當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新節(jié)奏加快，本領(lǐng)恐慌處處顯現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息現(xiàn)代化的新世紀(jì)新階段，一個(gè)人如果不學(xué)新知識(shí)就跟不上新形勢，思想就要落后蛻化，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的為數(shù)不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到不學(xué)新知識(shí)、不探索，精神就要窒息。在我們前進(jìn)的征途上，還存在許多的未知領(lǐng)域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰(zhàn)、人格的挑戰(zhàn)。只有學(xué)習(xí)新知，探索未知，才能提高人的現(xiàn)代化素質(zhì)和能力，成為與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人。

　　專家指出，作為社會(huì)中的一個(gè)成員，要自立于這個(gè)社會(huì)之上，就必須建立屬于自己的、必要的和科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使整個(gè)知識(shí)體系呈“T”字型展開，其中橫向表示要有一定的寬廣度，包容多方面、多學(xué)科的知識(shí)，以滿足工作、生活、交往等方面的需要;縱向表示要具備相當(dāng)?shù)木疃?，在專業(yè)上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業(yè)、本部門的通才，做某些方面的專才，具有專與博的兼容性。

　　著名作家王蒙對學(xué)習(xí)有過精妙獨(dú)到的論述，他說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)。健康的身心同樣也是學(xué)會(huì)了健康的生活方式，特別是健康的心理活動(dòng)模式的結(jié)果。人生有許多困惑、許多悖論、許多選擇，當(dāng)你面臨選擇的痛苦的時(shí)候，你可以去學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啟迪你的智慧，尋找你的答案。學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是通向真理、通向知識(shí)、通向光明的抉擇。通過學(xué)習(xí)，你將避免沖動(dòng)，避免極端，避免剛愎自用，避免出爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時(shí)受到誤解，受到打擊，受到歪曲，受到封殺而你一時(shí)又沒什么辦法可想，也無法改變你的處境的時(shí)候，安心學(xué)習(xí)吧。

　　學(xué)習(xí)是人生的一大幸事和追求。學(xué)無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證里可以找出自己的經(jīng)歷與見聞的脈絡(luò)，可以撥開思想認(rèn)識(shí)上的迷霧;從一道數(shù)學(xué)公式里可以設(shè)想到先行智者們嚴(yán)密的思維邏輯和追根溯源、反復(fù)驗(yàn)證、達(dá)到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是一種探秘，學(xué)習(xí)就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時(shí)偵破。而當(dāng)我們從自然、歷史、社會(huì)、人生中發(fā)現(xiàn)了它們隱蔽的真情，從前人成果中了解了這種真情，將會(huì)像破了一個(gè)大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學(xué)習(xí)是一種按部就班的建設(shè)，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就了一片又一片風(fēng)景。學(xué)習(xí)是一種精神的漫游，它擴(kuò)大著我們精神的空間與容積。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)習(xí)影響一個(gè)國家的前途，決定一個(gè)民族的命運(yùn)，事關(guān)一個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步。面對不斷發(fā)展變化的國內(nèi)外形勢，面對知識(shí)日新月異的當(dāng)今時(shí)代，面對所擔(dān)負(fù)的工作任務(wù)和使命，我們只有高度重視和切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高能力水平，才能跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)，促進(jìn)事業(yè)和人生的不斷發(fā)展，獲得成功。

　　學(xué)習(xí)的意義重要而深遠(yuǎn)

　　學(xué)習(xí)對于一個(gè)人來說是一個(gè)終身課題。人是在不斷吸取新的知識(shí)、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)上提升自己的。尤其是在眼下這個(gè)“深刻變革、深刻變動(dòng)、深刻調(diào)整、深刻變化”的時(shí)代，變動(dòng)不居中，難免會(huì)有種種矛盾，帶來種種困惑，需要我們通過學(xué)習(xí)來提高認(rèn)識(shí)、積極回應(yīng)和妥善解決。正如鄧小平同志講的，“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)?！蔽覀円欢ㄒ褜W(xué)習(xí)作為立身做人的第一需求，作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一要?jiǎng)?wù)，通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)養(yǎng)浩然之氣、樹高尚人格，努力成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)擺脫了低級趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

