《梅格與人格》閱讀材料

　　首先是梅花的色淡氣清。清淡是對濃艷的否定。濃艷為俗，清淡超俗、高雅。而高雅脫俗，是文人學士所追求的質索，所標榜的氣度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凜凜大節(jié)何崢嶸!”梅花之神，在崢嶸之“大節(jié)”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》詩也說：“逢時決非桃李輩，得道自保冰雪顏。”顏色的清淡正與高士之“得道”契合了。

　　其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺說：“精神全向疏中足，標格端于瘦處真。”梅花之影疏，顯露出人的一種雅趣;而梅花之瘦姿，則凸現(xiàn)了人的一種倔強，因而是人格堅貞不屈的象征。清惲壽平《梅圖》說：“古梅如高士，堅貞骨不媚。”頑勁的樹干，橫斜不羈的枝條，歷經(jīng)滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅韌不拔、艱苦奮斗，決不向壓迫他、摧殘他的惡劣環(huán)境作絲毫妥協(xié)的人格力量和斗爭精神的象征。

　　也正因為梅花具有此種不屈的品格，它才沖寒而發(fā)。為了將美好的春天的信息，盡早報告給人間，梅花心甘情愿被雪禮葬，在所不惜：“一朵忽先變，百花皆后香。為傳春消息，不惜雪埋藏。”這種偉大的人格力量，真可感天地，泣鬼神!

　　再次是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環(huán)境的是月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個角度全方位地烘托出梅花的“高標逸韻”，收到相得益彰的藝術效果。宋楊無咎《柳梢青》云：“雪月光中，煙溪影里，松竹梢頭。”這就是梅花的陪襯意象群：寒雪、淡月、清流、薄(疏)霧、勁松、瘦竹。其清一貫，其骨相通。張道洽《梅花》詩云：“雅淡久無蘭作伴，孤高惟有竹為朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虛心、有節(jié)、耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術力量。

　　唐朱慶余《早梅》詩更是將雪、露、松、竹與梅并在一起寫，讓人們受到最清幽、最高雅的渾融境界的視覺沖擊：“天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴冬斗雪開。艷寒宜雨露，香冷隔塵埃?？鞍岩浪芍瘢纪恳惶幵?。”萬物難陪，只有雪、露、松、竹，堪與“一處栽”也。眾多的意象，將梅花的形象襯托得愈發(fā)幽雅、高貴。

　　《孤本元明雜劇》中有《漁樵閑話》，將松、竹、梅定為“歲寒三友”。其實在中國文化史上，正式出現(xiàn)“歲寒三友”，還是在南宋期間，如陸游《小園竹間得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅與竹，不僅為“友”，而且同屬于“君”。林景熙《五云梅舍記》說：“累土為山，種梅百本，與喬松、修篁為歲寒友。”因為這三種植物，它們所象征的中國士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。

　　《梅格與人格》閱讀題題目

　　1.下列對梅姿“疏影瘦身”的理解，不正確的一項是( )(3分)

　　A.“古梅如高士，堅貞骨不媚”說明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的人格力量和斗爭精神。

　　B.梅的“疏影瘦身”，影疏顯露出人的一種雅趣，瘦姿則凸現(xiàn)一種不屈精神。

　　C.疏影橫斜的枝條，歷經(jīng)滄桑的蒼皮是士人不向惡勢力妥協(xié)的人格力量的象征。

　　D. 梅花具有“疏影瘦身”的特征，這種特征使它情愿被雪埋葬，也要盡早報春。

　　2.關于“梅花與人格膠合”的理解，下列表述不正確的一項是( )(3分)

　　A. 梅花在詩詞中出現(xiàn)，往往配合著竹籬蒼松清水和寒雪，它們之間清淡一致，風骨相合。

　　B.梅花色淡氣清，表現(xiàn)高雅脫俗，文人學士追求高雅脫俗，二者氣質風格相合。

　　C.梅花沖寒而發(fā)，不畏惡劣環(huán)境，士入崇尚不畏強暴，不向惡勢力屈服，二者人格相合。

　　D.梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，這與文人雅士的交友志趣相合。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是( )(3分)

　　A.觀賞梅花不要著眼于梅的香色，只觀賞梅花的崢嶸大節(jié)就夠了。因為梅花之神在“大節(jié)”，而不在表面之“香色”。

　　B.最早在元朝就出現(xiàn)了“歲寒三友”的說法，表明人們很早就認識到三者之間的相同品節(jié)，它們所體現(xiàn)的精神境界完全一致。

　　C.《孤本元明雜劇》中的《漁樵閑話》將松、竹、梅定為“歲寒三友”，也是為了襯托梅花，詮釋了陪襯的藝術力量。

　　D. 詩人在寫梅花時，往往將雪、露、松、竹放在一起寫，讓人感受到最清幽高雅的視覺享受，讓梅更加高貴、幽雅。

　　《梅格與人格》閱讀題答案

　　1答案：D (張冠李戴，梅的“疏影瘦身”象征不屈的精神，這種不屈的精神才使她情愿被雪埋葬，也要盡早報春。)

　　2答案：A(A項，說的是梅花和竹籬蒼松清水寒雪，它們之間清淡一致，風骨相合。不是談論梅花與人格之間的關系，答非所問)

　　3答案：D (解析：A項，過于武斷，觀賞梅花首先要看色聞香，然后再賞其神韻。B 項，“歲寒三友”的說法，最早在南宋。C項，“歲寒三友”不是誰襯托誰，而是并列關系，相得益彰。)

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