態(tài)度是個(gè)體對(duì)社會(huì)客體持有或支持或反對(duì)的心理傾向。以下是小編為大家收集到的與態(tài)度有關(guān)的范文，希望大家喜歡!

　　與態(tài)度有關(guān)的范文一：

　　一個(gè)默默無(wú)聞的職場(chǎng)“菜鳥”能沖到怎樣的高度?來(lái)看一位鄉(xiāng)下的灰姑娘的職場(chǎng)勵(lì)志故事。

　　初入職場(chǎng)時(shí)，她被一家廣告公司安排負(fù)責(zé)接電話等瑣碎的工作。薪水很低，但一心想讓父母過(guò)上好日子的她，格外珍惜這份工作。接聽電話，她總是爽朗親切地向?qū)Ψ酱蛘泻?，默默地熟記?jīng)常來(lái)電者的聲音，用心到只要接過(guò)一次電話，第二次她就能聽出對(duì)方是誰(shuí)。就這樣，不到三個(gè)月，她便認(rèn)識(shí)了公司的所有客戶?？蛻艚淮氖虑?，她也是準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給公司負(fù)責(zé)相關(guān)業(yè)務(wù)的人員。

　　她相信，第一份工作不會(huì)是永遠(yuǎn)的工作，但唯有努力地把第一份工作做好，才可能有下一個(gè)工作機(jī)會(huì)。憑著這種工作信念，她要求自己全力以赴，把事情做到極致。一年后，公司財(cái)務(wù)部出現(xiàn)一個(gè)助理空缺，主管馬上想到她。盡管只是一個(gè)臨時(shí)雇員的角色，她還是欣然接受，并做到完美。后來(lái)她陸續(xù)進(jìn)入不同部門工作，不懂的地方就請(qǐng)教別人或自修，從基層一路做到公司主管。

　　她的第一個(gè)廣告客戶是在業(yè)界以挑剔出名的南僑。許多資深同事都勸她以平常心看待，因?yàn)楦鶕?jù)以往經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)客戶得提案三四次才會(huì)過(guò)關(guān)。

　　為了這次提案，她每天提早一個(gè)小時(shí)進(jìn)公司，晚上最后一個(gè)離開。她虛心向同事請(qǐng)教，但得到的建議卻讓她無(wú)所適從：有的認(rèn)為南僑最在意價(jià)格，有的認(rèn)為南僑對(duì)廣告時(shí)段最挑剔，有的認(rèn)為南僑最重視曝光度與媒體選擇。

　　綜合同事所有意見，她準(zhǔn)備了4種方案給客戶挑選。首次出馬，她因準(zhǔn)備充分，讓提案一次就過(guò)關(guān)，引起全公司轟動(dòng)!秉持這種永遠(yuǎn)比客戶多想一些、想早一點(diǎn)的準(zhǔn)備，她漸漸地在廣告客戶中建立起口碑。

　　33歲那年，她擔(dān)任和信媒體傳播事業(yè)總經(jīng)理，成為當(dāng)時(shí)廣告界最年輕的女總經(jīng)理之一。再后來(lái)，她一手打造出傲視臺(tái)灣廣告產(chǎn)業(yè)的王國(guó)。她就是被譽(yù)為臺(tái)灣“廣告教母”的余湘，現(xiàn)擔(dān)任著當(dāng)?shù)匾?guī)模最大的廣告公司群邑集團(tuán)的董事長(zhǎng)，掌握著三分之一的廣告業(yè)務(wù)。你的態(tài)度決定你的高度!

　　在英文中，Altitude意即“高度”，Attitude意即“態(tài)度”，兩個(gè)詞僅一個(gè)字母的差別。而兩者之間的關(guān)系卻是：一個(gè)人所能到達(dá)的高度，往往取決于其有著怎樣的態(tài)度。余湘成功的因素固然很多，但從她面對(duì)工作的態(tài)度，我們可以知道，她能沖到這樣的高度，其實(shí)一點(diǎn)也不意外。

