散文一直是高中語文教學的主導文學樣式,但是散文教學也是高中語文教學的難點。以下是學習啦小編要與大家分享的：關于教學類散文范文，供大家參考!

　　關于教學類散文范文一

　　在歷年語文教師資格面試考試中，尤其是初中高中階段，經常會出現一些散文的篇目，每當遇到這類課文，限于知識儲備和相關練習的缺乏，考生都會比較頭疼，不知從何入手去分析這一類文章，今天，就和大家一起來交流一些關于散文教學設計上面的技巧。

　　1.巧用詩歌。散文被稱為是詩化的語言，在選材、情感表達上和詩歌有很多相似之處，所以在講解散文的時候可以利用詩歌來進行輔助教學，如在導入的時候，可以讓學生回顧與本節(jié)課相關的已學過的詩詞(如講《我的母親》可回顧《游子吟》等);再如可在課堂上鞏固拓展環(huán)節(jié)開展將散文改編成詩歌并進行朗誦的活動等。

　　2.理清散文線索結構。散文最大的特點就是“形散神不散”，而對于我們進行教學設計而言，如果找不準這所謂的“形”，也就是文章的線索或整體結構的話，那“神”也就很難很好地把握住并講出來，所以在備課階段，就需要考生找到文章的線索，理清文章結構。對于散文而言，一般有兩條線索，明線一般是敘事線索，而暗線一般是抒情線索。如對《荷塘月色》這篇文章而言，明線是空間的變換，而暗線則是作者情感的變化，把握住這一點，再去分析課文，必定是事半功倍的。

　　3.全面把握散文的“美”。“美”是散文的一大特點，這種“美”不僅體現在語言美，也體現在情感美、形式美，甚至是標題的美。所以考生在分析散文內容的時候，一方面要著重去分析散文的語言，可以通過分析某些重點段落來體會散文的語言美;另一方面，除了對語言的分析，也可以在標題、結構上下點功夫，尤其是對某些關鍵字眼的理解上，可以很大程度地體現考生分析視角的獨特并給考官留下比較深刻的引向。

　　4.勿忘情感升華。散文大多是為抒情，甚至很多情感的表達是可以引起學生共鳴的，這就提醒我們在分析文章內容的同時，一定不要忘記引導學生體會作者的感情，進而去感受文章所透露出來的真善美，真正做到情感態(tài)度與價值觀的升華。

　　相信如果考生能夠完美自如地做到以上幾點，一定可以攻克散文類文章的教學設計及面試試講。

　　關于教學類散文范文二

　　論述體文章是我國古代散文中最為發(fā)達的文體之一。先秦諸子的滔滔雄辯為論述體散文之濫觴，漢代政論文名篇疊出，到了唐宋時期，八大家貢獻了許多詞鋒犀利、胸懷天下的論辯文，在思想表述和藝術技巧方面拓展了嶄新的境界。

　　一 .該主題的學科知識的深層次理解

　　(一)古代散文教學其實是母語教學

　　關于古代散文教學的論述頗多，求同存異，共識有二：一是大家都認識到“文言文教學有傳承文化的作用” (北京大學林燾 )，學習文言文“是對我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和借鑒”( 南京大學魯國堯);二則大家都承認“現代文是由文言文發(fā)展過來的”(周正 逵)，現代漢語“很多精華還要從文言里面去學” (北師大王寧)，學習文言文可以“對漢語有一個語感上的了解”(北京大學溫儒敏)。

　　新的語文課程標準關于古代散文的教學，特別強調“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎”。“學習從歷史發(fā)展的角度理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧”。課標沒有明確古代漢語與現代漢語的這種傳承性。

　　為什么要突出這兩點共識，因為這涉及到古代散文教學在現代語文教學改革大潮中怎么辦的問題，也就是我們如何實施古代散文教學才是比較合適的問題。錢夢龍老先生在《文言文教學改革芻議》一文中所言，“教學方法是受教學觀念支配的。有什么樣的教學觀念，必然會采取什么樣的教學方法”。錢老關于文言文教學觀念提了兩條：第一條“文言文中的古代書面語，對本國學生來說，也是一種母語，而不是外國語”，第二條“文言文，首先是‘文’，而不是文言詞句的任意堆砌”。這兩條其實與前面的共識是一回事，只是順序和表達方式有區(qū)別而已，不過錢老的順序和表達方式是針對“文言文教學改革”這一現實問題的?，F實問題是什么，北師大王寧教授總結有兩點，其一“像學古漢語文選似的一個字一個字把它掰碎了，揉碎了，把它搞成古漢語去教學”;其二“就是拿了篇文章來，文章還沒有看明白呢，就開始總結思想、分析形象”。

