而最能展現(xiàn)唐代精神風貌，代表唐代詩歌高度的就是偉大的詩人李白。李白的詩充分展現(xiàn)了盛唐時期人們的自信與抱負，神采飛揚，充滿理想與激情，他將樂府詩的寫作推到了一個新的高度。李白的七言絕句和王昌齡的七言絕句被后人推為唐人七絕的代表作。他的特點主要是富有想象力，浪漫、并且主觀色彩強烈，譬如《望廬山瀑布》、《月下獨酌》、《將進酒》，因此人稱李白為詩仙。

另一位唐代的偉大詩人就是與李白齊名的杜甫，人稱詩圣。唐代沒有任何一位詩人像他那樣深刻而廣泛的反映了安史之亂，因此人們稱他的詩為“詩史”。唐詩到杜甫時期又有了新的轉(zhuǎn)變，題材多出現(xiàn)寫實事，寫底層百姓的生活，在敘事和細節(jié)描寫中抒發(fā)自己的感情，譬如他的“三吏”“三別”以及十分經(jīng)典的《茅屋為秋風所破歌》。

到了唐代中期出現(xiàn)了不同的流派，韓孟流派(韓愈、孟郊、李賀)以及以白居易和元稹為代表的流派，他們主張詩應有益于政教。

晚唐時期出現(xiàn)了大量的詠史詩，并且寫的很好，杜牧、許渾為代表人物。而晚唐詩歌成就最高者可以說是李商隱了，他的文化素養(yǎng)以及驚人的才華使他開拓了一種帶有朦朧美感的詩歌特點，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”這種美，無疑使唐詩達到了新高度，譬如：《錦瑟》中的“此情可待成追憶，只是當時已惘然”描寫愛情纏綿反側(cè)，流傳深遠。

二、宋詞婉約

宋詞是繼唐詩之后發(fā)展的飛快的又一文學體裁，基本分為：婉約和豪放兩大派系。

豪放派主要的代表人物這里介紹兩位：蘇辛(蘇軾和辛棄疾)說到蘇軾屬于我個人比較欣賞的類型，他的豪放在詩的字里行間都有所流露，例如《赤壁賦》，但蘇軾也不是沒有其他感情的人，《水調(diào)歌頭》表達的對其親人的思念，對未來充滿希冀，而《記承天寺夜游》又抒發(fā)了他雜合抑郁和樂觀的復雜心情，再比如《江城子》里那句“十年生死兩茫?！钡囊煌樯?、《卜算子》“缺月掛疏桐”的無奈和憂愁。而另一位辛棄疾則是一位豪放而又不缺乏細致的詩人，《破陣子》中的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”不僅描寫了壯闊的軍營場面，也表達了作者想要報效祖國的豪強壯志。是一位好詞人，更是一位好將軍。此外還有一些代表人物，如：范仲淹、岳飛等。

婉約派的主要代表人物則是：李清照。說到李清照，這應該是女性普遍喜歡的詞人，歷史上少見的才女，在婉約上自然勝其他人一籌，她的《如夢令》“常記溪亭日暮”“昨夜雨疏風驟”《點絳唇》中的“蹴罷秋千”《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”《漁家傲》“天接云濤連曉霧”《聲聲慢》“尋尋覓覓”等等佳句廣為流傳。另外還有一些代表人物，主要有柳永、晏殊、歐陽修。還有一位就是鼎鼎大名的南唐后主李煜，一位不愛江山只愛詩詞美人的皇帝。他的代表作主要有《虞美人》、《相見歡》。

公務員行測考試唐詩宋詞知識精選篇2

重陽節(jié)

關鍵詞：東籬、黃花、菊花、登高、九月九、菊花酒、茱萸等

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯け§F濃云愁永晝》

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》(唐·王維)

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！蹲砘帯?宋·李清照)

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！毒湃正R安登高》(唐·杜牧)

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。——鄭谷《菊》

佳時倍惜風光別，不為登高。只覺魂銷?！{蘭性德《采桑子·九日》

滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜?！拙右住吨仃栂腺x白菊》

待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。-湖南岳陽-《岳陽樓記》-范仲淹-岳陽樓

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。-江西南昌-《滕王閣序》-王勃-滕王閣

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。-湖北武漢-《黃鶴樓》-崔顥-黃鶴樓

公務員行測考試唐詩宋詞知識精選篇3

片段閱讀中主旨類題型是考查的重點，那怎樣確定題型就是主旨類呢?如果問法涉及“表明、主旨、強調(diào)、中心思想、主要、旨在、意在、說明”等類似字眼時，我們就可以確定該題要求我們?nèi)ゲ檎椅亩沃髦嫉倪x項。

【例題】北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之數(shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個天陽之數(shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此時為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學在古代建筑中的體現(xiàn)。

這段文字意在說明：

A.我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點

B.我國古代建筑蘊藏著一種數(shù)字符號信息

C.《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息

D.我國建筑藝術的最高境界暗含符號信息

【答案】C。解析：文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及其倍數(shù)展開的做法來源于《易經(jīng)》，后總結(jié)這種以“九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易經(jīng)》符號學在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說明《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息，即C項。