《孫犁的世界》閱讀材料

　　孫犁的作品中最具影響力的，就是小說(shuō)《荷花淀》，甚至后來(lái)還衍生出了以此命名的文學(xué)派別。能夠把激蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云映襯在白洋淀的月光葦影以及冀西山地的紅襖明眸之中，從而發(fā)現(xiàn)那些在日常生活中真正值得珍視的人性之善和人情之美。他的審美情趣在那個(gè)時(shí)代顯得獨(dú)樹一幟，與眾不同，在處理激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)題材時(shí)，卻飽蓄世間真情，暢抒人文關(guān)懷。他的戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，竟沒有多少刀光劍影、血雨腥風(fēng)，甚至用了好幾百字細(xì)致入微地描寫那樣的時(shí)空里，一朵瓜蔓上的稚花如何靜靜地綻放自己。他似乎是在告訴我們，即使是在如此斗爭(zhēng)殘酷、物質(zhì)匱乏的艱苦歲月里，也擋不住人們心底真情的自然流露以及對(duì)美好生活的熱切期盼。

　　一方水土養(yǎng)一方人。如果不是親臨蘆葦萬(wàn)頃、淀泊碧翠的白洋淀，或許很難真正理解孫犁的似水柔情以及對(duì)人性美的執(zhí)著追尋;也只有搖上一尾漁舟，穿梭在葦子的世界里，你才能夠明白孫犁當(dāng)年為何把帶著生命溫暖的筆端，一次次地投向那些開朗純情、率真無(wú)邪的村婦、少女身上。從白洋淀回來(lái)后，我特意找來(lái)一些孫犁的著作和傳記，試圖走進(jìn)他的世界，與大師進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的心靈對(duì)接。

　　其實(shí)，孫犁一直在用筆構(gòu)筑一個(gè)世界，一個(gè)柔情似水、質(zhì)樸無(wú)華的世界。在那里，充滿了自由與關(guān)愛、純潔與理想，令人無(wú)限神往。孫犁更是在用心、用整個(gè)人生來(lái)敘述、描摹一個(gè)世界。因?yàn)?，這個(gè)世界早已先他而實(shí)實(shí)在在地存在。那個(gè)世界，就是他的故鄉(xiāng)——白洋淀?？梢哉f(shuō)，孫犁傾其一生的精力與才華，就是為了用文字還原一個(gè)詩(shī)情畫意、旖旎秀美、民風(fēng)淳樸的白洋淀。他做沒做到，我不敢肯定。我只知道，他的文字給白洋淀鍍上了一層耀眼的人文光芒，如同將一筆巨大的精神財(cái)富存入歷史的銀行，讓那里的淳樸鄉(xiāng)民至今都在享用由此而帶來(lái)的豐厚利息;我只知道，他因這種一以貫之的文學(xué)信仰和文字風(fēng)格在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了一道獨(dú)特的熠熠生輝的風(fēng)景線。我相信，今天的許多人就是因?yàn)閷O犁而去造訪白洋淀這片神奇的蘆葦蕩的，一如我是懷著敬意而不是帶著某種目的或任務(wù)去走進(jìn)孫犁的世界一樣。

　　歷史上，一個(gè)人儼然成為一座城市或一個(gè)地區(qū)象征的，孫犁不是唯一。古今中外，并不鮮見。比如孔子之于曲阜、屈原之于汨羅、喬伊斯之于都柏林、魯迅之于紹興、沈從文之于湘西，等等。

　　相對(duì)于同時(shí)代盛年輟筆、改弦易轍去研究衣飾文化的沈從文，孫犁無(wú)疑是幸運(yùn)的，至少他能夠在晚年重理舊業(yè)，煥發(fā)青春，將自己一生許許多多的思想、智慧、學(xué)識(shí)、感悟、觀點(diǎn)及不可多得且不可替代的個(gè)人生命體驗(yàn)，積淀在蕓齋系列、耕堂隨筆等十余冊(cè)看似零碎、實(shí)則厚重的文字里。其深邃的思想、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的心境、洗練的文筆都上升到一個(gè)前所未有的高度，令人耳目一新，也打破了許多現(xiàn)當(dāng)代作家后期創(chuàng)作始終超不過(guò)自己當(dāng)年成名作的怪圈。