　　學(xué)習(xí)是為了增長見識(shí)、聰慧頭腦，能夠看準(zhǔn)時(shí)代的方向，善于駕馭各種環(huán)境;能夠抓住業(yè)務(wù)領(lǐng)域內(nèi)具有關(guān)鍵性的課題;不斷提高自己的審美能力、鑒賞能力和辨別能力。美國麻省理工學(xué)院一個(gè)著名的管理學(xué)家彼得圣基他寫了一本書，名字叫《第五項(xiàng)修煉》，在全球反響很大，許多黨員干部，包括對學(xué)習(xí)感興趣的人大概都讀過這本書。五項(xiàng)修煉的內(nèi)容是自我超越、改變心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、共同愿景和獨(dú)立思考。在信息社會(huì)日新月異的情景下，他特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，重視對學(xué)習(xí)的修煉。

　　一個(gè)人要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，不被時(shí)代所淘汰，就要融入時(shí)代，加入團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，提高自己的思維層次和與本職工作相適應(yīng)的能力素質(zhì)。這大體上是學(xué)習(xí)修煉的內(nèi)涵和要求。要想提高能力素質(zhì)，必須經(jīng)常的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新的知識(shí)，專業(yè)的知識(shí)。反之，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)有負(fù)重托，喪失干部資格;不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)停滯落后，被時(shí)代所淘汰;不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)精神空虛，信念發(fā)生動(dòng)搖。

　　學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富而廣泛

　　聯(lián)合國教科文組織關(guān)于學(xué)習(xí)的定義有四個(gè)。第一是學(xué)會(huì)生存，生存是適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、市場環(huán)境。第二是學(xué)會(huì)溝通、交流，建立正常的、良好的、和諧的工作和人際關(guān)系。第三是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧。第四是學(xué)會(huì)專業(yè)技能。每個(gè)人都有自己的專業(yè)，都必須精通自己的專業(yè)知識(shí)才能夠適應(yīng)自己專業(yè)化、職業(yè)化的生涯。

　　過去人們說“看書看個(gè)皮，看報(bào)看個(gè)題”。說明它是一種快速高效的學(xué)習(xí)方法，他在審慎地選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容。也許是這些人很會(huì)學(xué)習(xí)，有切身的體會(huì)?，F(xiàn)在信息化到來，沒有必要什么知識(shí)都去學(xué)習(xí)，都去吸收。人的大腦的空間就如同一個(gè)電腦的盤，它是有限的。很多無用的知識(shí)添滿了你的大腦，再學(xué)習(xí)新的知識(shí)就很難，影響知識(shí)特別是觀念的更新?lián)Q代。所以我們要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方法很多，一定要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不僅你們自己要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且還要影響你的部屬，你的子女的學(xué)習(xí)，讓人人都學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所獲。

　　過去的學(xué)習(xí)就是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”?？墒鞘聦?shí)上有不少的人學(xué)好數(shù)理化，他竟然找不到用武之地。這不能怪社會(huì)，有的時(shí)候就怪你自己。為什么一個(gè)現(xiàn)代人，你不要說當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，普通的人都要在這四個(gè)方面學(xué)習(xí)。如果你沒有人際交往的知識(shí)，你怎么跟周圍的人打交道。如果你不能學(xué)會(huì)生存，哪來的發(fā)展?，F(xiàn)在干什么都非常難，必須適應(yīng)順境、逆境，必須適應(yīng)社會(huì)、市場的諸多變化，適應(yīng)群眾的諸多要求。

　　彼得圣基說的第三項(xiàng)修煉不僅是學(xué)習(xí)，特別強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。就是說你負(fù)責(zé)這樣一個(gè)組織，你作為領(lǐng)導(dǎo)干部，你是教師，你在帶領(lǐng)輔導(dǎo)你的部屬一同學(xué)習(xí)，相互學(xué)習(xí)。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該學(xué)習(xí)的更早一些、更多一些、更好一些。領(lǐng)導(dǎo)要會(huì)當(dāng)老師，當(dāng)老師就要跟學(xué)生一起教學(xué)相長，通過不停地學(xué)習(xí)，大家就有一種共同的使命感、事業(yè)心，相互理解、相互認(rèn)同。

