《認(rèn)識(shí)你自己》：知人不過(guò)表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。

　　認(rèn)識(shí)你自己

　　知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子

　　知不知，尚矣;不知知，病也。——老子

　　是以圣人自知 不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。——老子

　　這是一個(gè)千古難題。對(duì)此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過(guò)表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。所以他緊接著又說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。一個(gè)人倘能“知人”，固然可見(jiàn)出智慧，但這種智慧也容易流于算計(jì)，或易為狡黠。只有同時(shí)能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。

　　那么，什么是“自知”呢?千萬(wàn)不要以為自己評(píng)功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J(rèn)知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人;什么是自己所承受不起的贊譽(yù)，從而識(shí)趣地讓給別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，自知這件事說(shuō)說(shuō)容易，真做起來(lái)難。

　　人什么時(shí)候需要“自知”?是在日常嗎?不是，是在榮譽(yù)猝然降臨、贊美紛至沓來(lái)的時(shí)候，這種時(shí)候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛(ài)不自貴”的同時(shí)，做到“自知不自見(jiàn)”，也就是不自我表?yè)P(yáng)，得意洋洋，很可以看出一個(gè)人是否真的具有大智慧。從這樣意義上又可以說(shuō)，有時(shí)自知這件事，連說(shuō)說(shuō)也是不容易的!

　　所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對(duì)一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點(diǎn)了。

　　可是，千百年來(lái)，人還是如此，“知不知”的太少，“不知知”的卻到處都是。至于看別人明白，看自己糊涂的就更多了去了?？磩e人明白，往往被人稱為世事洞明人情練達(dá)，所以人們每每強(qiáng)調(diào)，在江湖中行走，在社會(huì)上歷練，首先在識(shí)人，知道哪個(gè)可以合作，哪個(gè)不可信賴?？梢坏┰獾绞。麄円沧钊菀撞扇≌嗊^(guò)于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以將自己的無(wú)能與過(guò)錯(cuò)推卸得干干凈凈;僥幸的話，還可以博得他人的一份同情;一旦受到傷害，記恨別人的時(shí)候，也可以從牙縫里擠出一句陰冷的話：“我認(rèn)得你!”有幾個(gè)人能真的認(rèn)得自己，知道自己有此一難，全是個(gè)人薄德;有此一辱，或出一己的輕躁呢?

　　正因?yàn)槿绱耍衫献訒?shū)中引出的“人貴有自知之明”一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說(shuō)過(guò)的一句話：“善于奉承的人一定也精于誹謗”，可謂知人之言，因?yàn)樗莱隽怂械馁澽o都有可能摻入miyao的事實(shí)。但他認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?恐怕未必。還有，他是偉人嗎?我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。

　　認(rèn)識(shí)你自己閱讀習(xí)題及參考答案：

　　6.下列對(duì)“自知”這一 概念的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.所謂“自 知”，既要知人，也要自知，這樣才能達(dá)到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。

　　B.所謂“自知”，既要知道自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要知道自己的短處和缺點(diǎn)，當(dāng)然更要知道這二者哪個(gè)占主要成分。

　　C.所謂“自知”，既不是指對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的自知，也不是指對(duì)自己自然的短處的自知，而主要是指對(duì)自身德行不足的自知。

　　D.所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”;是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。

　　【解析】　A項(xiàng)將“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的內(nèi)容是自知的結(jié)果而非含義;B項(xiàng)原文強(qiáng)調(diào)的是知道自己的缺點(diǎn)和后天的不足;D項(xiàng)曲解文意。

　　【答案】　C

　　7.對(duì)文中“由老子書(shū)中引出的‘人貴有自知之明’一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子”一句理解不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.老子說(shuō)：自知者明。一個(gè)人能夠認(rèn)清自己才會(huì)有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。

　　B.作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話包含著這樣的意思，就是這個(gè)世界上少有人能夠真正認(rèn)識(shí)自己。

　　C.世間“知不知”的人太多，“不知知”的人極少，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)千古難題，它應(yīng)該是每個(gè)人都要面對(duì)并且作出回答的問(wèn)題。

　　D.作者認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到世界上有自已未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個(gè)道理后人才會(huì)謙遜一些。

　　【解析】　一個(gè)人知道自己有所不知道只是對(duì)自身自然短處的自知，與本文所談的對(duì)自身德行不足的自知不同。

　　【答案】　D

　　8.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.老子認(rèn)為，知道別人，了解別人，這是智慧;知道自已，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認(rèn)清的是自己。

　　B.“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文謄”，本文強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會(huì)有通透的明澈，不被人蒙蔽。

　　C.一個(gè)人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明，因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。

　　D.人很難完全清楚地認(rèn)識(shí)自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認(rèn)識(shí)自已。他更希望人們?cè)趽碛凶灾骱髮W(xué)會(huì)謙虛和謙讓。

　　【解析】　本文的主旨是談“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同時(shí)擁有“自知”。

　　【答案】　B