《古代酷吏政治對(duì)現(xiàn)代法治的啟示》閱讀材料

　　從咬文嚼字上來(lái)剖析“酷”字發(fā)現(xiàn)，其原本含義并不是指“殘酷暴虐”。許慎的《說(shuō)文解字·酉部》載：“酷，酒味厚也，從酉，告聲。”可見(jiàn)，“酷”之本意與酒有關(guān)，“酒味厚”是一個(gè)中性甚至偏褒義的詞，在中國(guó)的飲酒文化中，“酒味厚”往往被認(rèn)為是好酒。后來(lái)“酷”才逐漸有了用來(lái)形容人的行為程度的含義，從而就有了“嚴(yán)酷”、“殘酷”等貶義詞的出現(xiàn)。“吏”在《說(shuō)文解字·一部》中載：“吏，治人者也，從一，從史，史亦聲。”“從一”就是要忠于一主即君王，即如孔子所說(shuō)的為官之道“臣侍君以忠”，而“史”的另一解釋是“持中正”之意，要不偏不倚。概而說(shuō)之，“吏”就是要對(duì)君主忠誠(chéng)，又不徇私枉法，嚴(yán)格執(zhí)行政令之人。“吏”往往還充當(dāng)教師的角色，秦始皇鞏固統(tǒng)一的一項(xiàng)文化措施就是“以法為教，以吏為師”;漢景帝也說(shuō)“夫吏者，民之師也”。“吏”不僅是與基層百姓聯(lián)系緊密的“治民之人”，也是民治榜樣，是對(duì)百姓起教導(dǎo)作用之人。由此看出，將“酷”與“吏”結(jié)合，其最初本意在司馬遷看來(lái)并不是指殘暴、慘酷之官吏?！妒酚?middot;太史公自序》中載“民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，惟一切嚴(yán)削為能齊之，作《酷吏列傳》。”由此可知，酷吏最初是以法對(duì)“奸軌弄法”的違法之人進(jìn)行嚴(yán)格管理的官吏。

　　在中國(guó)崇尚“人治”的社會(huì)中，酷吏的本職是對(duì)國(guó)君負(fù)責(zé)。漢武帝時(shí)張湯等人的廉平成為后世官吏的“儀表”;而無(wú)道德仁義可言的來(lái)俊臣等人則是被唾棄的對(duì)象，他們雖皆被稱為酷吏，但這種“名同質(zhì)異”的巨大差異使二者不可相提并論。這也說(shuō)明了在中國(guó)古代崇尚禮義教化的儒家思想之下，實(shí)行“輔之以法”時(shí)要把握“法”的度及執(zhí)法形式和用法的目的、對(duì)象。張湯等人的為官執(zhí)法行為為后世的官吏、執(zhí)法之人樹(shù)立了一個(gè)榜樣：嚴(yán)格執(zhí)法，維護(hù)法律的權(quán)威，不欺下，不媚上，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，能與權(quán)貴奸惡之人作斗爭(zhēng)，從而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和有序發(fā)展，同時(shí)還要保持自己廉潔高尚的一面。西漢時(shí)期的“酷吏”為現(xiàn)在面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的執(zhí)法環(huán)境的執(zhí)法者樹(shù)立了很好的榜樣。尤其是隨著各種高科技犯罪的頻繁發(fā)生，怎樣才能在執(zhí)法過(guò)程中秉持中正，而又不越法度雷池一步，我們應(yīng)從西漢酷吏的執(zhí)法中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。“執(zhí)法者首先要持中正，守廉潔，遵法度，才能真正將國(guó)家的法制落到實(shí)處，才能將法制受惠于百姓”，這在崇尚法治，強(qiáng)調(diào)政治民主的今日也頗具借鑒意義。只有嚴(yán)格執(zhí)法，執(zhí)法公正，不恣意更改所依之法的內(nèi)涵、范圍，才能發(fā)揮法律應(yīng)有的作用，這才稱得上真正意義的法治，也才能真正改善吏治。(有刪節(jié))

　　《古代酷吏政治對(duì)現(xiàn)代法治的啟示》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“酷吏”內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.“酷吏”是專制主義中央集權(quán)時(shí)期統(tǒng)治者用來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治的工具，但“酷吏”并不是中國(guó)君主專制時(shí)期的官職稱謂。

　　B.由于各種史料及研究性論文中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，酷吏在人們的認(rèn)識(shí)中成為貶義詞，甚至《辭源》都進(jìn)行了不恰當(dāng)?shù)亟忉尅?/p>

　　C.今天的司法機(jī)關(guān)、政府機(jī)關(guān)的執(zhí)法人員相當(dāng)于古代的“酷吏”，“酷吏”含有對(duì)執(zhí)法手段達(dá)到的績(jī)效程度的描述意義。

　　D.官員敢于執(zhí)法、執(zhí)法嚴(yán)峻、重刑法就被稱為“酷吏”，《史記·酷吏列傳》中所記載的官吏都是這一類人。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.酷吏政治的前期與其之后有本質(zhì)不同，實(shí)際上不同時(shí)期酷吏的政治表現(xiàn)和內(nèi)涵也有很大的不同，張湯與來(lái)俊臣就是證明。

　　B.“嚴(yán)酷”、“殘酷”等貶義詞的出現(xiàn)是“酷”后來(lái)興起用來(lái)形容人的行為程度的含義，原來(lái)的“酷”是中性甚至偏褒義的詞。

　　C.許慎認(rèn)為，“吏”要對(duì)君主忠誠(chéng)，又不徇私枉法，嚴(yán)格執(zhí)行政令，他還是民治榜樣，對(duì)百姓起教導(dǎo)作用之人。

　　D.由《史記·太史公自序》中載“民倍本多巧，……作《酷吏列傳》”可知，酷吏最初是嚴(yán)格依法管理違法之人的官吏。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.張湯成為后世官吏的“儀表”，而來(lái)俊臣則是被唾棄的對(duì)象說(shuō)明執(zhí)法要把握“法”的度及形式和用法的目的、對(duì)象。

　　B.酷吏的出現(xiàn)及其發(fā)展是隨君主專制的發(fā)展而不斷發(fā)展變異的，酷吏的“名同質(zhì)異”的巨大差異是客觀存在的事實(shí)。

　　C.崇尚法治，強(qiáng)調(diào)政治民主的今日?qǐng)?zhí)法者要持中正，守廉潔，遵法度，將國(guó)家的法制落到實(shí)處，將法制受惠于百姓。

　　D.真正意義的法治要像張湯執(zhí)法時(shí)期一樣，執(zhí)法者嚴(yán)格公正執(zhí)法，不隨意改變法律的范圍內(nèi)涵，發(fā)揮法律應(yīng)有的作用。

　　《古代酷吏政治對(duì)現(xiàn)代法治的啟示》閱讀答案

　　1.D.(應(yīng)該是司馬遷看來(lái))

　　2.C.(后一句不是許慎認(rèn)為)

　　3.D.(今天法治與西漢不能同日而語(yǔ))

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