　　與態(tài)度有關(guān)的范文二：

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)例。一個(gè)人欲往外地參加會(huì)議，選擇從南站乘坐火車出行，從住所到南站有五條道路可以前往，路況時(shí)順時(shí)堵，且離開車時(shí)間不足一個(gè)小時(shí)，倘若選擇不好，就可能誤了車而無(wú)法成行。經(jīng)過(guò)一番策劃，他順利趕上火車。從這個(gè)實(shí)例中反映成功幾個(gè)基本要素。

　　一是，目標(biāo)。這位欲往外地的人，選擇了火車出行的方式?；疖嚹险臼撬哪繕?biāo)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，欲往外地的方式不是唯一的，比如可以乘坐飛機(jī)，但是，目標(biāo)的選擇必須量力而行，除了自己的興趣愛好，有的人喜歡飛機(jī)，有的喜歡火車;其次還要依據(jù)個(gè)人財(cái)力;再次還要依據(jù)規(guī)定，對(duì)公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，出行有哪些具體的規(guī)定。目標(biāo)的確定，是綜合權(quán)衡的結(jié)果。

　　二是，時(shí)間。從出發(fā)地到火車站只有一個(gè)小時(shí)時(shí)間，必須在一個(gè)小時(shí)內(nèi)到達(dá)目的地，否則，就誤了時(shí)間。

　　三是，路徑。目標(biāo)確定之后，選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑就顯得特別的重要。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑不是唯一的，比如，從住所到火車南站，首先需要弄清有幾條道路可以通達(dá)、哪條路比較通暢。倘若路徑不明，無(wú)法到達(dá)目標(biāo)。許多人不能成功，不是缺乏目標(biāo)，而是缺乏實(shí)現(xiàn)成功的路徑。

　　四是，工具。途徑確定之后，需要選擇的是，用什么工具去實(shí)現(xiàn)確定的目標(biāo)。從住所到火車站，可以選擇的工具可以很多，諸如自駕車、出租車、公交車、自行車等等。用什么工具，也關(guān)系目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如，自駕車，要考慮車的保障;公交車，要考慮車的速度;自行車，也需考慮車的速度的問(wèn)題。每一個(gè)工具都各有利弊，沒有哪一個(gè)工具占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，選擇哪個(gè)工具，需要認(rèn)真研判謹(jǐn)慎作出選擇。工具的選擇可以是單一的，也可以是組合的，工具的選擇，沒有定式，是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)的。

　　五是，態(tài)度。從住所到火車站 ，一些不可預(yù)測(cè)的問(wèn)題總會(huì)產(chǎn)生。這時(shí)候，如何處置，取決于你的心態(tài)。只要心態(tài)積極，處置的效果才能好，倘若消極應(yīng)對(duì)，無(wú)助于困難的解決。

　　這個(gè)實(shí)例看似很簡(jiǎn)單，但卻是一個(gè)人走向成功的五要素。目標(biāo)是前提，沒有目標(biāo)，就沒有方向，就談不上成功，但目標(biāo)的確定，必須量力而行。時(shí)間是機(jī)遇，必須樹立時(shí)間觀念，因?yàn)闄C(jī)遇稍縱即失，而且時(shí)不再來(lái)。路徑和工具為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)隨著情況的變化而變化;態(tài)度決定成敗。面對(duì)突發(fā)性事件，辦法總比困難多，但解決困難的決心不能改變，決心改變了，悲觀情緒產(chǎn)生了，止步不前了，那么，你面對(duì)的不是成功，而是失敗。

　　與態(tài)度有關(guān)的范文三：

　　1、處世態(tài)度，不卑不亢

　　人人皆知為人處世存在一個(gè)態(tài)度或姿態(tài)問(wèn)題。這態(tài)度與姿態(tài)又總是與身份地位、角色和自身的個(gè)性息息相關(guān)，通常情況是身份較高、地位較高的人，容易表現(xiàn)出高傲的情緒，這種情緒是不易為人所接受的，一旦地位和角色發(fā)生了變化，他們便在一種人世的落差中尷尬起來(lái)了。也有另外一種人，他們出身卑微、地位低下或性格懦弱，常常表現(xiàn)出卑憐落魄的姿態(tài)，這種姿態(tài)令人輕蔑和瞧不起，致使很多人不屑于與之為伍。以上這兩種處世態(tài)度，一者為亢，一者為卑，都不利于人際關(guān)系的正常交往，都有礙于心靈的溝通和情感的融洽。可以說(shuō)，這兩種態(tài)度是為人出世的大敵，不僅造成彼此相處的心理障礙、精神障礙，而且也給交際氣氛籠罩了一片烏云，使彼此相處不愉快、不和諧、不融洽。一般而言，人們大多喜歡在彼此平等的正常狀態(tài)下交往。由“卑”或“亢”所產(chǎn)生的距離和人際交往的鴻溝，使彼此無(wú)法構(gòu)建友誼的橋梁。所以，為人處世應(yīng)該保持的最良好的態(tài)度是不卑不亢。

