《重建中國化的生活美學(xué)》閱讀材料

　　在孔子本人那里，這種情的實現(xiàn)更多是在詩與樂當(dāng)中完成的。所謂“興于詩，立于禮，成于樂”，正是表明不僅詩之“興”是達(dá)于禮的前導(dǎo)，而且禮與仁最高要在樂中得以完成和完善，詩與樂將禮前后合圍在中心，孔子正是意識到了樂才是一個人格完成的境界。由此可見，從孔子時代開始的以情為本的美學(xué)就已經(jīng)走上了生活美學(xué)的道路。這對于當(dāng)代中國美學(xué)的建構(gòu)無疑具有重要的啟示意義。

　　(2009年8月11日《光明日報》有刪改)

　　《重建中國化的生活美學(xué)》閱讀題目

　　小題1:下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )

　　A.我們面對藝術(shù)時，一定意義上就是面對生活美學(xué);我們審美化觀照生活的時候，也是依據(jù)于藝術(shù)，生活與美學(xué)，雖主客兩分思想模式不同，其實如出一轍。

　　B.在中國古典文化看來，美學(xué)與藝術(shù)、藝術(shù)與生活、美與生活、創(chuàng)造與批評，關(guān)系密切，內(nèi)在融通沒有隔膜。

　　C.中國古典美學(xué)家能在適當(dāng)?shù)胤綄Ⅲw悟到的生活本身的美感上升到美學(xué)的高度，使自己的人生成為一種“有情的人生”。

　　D.從儒家美學(xué)的發(fā)展來看，以情為本的美學(xué)從孔子時代開始就已經(jīng)走上了生活美學(xué)的道路。

　　小題2:下列各項中不屬于“生活美學(xué)”這一概念的范疇的一項是( )

　　A.生活藝術(shù)化 B.藝術(shù)生活化

　　C.美與日常生活所形成的連續(xù)性 D.人們的日常生活

　　小題3:根據(jù)文章第③段內(nèi)容，不屬于“儒家美學(xué)”的階段性特點的一項是( )

　　A.在原始儒家時代，禮樂相濟(jì)是其主導(dǎo)理念

　　B.隨著樂的衰微，禮樂相濟(jì)被轉(zhuǎn)化為禮與情合一

　　C.“情”為根本

　　D.儒家美學(xué)的基石實際上就是生活踐履中的“禮”與生活常情中的“情”，以及二者的統(tǒng)一。

　　《重建中國化的生活美學(xué)》閱讀答案

　　小題1:A

　　小題2:D

　　小題3:D

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