《兩小兒辯日》文言文閱讀

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?

　　《兩小兒辯日》閱讀習(xí)題

　　15、《兩小兒辯日》選自《________》，這部書內(nèi)容中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)屬于________學(xué)派，而孔子是________學(xué)派的創(chuàng)始人。(3 分)

　　16.給下列加粗字注音(3分)

　?、俦P盂( ) ②孰為汝多知( )( )

　　17.解釋加粗的字。(3分)

　　故： 去： 日中： 滄滄： 及： 湯：

　　18.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。(6分)

　?、倏鬃?xùn)|游，見兩小兒辯斗。

　　②孔子不能決也

　?、凼霝槿甓嘀?

　　19.用自己的話說明兩小兒的觀點(diǎn)。(3分)

　　答案

　　20.兩小兒的說理角度分別是：(2分)

　　答案：

　　《兩小兒辯日》閱讀答案

　　15、《列子.湯問》 道家 儒家

　　16、① yú ②shú zhì

　　17、原因 、距離、正午、清涼略帶寒意、到 至、熱水

　　18、略

　　19、一兒認(rèn)為太陽剛出時(shí)離人近，中午離人遠(yuǎn);另一兒認(rèn)為太陽剛出時(shí)離人遠(yuǎn)，中午離人近。)

　　20、一兒從大小角度(視覺)看問題，另一兒從人對(duì)陽光的感受(觸覺)看問題。

　　《兩小兒辯日》閱讀翻譯

　　孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個(gè)小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。

　　有一個(gè)小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)。”

　　另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。

　　有一個(gè)小孩兒說：“太陽剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎?”

　　另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎?”

　　孔子聽了不能判定他們誰對(duì)誰錯(cuò)，

　　兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知識(shí)淵博呢?”

　　《兩小兒辯日》閱讀拓展：

　　《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神;同時(shí)闡述了“學(xué)無止境”的道理。

　　事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大;中午太陽角度大，穿透的大氣層相對(duì)較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當(dāng)太陽在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對(duì)比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對(duì)比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。

　　孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對(duì)兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考;也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致;[6]說明他們平時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維;同時(shí)他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。

　　“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子;但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強(qiáng)不知以為知”， 為什么要“笑”他呢?“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂;“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識(shí)是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。

　　從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來理解：春期戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴，各學(xué)派都在宣揚(yáng)自己的思想，儒家如是、法家如是、陰陽家如是，誠然，道家亦如是。所以，我們在看事物的時(shí)候，不能只觀察其一面。雖然這種“吾生有涯，而學(xué)也無涯”的思想是很值得贊揚(yáng)的。但事情原本非此，還需要放在具體的語言、思想、行為等具體方面去考量。

　　尤其是在實(shí)踐教學(xué)中，建議教師可以從多個(gè)方面去啟發(fā)學(xué)生做思考，而不要一味去宣傳真善美的正能量。多教會(huì)學(xué)生從多方面去看事物。