　　不卑，可以不惹人憐;不亢，可以不招人妒。此種態(tài)度可適合于任何一種場(chǎng)合，任何一種環(huán)境。不卑不亢是一種境界，一種心平氣和的境界，一種高深莫測(cè)的境界，一種做人的境界。

　　但真要進(jìn)入這樣一種境界并不容易。特別是自卑者，要想從“矮人一截”的不良感覺中走出來(lái)，并不是一件輕松的事。

　　2、處世心情，不怠不躁

　　做個(gè)有耐心的人不容易，做到平心靜氣更是一種境界、一種氣度和一種修養(yǎng)。

　　人生在世，誰(shuí)都會(huì)有不順心的時(shí)候，也有逆境的時(shí)候，這也是促使自己身心成熟，準(zhǔn)備鴻圖大展的機(jī)會(huì)。

　　這之中最關(guān)鍵的是要沉著地等待時(shí)機(jī)，不怠不躁，就像《菜根譚》中所講的那樣“伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早，如此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。”長(zhǎng)久潛伏林中的鳥，一旦展翅高飛，必然一飛沖天;迫不及待綻開的花朵，必然早早凋謝了，了解了這個(gè)道理，就會(huì)知道凡事焦躁是無(wú)用的，對(duì)待逆境能忍別人所不能忍，只有抱著這種信念，你才會(huì)順利地走完人生這段漫長(zhǎng)的旅程。

　　人生就是這樣玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一種立世和行事的尺寸，掌握了這個(gè)尺寸，在社會(huì)上行起事來(lái)，就不會(huì)因遲緩怠慢而貽誤良機(jī)，也不會(huì)因急于求成而舉措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。

　　3、處世鋒芒，不隱不露

　　鋒芒本意是刀劍的尖端，在此比喻顯露出來(lái)的才干。有鋒芒是好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露一下既有必要，也理所應(yīng)當(dāng)，但鋒芒可以刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，運(yùn)用起來(lái)應(yīng)該小心翼翼，平時(shí)應(yīng)插在劍鞘里。特別是在懷疑型的領(lǐng)導(dǎo)面前，過(guò)分外露自己的才干不僅會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)不高興，會(huì)覺得自己的地位受到威脅，而且一有機(jī)會(huì)，他可能會(huì)挫挫你的鋒芒，這就是鋒芒畢露的可怕后果。

　　那么，怎樣才能做到韜光養(yǎng)晦，不隱不露呢?其一，才不可不露，不露亦無(wú)利，你縱有萬(wàn)千才能，露不出來(lái)，別人也只認(rèn)為你平庸鄙俗;其二，才不可盡露，就是你再有能耐也不要全露，最好是“尋常看不見，偶爾露崢嶸”，如果全露出來(lái)了，終致惹人羨，招人妒，由妒而恨;其三，才露應(yīng)適時(shí)，有才能表現(xiàn)出來(lái)并沒什么，只是要看火候，注意把握露的時(shí)機(jī)、分寸，這種表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，不患沒有，只患把握不牢、不準(zhǔn)，只患做的成績(jī)不能使人特別注意而已。適時(shí)露一手，會(huì)讓別人覺得，呀，你還會(huì)這一手，徒生幾分驚奇與敬意。再露兩手，別人就會(huì)認(rèn)為你這家伙還真有兩下子。否則別人會(huì)說(shuō)你這個(gè)人也就那么兩把刷子，沒多大能耐。

　　4、處世方式，不偏不倚

　　不偏不倚是很難把握的分寸，人們?cè)谏鐣?huì)上大都想擺脫孤立無(wú)援的困境，力爭(zhēng)使自己的所言所行有所依托，有所呼應(yīng)。于是，在社會(huì)生活中便很容易產(chǎn)生偏倚于某人或偏倚于某事的心理。

