《通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩》閱讀材料

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　?、俨?hào)|藩(1877—1945)，山陰縣臨浦(今蕭山)人，著名小說(shuō)家、歷史學(xué)家。曾任候補(bǔ)知縣，因不滿官場(chǎng)惡習(xí)，數(shù)月即稱病回鄉(xiāng)。其《歷代通俗演義》，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年，凡二千一百六十六年，內(nèi)容之廣、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之最，被人譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國(guó)歷史知識(shí)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　?、?ldquo;演義”是根據(jù)史傳、融合野史經(jīng)藝術(shù)加工敷演而成的一種通俗的長(zhǎng)篇小說(shuō)。近代認(rèn)為“演義”與“演繹”意義相近，演義故事是作者根據(jù)史實(shí)和一定邏輯性演繹出來(lái)的事件。

　　《通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩》閱讀題目

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )。(5分)

　　A.蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了歷史上眾多驚天動(dòng)地的事件，豐富的生活經(jīng)歷使他的《歷朝通俗演義》具有真實(shí)性。

　　B.由于蔡?hào)|藩在寫《民國(guó)演義》時(shí)堅(jiān)持正直史德“秉筆直書”，“寫當(dāng)代之狀況”“語(yǔ)皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱?rdquo;，因而遭到軍閥恐嚇威脅。

　　C.蔡?hào)|藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等“演義體”歷史小說(shuō)不同，他完全采自正史，文筆力求通俗，不作文字修飾。

　　D.蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)演義》“巧為烘染，悅?cè)硕?rdquo;，以偽亂真，以訛傳訛，誤人子弟，脫離了歷史正軌，不適合“供社會(huì)教化之助”。

　　E.作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，并作為歷史小說(shuō)范例，供后世取法，而那些戲說(shuō)歷史、褻瀆歷史者流，相比之下應(yīng)自感慚愧。

　　(2)蔡?hào)|藩所具備的“儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”分別是什么?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　(3)“蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述(指《歷朝通俗演義》)”，既有思想基礎(chǔ)，也有現(xiàn)實(shí)因素。請(qǐng)根據(jù)原文具體分析。(6分)

　　(4)蔡?hào)|藩不滿意《三國(guó)演義》之類的演義小說(shuō)，自創(chuàng)了“新演義”體寫法。你認(rèn)不認(rèn)同蔡?hào)|藩有關(guān)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的主張?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕囊庖姴㈥U明理由。(8分)

　　《通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩》閱讀答案

　　(1)【答案】B、E (A項(xiàng)“豐富的生活經(jīng)歷使他的《歷朝通俗演義》具有真實(shí)性”說(shuō)法不妥，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實(shí)性來(lái)自于史書，并非全是蔡?hào)|藩的生活經(jīng)歷。C“完全采自歷史”和“不作文字修飾”不確，原文是“間入稗史遺聞，不過(guò)修飾文字”。D項(xiàng)“誤人子弟”不當(dāng)，原文是“其誤人亦不少也”;“脫離了歷史正軌，不適合‘供社會(huì)教化之助’”之說(shuō)也沒(méi)有根據(jù)。)

　　(2)【答案】①“貧賤不能移”，簞食瓢飲，固守清貧。②“富貴不能淫”，敝屣榮華，決不降志辱身，蠅營(yíng)狗茍;③“威武不能屈”，不畏權(quán)勢(shì)，臨危不懼，鐵骨錚錚。(共6分，每點(diǎn)2分。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可以不出現(xiàn)。若概括出“關(guān)心國(guó)事，具有憂患意識(shí)”也算對(duì)。)

　　【附網(wǎng)絡(luò)資料答案，也給分：①淡泊名利，堅(jiān)持操守，雖貧寒不為博取富貴而降志辱身混跡官場(chǎng);②不畏權(quán)貴，雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚;③對(duì)家國(guó)天下的憂患意識(shí)鑄就了秉筆直書的史家風(fēng)骨。】

　　(3)【答案】(1)思想基礎(chǔ)：①憂患意識(shí)激蕩，一心救亡圖存;②懷抱“演義救國(guó)”的夙志;③具有正直的史德和史家的風(fēng)骨。

　　(2)現(xiàn)實(shí)因素：①當(dāng)時(shí)“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì);②北洋軍閥和袁世凱“政治惡行”的刺激;③“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來(lái)兵燹災(zāi)禍，軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀，民元以來(lái)的動(dòng)亂不寧。(3分，每點(diǎn)1分。答“辛亥革命爆發(fā)，給他帶來(lái)了希望的曙光”也算對(duì)。)

　　(4)【觀點(diǎn)一】不認(rèn)同。①歷史小說(shuō)不是歷史著作，而是文學(xué)作品。蔡?hào)|藩過(guò)于重視史實(shí)的真實(shí)性，主張“敘事端在真實(shí)”，“不得脫離歷史正軌”，這樣創(chuàng)作的歷史小說(shuō)只能說(shuō)是“通俗史學(xué)”，不能視為文學(xué)作品。②歷史小說(shuō)不是歷史著述，而是文學(xué)創(chuàng)作。蔡?hào)|藩反對(duì)“修飾文字，敷衍情節(jié)”，將必要的藝術(shù)加工視為“巧為烘染，悅?cè)硕?rdquo;，甚至“采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)”，這不符合文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。③歷史小說(shuō)的“社會(huì)教化之助”不只是普及歷史知識(shí)。蔡?hào)|藩重視歷史知識(shí)的普及這是對(duì)的，但歷史小說(shuō)的創(chuàng)作目的絕對(duì)不應(yīng)局限于此，羅貫中《三國(guó)志演義》的“社會(huì)教化之助”顯然更大也更有意義。(觀點(diǎn)鮮明2分，理由充分6分。三個(gè)基本觀點(diǎn)都論及，視為理由充分。大意對(duì)即可。若另有主見，只要言之有理持之有據(jù)，也可以。)

　　【觀點(diǎn)二】認(rèn)同。①歷史小說(shuō)反映歷史事件，應(yīng)該對(duì)歷史真實(shí)負(fù)責(zé)，不能“穿鑿失真”，“以偽亂真”，給人誤導(dǎo)。②歷史小說(shuō)雖允許藝術(shù)加工，但不能過(guò)度，如果“粉飾者十居五六”，甚而至于“戲說(shuō)歷史、褻瀆歷史”，就變成純粹的小說(shuō)，而失去了歷史小說(shuō)的意義。③歷史小說(shuō)必須講求“社會(huì)教化之助”，應(yīng)該做好歷史知識(shí)普及工作，“以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣”，盡史家職責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。(觀點(diǎn)鮮明2分，理由充分6分。三個(gè)基本觀點(diǎn)都論及，視為理由充分。大意對(duì)即可。若另有主見，只要言之有理持之有據(jù)，也可以。)

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