徽州民居閱讀練習(xí)及答案
《徽州民居》閱讀材料
徽州古稱新安,范圍在以黃山為中心的安徽南部地區(qū)?;罩莨琶窬咏ㄖ韵碜u(yù)海內(nèi)外,成為徽派,一方面是由于它保留的完整性,風(fēng)格的統(tǒng)一性,造型的多樣性,形式的藝術(shù)性;另一方面在于它有著十分豐富的歷史文化內(nèi)涵?;罩萑顺缟凶匀幻?,追求人與自然高度的和諧和統(tǒng)一。這集中體現(xiàn)在徽州建筑的風(fēng)水美。
他們利用徽州山地“高低向背異、陰晴眾豁殊”的環(huán)境,以陰陽五行為指導(dǎo),千方百計去選擇風(fēng)水寶地,選址建村,以求上天賜福,衣食充盈,子孫昌盛。在古徽州,幾乎每個村落都有一定的風(fēng)水依據(jù)?;蛞郎絼?,扼山麓、山塢、山隘之咽喉;或傍水而居,抱河曲、依渡口、汊流之要沖。
在徽州古民居建筑中,儒家嚴(yán)格的等級制度,以及尊卑有別、男女有別、長幼有序的封建道德觀表現(xiàn)得也十分明顯。 實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一,是徽州民居的又一典型特點(diǎn)?;罩莨琶窬樱蠖家郎桨?,山可以擋風(fēng),方便取柴燒火做飯取暖,又給人以美感。村落建于水旁,既可以方便飲用、洗滌,又可以灌溉農(nóng)田,美化環(huán)境?;站拥墓糯迓?,街道較窄,白色山墻寬厚高大,灰色馬頭墻造型別致。這種結(jié)構(gòu),節(jié)約土地,便于防火、防盜,降溫、防潮,使各家嚴(yán)格區(qū)別,房子的白墻灰瓦,在青山綠水中,十分的美觀。徽居的天井,可通風(fēng)透光,四水歸堂,又適應(yīng)了肥水不流外人田的樸素心理。
舊時徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后,多為一明(廳堂)兩暗(左右臥室)的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角,各進(jìn)皆開天井,通風(fēng)透光,雨水通過水枧流入陰溝,俗稱“四水歸堂”,意為“財不外流”。各進(jìn)之間有隔間墻,四周高筑防火墻(馬頭墻),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,猶如古城堡。一般是一個家庭住一進(jìn),中門關(guān)閉,各家獨(dú)戶過日子。中門打開,一個大門進(jìn)出祭奠先人。徽州山區(qū)氣候濕潤,人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處,保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。樓上廳屋一般都比較寬敞,有廳堂、臥室和廂房,沿天井還設(shè)有“美人靠”。
徽州古民居建筑,由于地跨江淮的特殊地理位置,處于北方與南方兩大建筑風(fēng)格的交匯融合地帶,受楚文化、吳越文化、兩淮文化、建安文化、桐城文化、徽商文化的影響,形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格、建筑格局和建筑藝術(shù),因而有著巨大的認(rèn)識價值、歷史價值、藝術(shù)價值、實(shí)用價值、審美價值。
改革開放以來,保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)已成為從中央到地方各級政府部門的一項神圣職責(zé)。不少像西遞、宏村那樣的遺產(chǎn),被申報為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。
《徽州民居》閱讀題題目
(1)下列對“徽州民居”的特色表述錯誤的一項是[ ]
A.徽州民居以陰陽五行為指導(dǎo),選擇風(fēng)水寶地來擇址建村,以求子孫昌盛。
B.徽州民居是指千百年來生活在徽州的人民結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕蜌夂蛱攸c(diǎn)修的建筑。
C.徽州民居依照儒家嚴(yán)格的等級制度,體現(xiàn)了地位尊卑、男女有別的地域色彩。
D.徽州民居的外觀是白墻灰瓦,與青山綠水相映成趣。
(2)下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不符合原文意思的一項是[ ]
A.民居建筑的形成,除了獨(dú)特的地域特色和文化內(nèi)涵外,還具有深厚的歷史背景。
B.徽州人把房屋修建在青山綠水間,無意之間達(dá)到人與自然的和諧美。
C.灰色馬頭墻的修建,主要是為了防止火災(zāi),也有美化房屋外觀的作用。
D.徽州的民居歷經(jīng)千百年演繹,在實(shí)用性、藝術(shù)性、審美性等方面都有其獨(dú)特的價值。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項是[ ]
A.源于對自然和諧的追求,古代徽州人在修建民居上體現(xiàn)了其匠心獨(dú)運(yùn)。
B.徽州民居依山傍水而建,既為了日常生活的便利,也為了生活環(huán)境的舒適。
C.“四水歸堂”表現(xiàn)著徽州人對財富的追求與珍視,也象征著大家庭的和睦與溫馨。
D.徽州民居因其獨(dú)特的地域文化,才有典型的古村落成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。
《徽州民居》閱讀題答案
1.B
2.B
3.C
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