　　要知道，每個(gè)單位的人事關(guān)系都很復(fù)雜。有些同事是專愛拉幫結(jié)派，挑撥是非的。不管你是否愿意，都有可能會(huì)被別人拉攏過(guò)去，成為一個(gè)他想發(fā)展的對(duì)象。當(dāng)他毫無(wú)緣由地對(duì)你熱心，并向你“談心”之時(shí)，你就要學(xué)會(huì)不偏不倚了，千萬(wàn)不要卷入無(wú)聊的人際角斗之中。

　　5、處世角度，不尊不卑

　　人性的細(xì)節(jié)，一旦發(fā)揮過(guò)分，就會(huì)討人嫌惡。不要過(guò)分地親近或疏遠(yuǎn)任何人。

　　既不要過(guò)于親近比你高的尊貴的人，也不要過(guò)于疏遠(yuǎn)那些地位比較低的人。盡管人們的社會(huì)角色和社會(huì)地位不同，但都需要受到尊重，維護(hù)面子的精神需求是一致的。如果你忘記這一事實(shí)，與他們交際時(shí)，對(duì)“重要人物”謙卑有加，而對(duì)其他人卻毫不在意，則會(huì)刺傷后者的自尊，失去一大批人。

　　6、處世哲學(xué)，不智不愚

　　人活于世，顯得太傻氣不行，顯得太聰明也不行。所謂“不智不愚”，其實(shí)就是假借糊涂之象乃行聰明之道的大哲學(xué)。

　　縱觀世上那些有大智大慧的人，往往不在眾人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前顯露才華，外表上好像很愚笨，其實(shí)，這即是一種至高的人生境界，又是人生之大謀略。就智慧而言，就像風(fēng)一樣自由，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)拘無(wú)束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收斂自己的智慧，一副混混沌沌的樣子。在小事上常常不如一般人精明，應(yīng)變能力好像差一些，殊不知在正是城府很深的表現(xiàn)。韜光養(yǎng)晦，讓人以為自己無(wú)能，讓人忽視自己的存在，而在必要時(shí)，能夠不動(dòng)聲色，以自己的智慧，先發(fā)制人，讓別人失敗了還不知是怎么回事。

　　7、與人相交，不溫不火

　　不溫不火是一種善于忍耐的處世之道。古人說(shuō)：“忍人之所不能忍，才能為人之所不能為。”成熟老練的人素來(lái)將忍耐視為一種做人的分寸。

　　將忍耐作為一種謀略：“小不忍則亂大謀”是指忍的原則，“一忍可以抵百勇，一靜可以制百動(dòng)”是指忍的效果。老子關(guān)于禍福關(guān)系的論述，為后人廣為傳頌，那就是“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”因此，身處逆境，置身禍中，要學(xué)會(huì)忍，“百忍成鋼”，在逆境中要學(xué)忍，才能成就大事，忍得一時(shí)苦，方為人上人。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦難，忍一忍，熬過(guò)去，就可以接受天將降之大任了。在困境中要甘于承受一切，這種忍耐是一種達(dá)到某一種志向的手段，是為達(dá)到某種“大謀”的退卻，絕不是為忍而忍。當(dāng)人們將忍耐看作惟一的目的時(shí)，當(dāng)忍耐變成逆來(lái)順受、失去抗?fàn)帟r(shí)，這種忍耐就毫無(wú)積極意義了。

　　8、與人相爭(zhēng)，不軟不硬

　　在社會(huì)上，人們?yōu)榱松罨驗(yàn)榱松畹酶?，總要與人爭(zhēng)些什么，不管是爭(zhēng)物質(zhì)利益，還是爭(zhēng)精神利益，或動(dòng)腦力或動(dòng)體力，或文或武，都應(yīng)該講一些“不軟不硬”的分寸。太硬了，激人過(guò)分，狗急跳墻，弄不好兩敗俱傷;太軟了，“馬善被人騎”，甚至讓別人得寸進(jìn)尺，無(wú)得有失，最好的辦法就是不軟不硬，或硬中有軟，軟中有硬，這是為人處世最好的分寸之一。