　　當(dāng)然，孫犁的世界還遠(yuǎn)不止局限在文學(xué)藝術(shù)范疇這一隅之地，他的淡泊處世，達(dá)觀做人，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，甘為人梯，同樣為人景仰。作家林斤瀾寫過(guò)一篇短文，說(shuō)孫犁當(dāng)年曾有一次出國(guó)機(jī)會(huì)，眾人垂涎欲滴，但他輕易就放棄了，原因竟是不會(huì)打領(lǐng)帶。其實(shí)，這只是借口，關(guān)鍵是他并沒有將出國(guó)當(dāng)做是享受。孫犁的享受是什么呢?在他晚年作品《書衣文錄》里有云：“冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適。”人生的享受有許多種，但真正的享受與金錢、地位無(wú)關(guān)。不過(guò)，要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，全看我們有怎樣的情懷。在現(xiàn)代人的享受觀越來(lái)越趨同的今天，這或許是孫犁留給我們的一個(gè)更為廣闊的世界吧。

　　(選自2009年9月18日《工人日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))

　　《孫犁的世界》閱讀題目

　　小題1:作者為什么說(shuō)孫犁的“審美情趣在那個(gè)時(shí)代顯得獨(dú)樹一幟，與眾不同”?請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。(4分)

　　小題2:解釋下面兩句話中畫線短語(yǔ)在文中的含意。(4分)

　　(1)只有搖上一尾漁舟，穿梭在葦子的世界里，你才能夠明白孫犁當(dāng)年為何把帶著生命溫暖的筆端，一次次地投向那些開朗純情、率真無(wú)邪的村婦、少女身上。

　　(2)從白洋淀回來(lái)后，我特意找來(lái)一些孫犁的著作和傳記，試圖走進(jìn)他的世界，與大師進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的心靈對(duì)接。

　　小題3:作者說(shuō)孫犁儼然成為了白洋淀的“象征”。你認(rèn)為作者這樣說(shuō)的依據(jù)是什么?。(4分)

　　小題4:這篇文章不止一處用了對(duì)比手法，請(qǐng)舉出一例并結(jié)合文本與生活簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　《孫犁的世界》閱讀答案

　　小題1:在激蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云中，沒有刀光劍影、血雨腥風(fēng)，重點(diǎn)寫日常生活中的人性之善和人情之美，心底真情的自然流露以及對(duì)美好生活的熱切期盼。(共4分。“那個(gè)時(shí)代”的特點(diǎn)和“審美情趣與眾不同”的內(nèi)容，各2分。)

　　小題2:(1)指孫犁用飽含對(duì)白洋淀的似水柔情、真摯情感和對(duì)人性美的執(zhí)著追尋。(2分，意思對(duì)即可)(2)指作者通過(guò)研讀有關(guān)孫犁的著作和傳記，探究感悟?qū)O犁的自由與關(guān)愛、純潔與理想內(nèi)心世界。(2分，意思對(duì)即可)

　　小題3:作者的依據(jù)可歸納為以下三點(diǎn)：孫犁傾其一生的精力與才華努力用文字還原詩(shī)情畫意、民風(fēng)淳樸的白洋淀;孫犁的文字給白洋淀鍍上了一層耀眼的人文光芒;今天許多人因?yàn)閷O犁而去造訪白洋淀。(2分)

　　小題4:這篇文章多處使用了對(duì)比手法。比如，文章第四段用“許多現(xiàn)當(dāng)代作家后期創(chuàng)作始終超不過(guò)自己當(dāng)年的成名作”與孫犁晚年作品上升到一個(gè)前所未有的高度形成對(duì)照，表現(xiàn)了孫犁晚年作品突出的文學(xué)成就。(或答：文章最后一段用“眾人”對(duì)出國(guó)機(jī)會(huì)“垂涎欲滴”與孫犁只因不會(huì)打領(lǐng)帶就輕易放棄出國(guó)形成對(duì)照，表現(xiàn)了他淡泊達(dá)觀的情懷。)(如果答：“文章用沈從文盛年輟筆去研究衣飾文化與孫犁晚年能夠重操舊業(yè)做對(duì)比，說(shuō)明孫犁還算是幸運(yùn)的”可給3分。如果只舉孔子、屈原、魯迅等例子，可給1分，因?yàn)檫@些是類比而不是對(duì)比)

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