《凡事皆有度》原文閱讀

　　③例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是入際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

　?、芾鐚γ赖睦斫狻９畔ＥD哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)。”宋玉在他的作品中描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。

　　⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是入的一大美德;但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強(qiáng)。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。

　　⑥“度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”.例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚;老子主張順其自然，適應(yīng)自然;佛學(xué)談心理平衡;達(dá)爾文談“適者生存”?？梢姡囟炔皇侨松〖记?，而是人生大本事。

　　⑦有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得 到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實(shí)。讀書也 有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可 全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。

　?、辔覀兊纳磉吿幪幨?ldquo;度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?

　　(原文有刪改)

　　《凡事皆有度》閱讀習(xí)題及答案

　　15.請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項( ) (2分)

　　A.恰如其分 度日如年 B.適可而止 過猶不及

　　C.患得患失 左右逢源 D.審時度勢 相得益彰

　　答案： B

　　解析：既要理解本文的主旨，又要理解各選項詞語的意思.、把主旨和選項對應(yīng)、比照，就能得出答案。拳文主旨：強(qiáng)調(diào)要有度，但不能過度。適可而止：做到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?，比喻做事恰到好處。過猶不及：事情做得過頭.就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

　　16.段②中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用? (2分)

　　答案： 承上啟下

　　解析：畫波浪線句是一個過渡句，它把上下文連接起來，起了承上啟下的作用

　　17.段⑦中的畫橫線句運(yùn)用了哪種論證方法?(2分)

　　道理論證。

　　解析：道理論證就是用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。其作用是：使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。畫線句中的“盡信書不如無書”就是選自《孟子·盡心下》，意思是：讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　18.參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。(3分)

　　示例：有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實(shí)。

　　仿句：有人認(rèn)為 生智慧。不錯， ， ，這是不爭的事實(shí)。

　　答案： (示例)交流人的智慧在交流中會得到升華 經(jīng)常交流會使人更聰明。

　　19.《蘆花蕩》中老頭子因過度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補(bǔ)充一個事例論據(jù)(教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。(3分)

　　答案示例①：范進(jìn)中舉后因喜極過度而生悲。示例②：炒菜放入食鹽時，如果不適度，就會讓食者感到不適或難受。示例③：在自然界中，雨水太多。會造成洪澇;雨水太少，會導(dǎo)致干旱。

　　解析：生活中這樣的例子有很多.就是那些做過了頭，帶來不好的結(jié)果的事情。所舉事例要與本文的中心論點(diǎn)一致，論證效果好即可。