《徽派樸學(xué)》原文閱讀

　　劉師培從開蒙起便飽讀經(jīng)書，八歲就掌握了《周易》的變卦方法。劉師培的經(jīng)學(xué)研究，淵源于其家學(xué)傳統(tǒng)。其曾祖劉文淇、祖父劉毓崧、伯父劉壽曾，世居江蘇儀征，都是乾嘉漢學(xué)傳統(tǒng)的知名學(xué)者，以三世相續(xù)共注一部《春秋左氏傳》而著稱。劉師培處于乾嘉學(xué)派日益衰竭之際，但因家庭以樸學(xué)相傳，猶有其經(jīng)史小學(xué)的固有基礎(chǔ)，又值新學(xué)東漸，所涉當(dāng)時(shí)新學(xué)亦廣，在短短不到17年的時(shí)間內(nèi)，著作甚豐?？梢哉f其學(xué)出于徽派樸學(xué)，而不固守徽派樸學(xué)，創(chuàng)立新義，既富且精。他的學(xué)術(shù)思想史及文學(xué)史論著，均具有時(shí)代色彩，其形式和內(nèi)容均與舊學(xué)有所不同。

　　劉師培作為近代經(jīng)學(xué)名家，他的經(jīng)學(xué)研究具有新的特點(diǎn)。1903年至1907年間，當(dāng)劉師培置身于革命陣營(yíng)的時(shí)候，他的經(jīng)學(xué)研究便是宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主。在《兩漢學(xué)術(shù)發(fā)微論》《群經(jīng)大義相通論》《讀左札記》等著述中，發(fā)掘經(jīng)籍中有關(guān)“民本”的思想材料，以證明封建君主的不合理，論證推翻清朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的必要性。劉師培因排滿而究心經(jīng)學(xué)，并將經(jīng)學(xué)引向與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合，這也成為近代經(jīng)學(xué)的主要特征。劉師培繼承儀征劉氏世代研究《左傳》的家學(xué)，對(duì)南北朝的經(jīng)學(xué)形成，漢代經(jīng)學(xué)與宋代經(jīng)學(xué)的異同，清代經(jīng)學(xué)得失以及經(jīng)學(xué)的發(fā)展都作了有益的探討。先后撰述了《左傳一地二名考》《官制異同考》。

　　劉師培之教授文學(xué)，一如其講經(jīng)學(xué)，始于文字訓(xùn)詁，而及于歷史流變。其《中國(guó)文學(xué)教科書》，即后來所謂“文字學(xué)”;其《中國(guó)中古文學(xué)史講義》，材料豐富，評(píng)論簡(jiǎn)要明確。劉師培的文學(xué)思想，不完全是保守的。他受時(shí)代思潮的影響，認(rèn)為文學(xué)亦是進(jìn)化的，而不是退化的。文學(xué)由深而淺，由文而質(zhì)，不是退化，而是進(jìn)化，以其便于開通民智，增長(zhǎng)人民文化知識(shí)。劉師培認(rèn)為，古代文詞不可驟廢。他主張“近日文詞，宜區(qū)二派：一修俗語，以啟瀹齊民;一用古文，以保存國(guó)學(xué);庶前賢矩范，賴以僅存”(《論文雜記》)。他的文論著述，可供文學(xué)史及文學(xué)理論批評(píng)研究之用。

　　劉師培一生短暫，但著作頗豐，其中關(guān)于論群經(jīng)及小學(xué)者二十二種，論學(xué)術(shù)及文辭者十三種，群書校釋二十四種，這些著作收錄在錢玄同編輯的《劉申叔先生遺書》中。另有《論文雜記》單行本。少量詩、文、詞作品，為其著作所掩。

　　相關(guān)鏈接

　　①劉師培作為經(jīng)學(xué)大師，在繼承《左傳》家學(xué)的同時(shí)，善于把近代西方社會(huì)科學(xué)研究方法和成果，吸收到中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中來，開拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界，成果很多。他運(yùn)用進(jìn)化論思想研究古代社會(huì)生活的《論小學(xué)與社會(huì)學(xué)之關(guān)系》《讀書隨筆》《國(guó)學(xué)發(fā)微》《小學(xué)發(fā)微補(bǔ)》等，具有開創(chuàng)意義;關(guān)于《左傳》的研究成果，有《春秋左氏傳古例詮征》《春秋左氏傳例略》《春秋左氏傳答問》《春秋左氏傳時(shí)月日古例考》《讀左札記》等。他研究《周禮》所著的《周禮古注集疏》《禮經(jīng)舊說考略》《逸禮考》以及《古書疑義舉例補(bǔ)》《論文札記》等，都有較高的學(xué)術(shù)地位。

