科技常識

1.科學(xué)

科學(xué)有若干種解釋，每一種解釋都反映出科學(xué)某一方面的本質(zhì)特征，而且科學(xué)本身也在發(fā)展，人們對它的認(rèn)識不斷深化，給科學(xué)下一個(gè)永恒不變的定義是難以做到的。我們把眾多的科學(xué)定義解釋加以概括，指出為多數(shù)人可以接受的共同概念，那就是科學(xué)知識、科學(xué)研究活動(dòng)、科學(xué)社會建制的統(tǒng)一體。

2.技術(shù)

技術(shù)是人類運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)和技能，并借助物質(zhì)手段以達(dá)到利用、控制和改造自然目的的完整系統(tǒng)。它是人們的知識和能力同物質(zhì)手段相結(jié)合，對自然界進(jìn)行改造的過程。

3.技術(shù)創(chuàng)新的定義和本質(zhì)

技術(shù)創(chuàng)新被定義為與新產(chǎn)品的制造、新工藝過程或設(shè)備的商業(yè)應(yīng)用有關(guān)的研究開發(fā)、設(shè)計(jì)、制造及其他商業(yè)活動(dòng)。它包括產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新。簡單地說，技術(shù)創(chuàng)新是指將一種新產(chǎn)品、新工藝、新服務(wù)引入市場。4.諾貝爾獎(jiǎng)

5.“863”計(jì)劃

1986年3月，在四位著名老科學(xué)家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允的積極倡議下，我國制定了《高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃綱要》，簡稱“863”計(jì)劃。

6.基因技術(shù)

基因由人體細(xì)胞核內(nèi)的DNA(脫氧核糖核酸)組成，變幻莫測的基因排序決定了人類的遺傳變異特性。人類基因組研究是一項(xiàng)生命科學(xué)的基礎(chǔ)性研究。有科學(xué)家把基因組圖譜看成是指路圖，或化學(xué)中的元素周期表;也有科學(xué)家把基因組圖譜比作字典。但不論是從哪個(gè)角度去闡釋，人類自身基因密碼，以促進(jìn)人類健康、預(yù)防疾病、延長壽命，其應(yīng)用前景都是極其美好的。人類10萬個(gè)基因的信息以及相應(yīng)的染色體位置被破譯后，將成為醫(yī)學(xué)和生物制藥產(chǎn)業(yè)知識和技術(shù)創(chuàng)新的源泉。

7.“克隆”技術(shù)

“克隆”(Clone)本意是無性繁殖，它不靠性細(xì)胞而是生物的體細(xì)胞進(jìn)行繁殖。

8.納米技術(shù)

就像毫米、微米一樣，納米是一個(gè)尺度概念，是一米的十億分之一，并沒有物理內(nèi)涵。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，大約是在1～100納米這個(gè)范圍空間，物質(zhì)的性能就會發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。這種既不同于原來組成的原子、分子，也不同于宏觀物質(zhì)的特殊性能構(gòu)成的材料，即為納米材料。如果僅僅是尺度達(dá)到納米，而沒有特殊性能的材料，也不能叫納米材料。過去，人們只注意原子、分子或者宇宙空間，常常忽略這個(gè)中間領(lǐng)域，而這個(gè)領(lǐng)域?qū)嶋H上大量存在于自然界，只是以前沒有認(rèn)識到這個(gè)尺度范圍的性能。第一個(gè)真正認(rèn)識到它的性能并引用納米概念的是日本科學(xué)家。他們在20世紀(jì)70年代用蒸發(fā)法做了超微離子，并通過研究它的性能發(fā)現(xiàn)，一個(gè)導(dǎo)電、導(dǎo)熱的銅、銀導(dǎo)體做成納米尺度以后，它就失去原來的性質(zhì)，表現(xiàn)出既不導(dǎo)電、也不導(dǎo)熱。磁性材料也是如此，像鐵鈷合金，把它做成大約 20～30納米大小，磁疇就變成單磁疇，它的磁性要比原來高1 000倍。80年代中期，人們就正式把這類材料命名為納米材料。納米技術(shù)是一種在納米尺度空間內(nèi)的生產(chǎn)方式和工作方式，并在納米空間認(rèn)識自然、創(chuàng)造一種新的技能。

