漫談信息

　　摘要：鳥語(yǔ)，是鳥類所能感知和理解的，因此，可以說(shuō)是鳥類的信息;蝶舞，也是蝶類的一捉信息。但對(duì)人類來(lái)說(shuō)，由于它們都不能被理解，因而也就不認(rèn)為它們是信息了。

　　近年來(lái)，一些國(guó)家把今天的社會(huì)稱為”信息化社會(huì)”，把高度信息化作為向未來(lái)進(jìn)軍的目標(biāo)。

　　那么，什么是”信息”呢?①所謂”信息”，就是對(duì)收信人(人、生物或機(jī)器)來(lái)說(shuō)，是一種希望得到的、具有某種意義的表示形式。這里所說(shuō)的”某種意義”，指的是能為收信者所感覺到、理解到的東西(信號(hào)或符號(hào))，反之，收信者所無(wú)法感覺和理解的，就不叫信息。

　　鳥語(yǔ)，是鳥類所能感知和理解的，因此，可以說(shuō)是鳥類的信息;蝶舞，也是蝶類的一捉信息。但對(duì)人類來(lái)說(shuō)，由于它們都不能被理解，因而也就不認(rèn)為它們是信息了。又如，來(lái)自宇宙其它星體的電波，目前還沒有收信機(jī)能接收它，即使有辦法接收，收信者也無(wú)法理解，因此嚴(yán)格地說(shuō)，它仍然不能作為人類的”信息”。

　　對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，由于不斷地研究和探索，一些昔日不認(rèn)為是信息的東西，今天也可能成了信息。例如，公元前在巴比倫和阿西利亞等地廣泛使用的楔形文字，過(guò)去由于沒有人能理解它，所以它對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是信息。現(xiàn)在由于許多語(yǔ)言學(xué)家的努力，已經(jīng)可經(jīng)閱讀和理解這種楔形文字了，于是它也就開始具備作為信息的條件。

　　如果將信息與人類接受信息的五官相對(duì)應(yīng)，可以把信息分為聽覺信息、視覺信息、味覺信息、嗅覺信息和觸覺信息等。②講話和音樂(lè)之類屬于聽覺信息;圖片、文字、照片、景物等屬于視覺信息。在這五類信息中，視覺信息所占的比重最大。這也就是圖像通信作為一種新的通信方式而異軍突起的原因。

　?、坌畔⒃谌祟?生物)的生存上，具有和物質(zhì)、能源同等重要的地位，它們都是人類(生物)生存的基本要素。在人類社會(huì)漫漫的歷史長(zhǎng)河，人類的信息活動(dòng)經(jīng)歷了五次革命，第一次是語(yǔ)言的獲得，第二次是文字的創(chuàng)造，第三次是印刷術(shù)的發(fā)明，第四次是以莫爾斯電報(bào)(1844年)為起點(diǎn)的電信技術(shù)的開拓，而現(xiàn)在，

　　我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)以計(jì)算機(jī)和通信相結(jié)合為特點(diǎn)的第五次信息革命階段。

　　在現(xiàn)代社會(huì)里，信息的生產(chǎn)、加工和流通所產(chǎn)生的價(jià)值，已經(jīng)超過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)、加工和流通所產(chǎn)生的價(jià)值;整個(gè)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了所謂的”信息爆炸”狀態(tài)。因此”信息社會(huì)”這個(gè)名詞也應(yīng)運(yùn)而生。

　　1、本文屬于(填類型)說(shuō)明文，運(yùn)用的說(shuō)明順序是。

　　2、本文是依次從方面說(shuō)明”信息”的。

　　A.本質(zhì)概念價(jià)值類別　B.概念特征變革價(jià)值

　　C.概念類別變革價(jià)值　D.特征概念類別價(jià)值

　　3、指出文中畫線句子分別運(yùn)用了什么說(shuō)明方法。

　?、佗冖?/p>

　　4、判斷下面對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解是否正確，正確的打”√”，錯(cuò)誤的打”×”。

　?、俦疚拈_頭從概述現(xiàn)象入手，引出所要說(shuō)明的對(duì)象。(　)

　　②第三段的三句話都是具體說(shuō)明上段最后一句話。(　)

　?、鄣谒亩沃屑狱c(diǎn)詞”可能”不能刪掉，否則，就不符合實(shí)際了，表達(dá)不準(zhǔn)確。(　)

　?、茏詈笠欢沃屑又靥?hào)的兩個(gè)詞”生產(chǎn)”、”加工”可以互相位置，因?yàn)樗鼈兪遣⒘械年P(guān)系(　)

　　關(guān)鍵提示

　　以上訓(xùn)練和考查的重點(diǎn)是區(qū)分事物性說(shuō)明文和事理性說(shuō)明文的能力。區(qū)分它們，可以從文章的內(nèi)容和形式兩方面考慮：內(nèi)容上，事物性說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象一般是具體的實(shí)物，以說(shuō)明其形狀、構(gòu)造、功用等為主;而事理性說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是抽象的事理，以說(shuō)明事物內(nèi)在的成因、原理、發(fā)展規(guī)律等為主。形式上，事物性說(shuō)明文一般采用總分式之類的結(jié)構(gòu)，而事理性說(shuō)明文一般采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。事理性說(shuō)明文還常運(yùn)用一些設(shè)問(wèn)句，既引出話題，又作為一段或全文圍繞的中心。

　　解題思路

　　第1題，識(shí)別類型，可從說(shuō)明對(duì)象的屬類和說(shuō)明的內(nèi)容來(lái)加以識(shí)別。識(shí)別說(shuō)明順序，可以運(yùn)用排除法：非時(shí)非空即邏輯。

　　第2題，要仔細(xì)閱讀全文，尤其要弄清楚第二、三、四段都是圍繞概念，即”什么是信息”說(shuō)明的。第三、四段舉例說(shuō)明”信息”必須具備的本質(zhì)特征--具有某種意義。弄清了這些，答案就不會(huì)選錯(cuò)了。

　　第3題，識(shí)別①，要注意它揭示的是”信息”這一概念的全部本質(zhì)特征，而不是部分本質(zhì)特征。前都屬于下定義，后者屬于作詮釋。識(shí)別②，要注意它的內(nèi)容和形式：內(nèi)容上，它把同類歸在一起;形式上，它用了分號(hào)。識(shí)別③，要注意”和”是介詞，而不是連詞，”和……同等”是作比較的結(jié)果。

　　第4題，解答①，要把第一段和第二段的第1句話聯(lián)系起來(lái)，答案就清楚了。解答②，可參考第2題的思路解說(shuō)。解答③，可運(yùn)用比較法，看刪后是否符合實(shí)際。解答④，要弄清”加工”的含義比”生產(chǎn)”更進(jìn)了一層，這里是指對(duì)原信息加以篩選、提煉，使之達(dá)到更完美的標(biāo)準(zhǔn)。因些，兩個(gè)詞如果對(duì)調(diào)，就不符合邏輯了。