　　因為很長一段一時間我們沒有明確“古代漢語”其實也是漢語，或者說從漢語發(fā)展歷史來看“文言文” (古代漢語 )，文言文所使用的時間要遠遠超過現代漢語，要意識到“文言文”是母語，而不是外語。意識到這一點我們才會發(fā)現，其實“文言文和現代文有內在的聯系(周正逵)”，錢老進一步指出這種聯系，“古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的，現代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學語言的血緣關系;很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結構方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現在現代漢語里，尤其是現代的書面語言里。”

　　關于古代散文學習要樹立什么樣的觀念，歸納起來有兩點：

　　1. 古代散文教學隸屬于母語習得，文言文和現代漢語是傳承發(fā)展的關系。

　　2. 古代散文教學重在傳承我國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以提高學生的語文素養(yǎng)為目的。

　　(二) 高中古代散文文選特征

　　古代散文學習學什么，首先是選擇什么樣的文章來教學，課標中對必修的選文標準是“閱讀淺易文言文”，選修的標準是“閱讀古今中外優(yōu)秀”的“散文作品”，“讀懂不太艱深的我國古代詩文”。各種版本的教材都本著這個原則，選文都以主要以《史記》和“唐宋八大家”文獻為主，蘇教版更是在選修教材中專門有《史記選讀》和《唐宋八大家散文選讀》兩冊。在高考文言文考試中也有選“廿四史”和“八大家”文獻的喜好，不過近幾年一些省市的考題有了新的嘗試，比如 10年湖南卷選的是陳亮《諸葛孔明》， 10年福建卷選的是張惠言《周維城傳》。

　　(三)古代論述體散文在高中教學中的地位

　　新課改教材相較于舊教材的最大區(qū)別就是大量增加了文言文選文的篇目，在文言文教學中才越來越重視文體差異的問題。下面從高中語文教材選編與高考試題選測兩個維度，看看古代論述體散文在高中教學中的地位。

　　以人教版和蘇教版為例，分別對必修與選修教材中古代論述類散文的分布情況進行梳理，了解古代論述體散文在高中語文教材中的地位。同時，匯總 2009- 2010兩年語文高考文言文閱讀試題，了解古代論述體散文在高考選文中所占比例。

　　關于教學類散文范文三

　　【課程簡介】

　　古代傳記類散文是中國歷史文學的一部分，它具有歷史文學的一般特性，兼有歷史科學與文學藝術兩種成分。從文學的角度看，它是以歷史事件為題材，重在描寫歷史人物形象的文學作品;從史學的角度看，它是通過運用文學藝術的手段，借歷史事件與歷史人物的描述，來表達一定歷史觀的歷史作品。

　　高中語文古代傳記類散文教學，首先要關注“言”的知識，強調文言文閱讀的學法指導。其次要關注“文體”的特點，突出“傳記”的特征，重點把握歷史與文學、傳主與歷史、傳主與作者之間的關系，即通過閱讀人物傳記，了解傳主的人生軌跡，分析影響傳主成長的各種因素;認識傳主的歷史作用，正確評價其功過得失;體驗傳主的內心感情世界，從中獲得有益的人生啟示;理解作者對傳主及有關事實所作的評價，能分辨事實與觀點之間的關系，并形成有一定深度的思考和判斷;同時還要通過傳記教學，汲取民族智慧，彰顯“文化”氣息。三是要關注傳記類散文的“文學”價值，學習傳記塑造人物形象的各種創(chuàng)作手法，指導學生嘗試人物傳記的寫作，在寫作中提高敘述、描寫、抒情和議論等表達能力。

　　【學習要求】

　　首先，要明確教學目標，把握好“綱”。一是從古代傳記類散文中汲取思想精華，磨礪自己的意志，培養(yǎng)高尚的道德情操。二是了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，在閱讀實踐中舉一反三;三是注意文體規(guī)律，了解中國古代傳記類散文真實性、藝術性、概括性和通俗性的特點。

　　其次，要集中安排教學，抓好“點”，鋪好“面”。梳理教材，打通章節(jié)，重新組合，以經典文本為依托，重點解剖經典篇目，以求得變教為導、以點帶面之效，實現“教是為了不教”的目的;在突破“點”的基礎上，通過一定途徑、方法，作適當提示或點撥，鋪好古代傳記類散文教學之“面”。

　　第三，拓寬閱讀視野，作點比較閱讀。通過比較性閱讀，可以更多地了解作家的人品與文品。還可以比較閱讀不同作者寫同一傳主的文章，感受作者的情感態(tài)度與價值觀，更能折射出時代的風云。