《杜鵑》郭沫若

　　它本身不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為是薄命的佳人，憂國(guó)的志士;聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅;可憐，哀惋，純潔，至誠(chéng)······在人們心目中成為了哀的象征。這愛(ài)的象征似乎成為了民族的感情。

　　而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。

　　然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。

　　杜鵑是一種灰黑色的鳥(niǎo)，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。

　　杜鵑是不營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鳥(niǎo)比雛鶯大，到將長(zhǎng)成時(shí)，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來(lái)之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛：真是一件令人不平，令人流淚的情景。

　　想到了這些實(shí)際，便覺(jué)得杜鵑這種鳥(niǎo)大可以作為欺世盜名的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認(rèn)為佳人、志士。

　　人的智慧和鶯也相差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。

　　因此，過(guò)去和現(xiàn)在都有無(wú)數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來(lái)會(huì)怎樣呢?鶯雖然不能解答這個(gè)問(wèn)題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。

　　一九三六年春

　　(選自《郭沫若散文》)

　　[閱讀導(dǎo)引]

　　文章作者先從人們意識(shí)中的“杜鵑”下筆，概括描述出它帶給人們的印象和感情上的認(rèn)同。接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，另拓思路，揭示了杜鵑鮮為人知但客觀存在的另一方面，指出其殘忍而專橫的本性。也點(diǎn)明了“黃鶯”的執(zhí)迷不悟，缺乏警覺(jué)的弱點(diǎn)。至此，作者為我們勾畫(huà)出了一幅杜鵑的本來(lái)面目。接著，作者再進(jìn)一層，揭示出行文的主旨，意在告訴人們：只憑借主觀意象而不顧實(shí)際，必然吃虧!

　　《杜鵑》習(xí)題

　　1.本文是用________的手法來(lái)描寫(xiě)杜鵑的。

　　2.寫(xiě)此文時(shí)，作者因受?chē)?guó)民黨統(tǒng)治者的迫害避居日本。文章采用借物喻人的手法，前面寫(xiě)杜鵑的兇狠殘暴的情景，實(shí)際上隱喻了_____________;寫(xiě)受欺而不自知、辛辛苦苦哺育雛鵑的鶯，實(shí)際上隱喻了____________。

　　3.文章第8段，先寫(xiě)“杜鵑這種鳥(niǎo)大可以作為欺世盜名的標(biāo)本”，又說(shuō)，杜鵑“并不曾要求人把它認(rèn)為佳人、志士”這段話包含著兩方面的意思(試結(jié)合語(yǔ)境聯(lián)系背景理解其表面的和深層的含義)：①________________②________________。

　　4.文章最后說(shuō)“將來(lái)會(huì)怎樣呢?鶯雖然不能解答這個(gè)問(wèn)題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的”的含義是什么?試簡(jiǎn)要回答。

　　《杜鵑》參考答案：

　　1.欲抑先揚(yáng)

　　2.國(guó)民黨統(tǒng)治者 受欺騙受蒙蔽的人民群眾

　　3.①杜鵑畢竟屬于禽獸之類(lèi)，它雖然被人誤認(rèn)作佳人、志士，但自己并沒(méi)有欺世盜名的動(dòng)機(jī)，言外之意是國(guó)民黨統(tǒng)治者作為高級(jí)動(dòng)物的人類(lèi)，他們信口雌黃的反動(dòng)宣傳，包藏著欺世盜名的禍心。

　　②人們對(duì)并無(wú)欺世盜名之心的杜鵑都產(chǎn)生這樣嚴(yán)重的誤解，那么在善于做反動(dòng)宣傳、欺世盜名的統(tǒng)治者面前就更容易受欺騙受蒙蔽了，更容易認(rèn)敵人為恩人，認(rèn)民賊為英雄。

　　4.指出了人民群眾終會(huì)覺(jué)醒的，必將起來(lái)推翻“人面杜鵑“的殘暴統(tǒng)治，點(diǎn)出了歷史發(fā)展的規(guī)律。