　?、隰斞赶壬?928年時(shí)說：“我看過的已刊的書(指中國(guó)文學(xué)史一類)，無一冊(cè)好。只有劉申叔(劉師培)的《中古文學(xué)史》倒要算好的，可惜錯(cuò)字太多。”在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的著名演講中，魯迅推薦說：“研究那時(shí)的文學(xué)，現(xiàn)在較為容易了，因?yàn)橐呀?jīng)有人做過工作……輯錄這時(shí)代文學(xué)講座有劉師培的《中國(guó)中古文學(xué)史》……對(duì)于我們的研究有很大的幫助。”同時(shí)聲明：“我今天所講，倘若劉先生的書里已詳?shù)?，我就略一點(diǎn);反之，劉先生所略的，我就詳一點(diǎn)。”

　　《徽派樸學(xué)》閱讀習(xí)題

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()

　　A.劉師培年輕的時(shí)候受章太炎影響，20歲時(shí)就投人革命，并發(fā)表文學(xué)作品抵抗專制。此后多年繼續(xù)為革命貢獻(xiàn)自己的力量。

　　B.劉師培在日本因思想分歧與章太炎反目，回國(guó)后轉(zhuǎn)投封建勢(shì)力陣營(yíng)，曾在兩江師范學(xué)校任職，后為袁世凱復(fù)辟效力。

　　C.在乾嘉學(xué)派日益衰竭之際，乾嘉漢學(xué)傳統(tǒng)的知名學(xué)者劉文淇、劉毓崧、劉壽曾，相續(xù)共注一部《春秋左氏傳》。

　　D.劉師培不滿清人的統(tǒng)治究心經(jīng)學(xué)。他一生證明封建君主的不合理，論證推翻清朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的必要性。

　　E.劉師培教授文學(xué)和經(jīng)學(xué)一樣都從文字訓(xùn)詁開始，并于歷史流變中發(fā)展創(chuàng)新。魯迅先生對(duì)劉師培的《中古文學(xué)史》有較高的評(píng)價(jià)。

　　(2)為什么說劉師培“其學(xué)出于徽派樸學(xué)，而不固守徽派樸學(xué)”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)劉師培對(duì)近代經(jīng)學(xué)研究具有哪些新的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)劉師培為何“一生短暫，但著作頗豐”“有較高的學(xué)術(shù)地位”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　《徽派樸學(xué)》閱讀答案

　　(1)答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分;答C、D不給分。

　　(A."20歲時(shí)就投人革命”表述有誤，原文表述為“20歲至上海……即傾向革命”。見第1段。C.應(yīng)是劉師培生活在乾嘉學(xué)派日益衰竭之際，而非劉文淇、劉毓崧、劉壽曾。見第2段。D.“他一生證明……”表述有誤，應(yīng)是劉師培置身革命陣營(yíng)時(shí)，在他的作品里論證著推翻清朝統(tǒng)治等的必要性。見第3段。)

　　(2)“其學(xué)出于徽派樸學(xué)”是因?yàn)閯熍嗟募彝ヒ詷銓W(xué)相傳，他的曾祖劉文淇、祖父劉毓崧、伯父劉壽曾，三代相續(xù)共注一部《春秋左氏傳》。(3分)

　　“不固守徽派樸學(xué)”是因?yàn)閯熍嗟膶W(xué)說結(jié)合新學(xué)東漸的社會(huì)背景，創(chuàng)立新意，既富且精。具有時(shí)代特色，其形式和內(nèi)容與舊學(xué)均有不同。(3分)

　　(3)置身于革命陣營(yíng)時(shí)，劉師培的經(jīng)學(xué)是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主，在他的著作中，他發(fā)掘經(jīng)籍中的“民本”思想，論證推翻清朝統(tǒng)治。(2分)劉師培因排滿而究心經(jīng)學(xué)，并將經(jīng)學(xué)引向與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合。(2分)

　　劉師培繼承儀征劉氏世代研究《左傳》的家學(xué)，對(duì)南北朝的經(jīng)學(xué)形成，漢代經(jīng)學(xué)與宋代經(jīng)學(xué)的異同，清代經(jīng)學(xué)得失以及經(jīng)學(xué)的發(fā)展都作了有益的探討，并有相關(guān)著作傳世。(2分)

　　(4)家庭熏陶從小就為劉師培的經(jīng)學(xué)研究打下了良好的基礎(chǔ)。(2分)

　　劉師培可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，將社會(huì)上的新的學(xué)說結(jié)合到自己的經(jīng)學(xué)研究中，使經(jīng)學(xué)研究具有新的特色。(2分)

　　劉師培教授文學(xué)，他的文學(xué)思想也是與時(shí)俱進(jìn)的，他認(rèn)為文學(xué)是要進(jìn)化的，要求文章要各有用途。他的文學(xué)論著，可供人們研究之用。(2分)

　　劉師培善于把近代西方社會(huì)科學(xué)研究方法和成果，吸收到中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中來，開拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界。(2分)