行動詮釋了患難與共的普世價值。

　　D.“權利為本”的西方現(xiàn)代價值觀并不具備普世的價值。

　　小題2:下列對原文的表述不正確的一項是(3分)

　　A.現(xiàn)代西方價值觀強調個人權利絕對優(yōu)先，因而責任、美德和情感等傳統(tǒng)價值常被邊緣化了。

　　B.解決復雜的現(xiàn)代社會問題，需要現(xiàn)代價值與傳統(tǒng)價值、西方價值與中國價值的兼容并蓄。

　　C.對于人類良好生活來說，傳統(tǒng)價值與個人自由具有同樣重要的地位，它們都是不可或缺的。

　　D.中國精神所倡導的與人共享幸福的原則，凝聚了中國人的傳統(tǒng)智慧，因而成為一種普世價值。

　　小題3:西方現(xiàn)代價值觀與中國價值觀有哪些區(qū)別?請根據(jù)本文加以概述。(3分)

　　《中國價值的普世意義》閱讀答案

　　小題1:D

　　小題2:D

　　小題3:⑴西方現(xiàn)代價值觀突出“個人”，“個人”無條件地優(yōu)先于“他人”;中國價值觀關注的是“他人”，體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)智慧。

　?、莆鞣浆F(xiàn)代價值觀是“權利為本”的體系，解決的是“我的權利怎樣才能得到保護”的問題;中國價值觀則是解決“我將與他人共享什么”的問題

　?、俏鞣浆F(xiàn)代價值觀是單調和片面的，常使人陷于孤獨和痛苦;而中國價值觀使中國人較少成為孤獨的存在。

　　(本題3分。答案可考慮從基本內涵、針對問題、實際效用三方面作答。一點2分，答對兩點即可得3分。)

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