《民間鄉(xiāng)土藝術(shù)》閱讀材料

　　民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，都是由土生土長(zhǎng)的“農(nóng)民藝術(shù)家”一代代口口傳承、師徒相承，甚至是“聽(tīng)一言，看一眼”鄰里相幫等原始而樸實(shí)的方式傳承，這樣造就的民間藝術(shù)就保留著地域性特點(diǎn)和相互融合中擇優(yōu)從善的特點(diǎn)。不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、愛(ài)好方式、文化傳統(tǒng)影響了鄉(xiāng)土藝術(shù)的風(fēng)格差畀，構(gòu)成了民間藝術(shù)萬(wàn)紫千紅的特色，而擇優(yōu)從善的特點(diǎn)使民間藝術(shù)在廣交雜成中相互模仿融合，優(yōu)化發(fā)展，而且鄉(xiāng)土百姓表現(xiàn)出憨厚與樂(lè)為人師的性格，使鄉(xiāng)土藝術(shù)就更具生命力。所以鄉(xiāng)土藝術(shù)不斷發(fā)展、生命力頑強(qiáng)，珍品遺存種類繁多。

　　《民間鄉(xiāng)土藝術(shù)》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.鄉(xiāng)土藝術(shù)來(lái)自民間的不同領(lǐng)域，它是“俗”的藝術(shù)卻有雅的韻味，雖然普通卻綿延宏大，富有頑強(qiáng)的生命力。

　　B.鄉(xiāng)土藝術(shù)是鄉(xiāng)土意識(shí)的重要載體，這種意識(shí)延伸著藝術(shù)的精髓，飽含最古老樸素、最純真優(yōu)秀的理念和精神并不斷提升。

　　C.作為“鄉(xiāng)土意識(shí)”最深處記憶的鄉(xiāng)土藝術(shù)是一定空間的民眾生活藝術(shù)化后的產(chǎn)物，富有地方文化氣息，表現(xiàn)民眾的審美情趣。

　　D.鄉(xiāng)土藝術(shù)作為鄉(xiāng)民價(jià)值取向和精神追求的主要元素，其形式可烈是物質(zhì)的，如廟宇建筑，也可能是表演的，如音樂(lè)舞蹈。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.鄉(xiāng)土意識(shí)不僅滲透到民眾骨子里，而且伴隨著大眾的生活，最終成為一種文化，這也是一個(gè)區(qū)域乃至一個(gè)民族文化的淵源。

　　B.民間建筑是建筑者依據(jù)生活需要和流傳的樣形并融人自己的想法完成的“作品”，體現(xiàn)了實(shí)用之善與精神之悅的和諧統(tǒng)一。

　　C.鄉(xiāng)土藝術(shù)“混生”特征的利與弊，表現(xiàn)為既給它的分類提供了相對(duì)自由的空間，又使其分類有不科學(xué)性。

　　D.不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、愛(ài)好方式、文化傳統(tǒng)，使民間藝術(shù)呈現(xiàn)出不同特色，體現(xiàn)了不同時(shí)空的文化。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.鄉(xiāng)土藝術(shù)帶著歲月的印痕、先民的記憶，它起源于民間，傳承于民間，發(fā)展于民間，因此它有顯著的歷史性和地域性特征。

　　B.就像唐詩(shī)宋詞的發(fā)展是“俗”的藝術(shù)去粗取精的結(jié)果一樣，民間鄉(xiāng)土藝術(shù)如果經(jīng)過(guò)一番提煉，也有可能成為高雅藝術(shù)。

　　C.民間鄉(xiāng)土藝術(shù)以家族遞傳、師徒相傳、鄰里互傳等樸實(shí)的方式傳承，因而綿延發(fā)展、生生不息，留下了種類繁多的珍品。

　　D.鄉(xiāng)土藝術(shù)是民間藝術(shù)相互交融、相互影響、相互滲透的過(guò)程中逐漸形成的，體現(xiàn)了融合發(fā)展、廣交雜成的藝術(shù)趣味和風(fēng)格。

　　《民間鄉(xiāng)土藝術(shù)》閱讀答案

　　1.B(“延伸著藝術(shù)的精髓，飽含最古老樸素、最純真優(yōu)秀的理念和精神并不斷提升”的是鄉(xiāng)土藝術(shù)，而不是“鄉(xiāng)土意識(shí)”。)

　　2.C(“利弊”界定錯(cuò)誤，“分類提供了相對(duì)自由的空間”“分類有不科學(xué)性”原文并未作利弊判斷。)

　　3.C(不構(gòu)成必然的因果關(guān)聯(lián)，根據(jù)原文最后一段可知。)

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