《李白詩歌與盛唐文化》閱讀材料

　　所謂氣奇，是指李白的詩歌顯示了超凡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了許多按常規(guī)不可思議的詩歌形象，使人驚訝、嘆服。南北文化的交流和中外文化的交流，激發(fā)了唐人的創(chuàng)造力，而李白的創(chuàng)造力尤其旺盛。他既尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又勇于創(chuàng)新，走自己的路。東施效顰、邯鄲學(xué)步，他最為不齒。他的藝術(shù)風(fēng)格是前無古人的，他的許多詩的寫法也是前人不敢想象的。許多自然界的景物，前人曾不止一次地吟詠過，但在李白的筆下又有了新的創(chuàng)造，成為新的意象。海就是這樣。自《詩經(jīng)》開始，寫海的除了曹操的《觀滄?！分猓粼谌藗冇洃浿械牟⒉欢?，寫海而能寫出海的氣魄的，要推李白。在“海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺”、“半壁見海日”這些詩句中，海與風(fēng)、日相互配合，構(gòu)成了一幅幅壯觀的圖畫。

　　李白詩歌的氣逸表現(xiàn)為對自由的熱愛與追求。李白的詩風(fēng)飄逸不群，他的才情不受拘束，他一再把自己比做大鵬。李白用以自比的大鵬，既不同于蓬萊的黃鵠，也不同于報曉的天雞。那些鳥都喪失了自由，唯獨大鵬可以無拘無束地翱翔于天地之間。李白不甘心受禮教的約束，不屑于做一名皓首窮經(jīng)的儒生，他甚至不屑于參加士大夫視為正途的進士考試，而欲憑借自己的社會聲望直取卿相，功成身退，依舊還他自由的身份。

　　這種熱愛自由、追求自由的精神，在李白的山水詩中表現(xiàn)得很突出。他筆下那種咆哮憤怒、一瀉千里的江河，奇險挺拔、高出天外的峰巒，往往是這種精神的體現(xiàn)。李白的求仙、飲酒詩也曲折地表現(xiàn)了這種精神。他厭惡世俗，向往仙境，想在仙境中求得自由。李白追求自由的精神還表現(xiàn)在他不肯讓詩歌格律束縛自己，到高潮時，往往沖破格律的束縛，寫出一些散文化的詩句，如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”等。

　　氣壯，表現(xiàn)為一種強烈的自信心，而這也是根植于唐代的。盛唐時代高漲的民族自信心和民族自豪感，培育了李白樂觀自信的精神。不論遇到什么困難、挫折和打擊，李白都能以積極的態(tài)度去對待。他有苦悶和憂憤，但主導(dǎo)方面還是對前途的自信和斗爭的勇氣。李白也經(jīng)常寫愁，但只要和中唐孟郊、李賀的愁比一比，和晚唐溫庭筠、李商隱的愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是強者之愁，有一股浩然壯氣充溢其間。

　　(摘自袁行霈《李白詩歌與盛唐文化》，有刪改)

　　《李白詩歌與盛唐文化》閱讀題題目

　　1.下列對文中“氣”的理解，不正確的一項是(　　)

　　A.“氣”是一個哲學(xué)概念，先被引進音樂理論，后又被引進文學(xué)理論。

　　B.藝術(shù)家的思想境界、人格力量、性情才調(diào)等與“氣”息息相關(guān)。

　　C.“氣”在我國出現(xiàn)極早，春秋時的《左傳》就有了以氣論文的記載。

　　D.“氣”可以統(tǒng)帥藝術(shù)技巧，使藝術(shù)技巧充分發(fā)揮其作用。

　　2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是(　　)

　　A.李白的詩歌以氣取勝，但在章法的嚴密、用典的巧妙、對偶的工整等藝術(shù)技巧方面并不比其他詩人高明。

　　B.李白的詩歌具有吞吐群星、包孕日月的豪邁之“氣”，這和貫通南北中外、充滿自信的盛唐文化密不可分。

　　C.李白詩歌中無拘無束地翱翔于天地之間的大鵬形象，是作者渴望直取卿相、建功立業(yè)的自身形象的象征。

　　D.李白的山水詩最為突出地表現(xiàn)了他熱愛自由、追求自由的精神，這種精神往往寄托在江河、峰巒之上。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(　　)

　　A.既尊重傳統(tǒng)，不全盤否定，又勇于創(chuàng)新，不東施效顰，使李白的詩歌創(chuàng)作獨樹一幟。

　　B.在關(guān)于海的詩作中，李白能通過海與風(fēng)、日的相互配合寫出大海的浩瀚壯觀。

　　C.李白筆下的愁是強者之愁，充溢著視死如歸的正義，是李白詩歌“氣壯”的集中體現(xiàn)。

　　D.一個時代的文化會對作者的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生深刻的影響，李白就深受其所處時代文化的影響。

　　《李白詩歌與盛唐文化》閱讀題答案

　　1、C

　　2、B

　　3、C

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