《可貴的他人意識》閱讀材料

　　在我們的傳統(tǒng)習性中，“他人”這一概念，更多情況下只是一種被供奉的虛設牌位。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時，“他人”不僅未能成為國人的自覺意識，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于導致了“他人即地獄”的嚴酷后果。也許正是由于對“他人”的恐懼，“__”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長嘯——而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。

　　五十年代以來，人口的高速增長造成生存空間的高密度化;人口壓力長期形成經(jīng)濟發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負擔;部分農(nóng)村以及偏遠地區(qū)的計劃生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，關(guān)你什么事?在人口問題上，可有“他人”的意識嗎?

　　餐館大肆收購、殺戮、烹煮野生動物為牟取暴利;食客面不改色食用野生動物以飽“口?！被蜢乓敻?官吏不惜以野生珍稀動物作為最高規(guī)格的宴席，“賄賂”上級領導為自己鋪設升官晉級的階梯——在這個破壞自然生態(tài)的“人鏈”中，可有“他人”的位置嗎?

　　長期以來，城市與鄉(xiāng)村的公共衛(wèi)生系統(tǒng)始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場所的日常消毒防護、公共廁所的洗手設備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識：這又不是我一個人的事情。在這些被忽略的公共衛(wèi)生死角中，可有“他人”的概念?

　　日積月累的民眾生活衛(wèi)生習慣中，沉淀下多少惡習陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場所吸煙等等。“我們”的傳統(tǒng)文化是“不患寡而患不均”——在這利益與災禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災禍而自控自律的一份責任感?

　　我們似乎一直在無意中鋪設著迎接它到來的無障礙通道。然而，在公共領域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。因為在這個世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——他人!還有“它”——與人類共存的動物朋友們。

　　正是為了“我”的安全與自由，請不要再“惟我獨尊”，而多些對“他人”的關(guān)愛吧。“我”的自由是他人自由的終結(jié)，而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。

　　(選自2008.1《雜文選刊》，有刪改)

　　《可貴的他人意識》閱讀題目

　　15.請簡要闡述你對“他人意識”的理解。

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　　16.“我”“我們”及“他人”之間無法分割，密切關(guān)聯(lián)，請具體闡述它們之間的關(guān)系。

　　答：________________________________________________________________________

　　17.聯(lián)系全文看，人們所缺乏的可貴的“他人意識”表現(xiàn)在哪些方面?

　　答：________________________________________________________________________

　　《可貴的他人意識》閱讀答案

　　15.答案：①“他人”與“你”“我”共存于地球上，不可避免地會互相接觸，因此每個人都應有他人意識。

　?、谏釛墶八恕?，甚至“以鄰為壑”，而過度地強化、放大自我，這樣人與人之間就會失去友愛。

　?、邸八恕奔瓷鐣?，過分強調(diào)“我”的自由，就會終結(jié)他人自由;人人都應該去理解、關(guān)愛“他人”。

　?、苋祟惒粦茐淖匀簧鷳B(tài)，“與動物和諧相處”也能體現(xiàn)“他人意識”。

　　16.答案：(1)無數(shù)“我”的合作，形成充實、強大的“我們”;(2)“他人”使“我”“我們”存在，就可以互幫互助，不會孤立無援;(3)“我們”只要去關(guān)愛“他人”，就能成全自己的自由。

　　17.答案：(1)人口問題(或不執(zhí)行計劃生育政策);(2)破壞自然生態(tài)(或忽視“與人類共存的動物朋友們”);(3)忽略公共衛(wèi)生死角(或公共衛(wèi)生系統(tǒng)沒有得到真正重視);(4)生活衛(wèi)生習慣中沉淀許多惡習陋性而不自控自律。

　　看了“可貴的他人意識閱讀答案”