《魯迅話語的思維》閱讀材料

　?、荇斞笇穹e習(xí)的失望，使他從藝術(shù)中找到對應(yīng)的存在。思維定勢總是在時(shí)間的限定里，在習(xí)慣的語言空間(史鐵生語)。撕碎這樣的空間，才能出離某種誤區(qū)。于是不斷在與歷史的對話里，看民族性凝固的一面帶來的問題。要讓人們在麻木的地方，發(fā)現(xiàn)問題。在沒有破綻的地方看見破綻，則有一種穿透的力量在。

　?、菸覀冊隰斞傅淖髌防镆辉倏煽吹匠銎洳灰獾墓P法。在小說《故事新編》中，他常常在歷史敘述中加上現(xiàn)代的元素，黑色幽默的意味出現(xiàn)了。

　　⑥《鑄劍》乃復(fù)仇的故事，而結(jié)局不是圓滿的輝煌，卻是同歸于盡的悲壯，荒誕的畫面，把一切所謂爭議的美名都消解了。

　?、咴谝恍┳髌防?，他一直希望掙脫文化史對人的限定，在肯定民間戲劇的鬼魂意象的同時(shí)，他嘲笑了被宮廷御用的藝術(shù)。《補(bǔ)天》描述了女媧造人的輝煌的場景，那么純美、偉岸，沒有絲毫的猥瑣和陰暗。但后來作品中出現(xiàn)了道學(xué)氣的小丈人，就把歷史空間拉到了現(xiàn)在，有了另外的韻致。

　?、嘣谶@里，士大夫的習(xí)慣用語和歷史慣性遭到了顛覆。被抑制的時(shí)間之流流到了另一個(gè)地方。這種不限于有限的無限的可能性，是其書寫愜意的地方。把現(xiàn)實(shí)的元素和歷史的元素重新排列的時(shí)候，既成的歷史思維定勢就搖撼了。果戈里在《死魂靈》中以荒誕的筆法寫到了現(xiàn)存世界的不幸，那也是一種撕裂。陀思妥耶夫斯基《窮人》的筆意也有類似的意味。魯迅在借用域外的小說靈感的時(shí)候，找到了進(jìn)入中國問題的入口。一個(gè)密封的時(shí)空系統(tǒng)就這樣被撕裂了。

　?、峥此撇唤饲?，實(shí)則真性情的流露。儒家講人情最多，可是后來卻以反人情的方式進(jìn)入人情。魯迅則完全把它顛倒過來。這也是為什么他的極端的話語方式贏得了我們民族最純粹的東西。真與善的話語在他極晦澀的邏輯里變得平常了?；蛘卟环琳f，他的不得不冒險(xiǎn)的自我放逐，其結(jié)果是回到人性的基本點(diǎn)。正如阿Q的被打如同兒子打老子一樣。其慘烈、俊急背后的歸宿乃一種溫情，這似乎都可以找到理解其思維方式的視角。

　?、馍朴诶涑暗聂斞?，在內(nèi)心保存的這份柔情，乃精神迷人之所。所有的逆向選擇，在非理性的背后，卻有度己度人的暖意。

　?、?ldquo;優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣的競技者肅然起敬不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”

　?、型耆c常人不同的思路?？梢哉f，這是魯迅的苦心所在。這種生命的選擇，決定了其語言選擇的奇特性。

　　(選自《新華文摘》2011年第15期， 內(nèi)容有刪節(jié))

　　《魯迅話語的思維》閱讀題目

　　小題1:下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.魯迅對中國傳統(tǒng)思維定勢進(jìn)行顛覆，在他的作品中沒有大團(tuán)圓的結(jié)局。

　　B.魯迅提出的許多問題其實(shí)并不是問題，所以他常常遭到別人的攻擊和質(zhì)疑。

　　C.對國民積習(xí)的失望，魯迅在他的作品中都有充分的表現(xiàn)。

　　D.黑色幽默是魯迅小說的主要特點(diǎn)，他的小說都有這樣的意味。

　　E.小說《故事新編》以歷史任務(wù)為原型，追求的是歷史的真實(shí)。

　　小題2:下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.魯迅的話語思維是和士大夫的習(xí)慣用語和歷史慣性格格不入的。

　　B.魯迅的作品充滿冷嘲熱諷，他的外表冷漠，但內(nèi)心是充滿溫情。

　　C.國民的劣根性，市井小民的流毒都不能讓魯迅喪失對中國未來的希望。

　　D.儒家講人情，這與魯迅話語真與善的本質(zhì)是一致的。

　　小題3:文中第⑧段說“一個(gè)密封的時(shí)空系統(tǒng)就這樣被撕裂了”，說說魯迅是用什么方式撕裂這樣一個(gè)密封的時(shí)空體系的。(4分)

　　小題4:“看似不近人情，實(shí)則真性情的流露。”魯迅小說中常有以人情的方式進(jìn)入反人情的情節(jié)，結(jié)合你所熟知的魯迅作品，對這一手法特點(diǎn)作簡要分析。(4分)

　　《魯迅話語的思維》閱讀答案

　　小題1:BE

　　小題2:D

　　小題3:在歷史敘述中加上現(xiàn)代的元素，把現(xiàn)實(shí)的元素和歷史的元素重新排列，歷史思維的定勢就被顛覆了，一個(gè)密封的時(shí)空系統(tǒng)就這樣被撕裂。

　　小題4:魯迅在他的小說中，安排不合“人情”常理的結(jié)局，回到人性的基本點(diǎn)。在沒有破綻的地方讓人看見破綻，挖掘社會(huì)的病態(tài)。例如《故鄉(xiāng)》中的潤土，再次見到“我”，對“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。他把幸福的希望寄托在神靈身上。魯迅以“反人情”的結(jié)局，揭示社會(huì)根源，表達(dá)對改造社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

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