　　學(xué)習(xí)的要求重在求深求精

　　現(xiàn)在有的黨員干部在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)是雜而不專，專而不博，盲目自滿，學(xué)而不用或不會(huì)用，書呆子氣等。我們要力爭學(xué)得精通一些，專業(yè)一些，有一定的厚度。做到講話有知識(shí)含量，辦事有方法技巧，寫東西有思想、有層次?；鶎庸ぷ鹘?jīng)驗(yàn)豐富的同志，要學(xué)習(xí)一些機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)工作的方法和藝術(shù)，學(xué)會(huì)“在舞臺(tái)上唱戲”;機(jī)關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)豐富的同志，要學(xué)習(xí)一些基層工作的方法和經(jīng)驗(yàn)，向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)“在大海中游泳”。

　　學(xué)習(xí)要養(yǎng)成多讀多看的習(xí)慣?！翱础保菍W(xué)習(xí)、是接受、是攝取成才信息量的主渠道。中國有句俗語：見多識(shí)廣，博學(xué)多才。一要耐住性子看大文章。諸如胡錦濤同志“七一”講話和黨的十七大報(bào)告等。這些文章大都是整版的，有時(shí)真有點(diǎn)望而生畏，但你不看就把握不住中央的精神，就缺乏政治上的敏銳性。這就要“逼”著自己，耐著性子，看深看透。二要靜下心來看那些所謂“干巴巴”的理論文章。像社論、理論研究文章等。這類文章抽象概括，難以引起興趣，須靜下心來細(xì)嚼慢咽。長年堅(jiān)持看，思維的層次就會(huì)潛移默化地提高。三要提起神來看緊貼中心工作的動(dòng)態(tài)文章。像學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀教育、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等，這些宣傳中心工作的文章，要隨時(shí)追蹤，從全局上把握，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。四要抽點(diǎn)空閑來看優(yōu)秀古典文章。如四書五經(jīng)、諸子百家、文學(xué)作品和詩詞歌賦等文章，以豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng)。看書學(xué)習(xí)講究技巧方能奏效。這就要“挑”出來看。一個(gè)人一雙眼睛，什么都看肯定看不過來，這就要善于“挑”。“挑”就是選擇。要從一本書、一張報(bào)紙中挑出一篇或幾篇，從一篇中挑出一句或幾句。這么多報(bào)、這么多版、這么多文章，先抓住題目“略”看一遍，再去重點(diǎn)閱讀，是很重要的。 “串”起來看。諸多報(bào)刊集中對一項(xiàng)工作宣傳，信息量很大。經(jīng)常串一串，橫看成嶺側(cè)成峰，角度、重點(diǎn)各不同。帶著“問號”看。就是要有目的性，帶著新情況新問題和這樣那樣的困惑，然后到書、刊、報(bào)中尋求答案，拉直“問號”。

　　學(xué)習(xí)還要善于多問多思。學(xué)問學(xué)問，學(xué)貴在問。多問必定多獲。道理很淺顯，但有的同志卻不習(xí)慣，缺乏問的緊迫感，存有問上級“怕露底”，問下級“怕掉價(jià)”，問同級“怕矮人三分”的想法。要做到多問，必須從怕問中跳出來，確立不恥下問的精神、打破砂鍋問到底的精神。問就問個(gè)明明白白，問就問個(gè)透透亮亮。如果有疑問時(shí)不問，怕丟面子，怕碰釘子，到時(shí)候說不定要出差錯(cuò)，鬧笑話，甚至造成被動(dòng)和損失，那才是真正的得不償失。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。如果看了問了而不去思，就難以在腦子里留下東西，最終是學(xué)而無獲，或收效甚微。我們有的同志卻不那么善于邊學(xué)邊思、邊思邊學(xué)。報(bào)也看了，書也讀了。眼睛忙，腦子閑。這樣的讀，叫“讀死書，死讀書，讀書死”。同等條件，同一時(shí)間，同看一篇文章，收效大不相同。除了智商的因素外，就是“思”的程度不夠。思的越多、越深就越有收獲。總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，在“思”的問題上要做到“三個(gè)善于”，即善于逆向思維、善于向縱深思考、善于發(fā)散性思考。就是多向的思、輻射性的思，由一點(diǎn)思及一片。由點(diǎn)及面、由表及里，舉一反三。