納米技術(shù)的內(nèi)涵非常廣泛，它包括納米材料的制造技術(shù)，納米材料向各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用的技術(shù)(含高科技領(lǐng)域)，在納米空間構(gòu)筑一個(gè)器件實(shí)現(xiàn)對原子、分子的翻切、操作以及在納米微區(qū)內(nèi)對物質(zhì)傳輸和能量傳輸新規(guī)律的認(rèn)識等。

9.信息技術(shù)

信息技術(shù)是指信息的獲取、傳遞、處理等技術(shù)。它是高技術(shù)的前導(dǎo)，信息技術(shù)以微電子技術(shù)為基礎(chǔ)，包括通信技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、光導(dǎo)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能技術(shù)等。

10.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是指在地理上分散布置的多臺獨(dú)立計(jì)算機(jī)通過通信線路互聯(lián)構(gòu)成的系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以分成局域網(wǎng)、城域網(wǎng)、廣域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)。

11.激光

1960年，貝爾實(shí)驗(yàn)室的查爾斯〖DK〗·托尼斯和同事們一起，成功地在25英里的距離內(nèi)發(fā)射出具有巨大能量、極其狹窄的光束，它的亮度要比太陽光高出100倍，這就是激光。目前，激光在醫(yī)學(xué)、印刷、唱片等行業(yè)有著廣泛的應(yīng)用。

12.細(xì)胞工程

細(xì)胞工程是在細(xì)胞水平上的生物工程，細(xì)胞工程所使用的技術(shù)主要是細(xì)胞養(yǎng)殖和細(xì)胞融合。

公務(wù)員行測考試世界畫家知識（精選篇2）

一、起源

京劇的前身是徽劇，在京劇的形成和發(fā)展的過程中，咱們陜西省的地方戲曲“秦腔”對其產(chǎn)生了重要的影響。清代乾隆五十五年(1790年)原本活躍在南方的三慶、四喜、春臺、和春， 四大徽班陸續(xù)來到北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，在融合了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法的基礎(chǔ)上最終形成京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至5月20日，京劇經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、四種藝術(shù)手法

京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。

唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”;做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，這二者相互結(jié)合又構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。

三、京劇的角色

京劇的行當(dāng)也就是人物角色，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，現(xiàn)在我們常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類型。

生角是除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生、武生、小生、紅生 、娃娃生。大家熟知的京劇演員楊月樓和楊小樓父子就是著名的武生演員，楊小樓將京劇武生表演藝術(shù)發(fā)展到巔峰被譽(yù)為“國劇宗師”、“武生泰斗”。我們娛樂圈的名人高曉松當(dāng)時(shí)因?yàn)榫岂{被判刑的時(shí)候正好在導(dǎo)演一部戲，大武生，講的就是武生泰斗的故事。這部電影由于導(dǎo)演在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子，而延期上映。

而老生中的余叔巖、高慶奎、言菊朋、馬連良，20年代時(shí)稱“四大須生”。

旦角是女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣(正旦)、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。1927年，北京《順天吋報(bào)》舉辦京劇旦角名伶評選。結(jié)果：梅蘭芳以演《太真外傳》，尚小云以演《摩登伽女》，程硯秋以演《紅拂傳》，荀慧生以演《丹青引》，榮獲“四大名旦”?！八拇竺泵摲f而出，是京劇走向鼎盛的重要標(biāo)志。他們創(chuàng)造出各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，形成了梅蘭芳的端莊典雅，尚小云的俏麗剛健，程硯秋的深沉委婉，荀慧生的嬌昵柔媚“四大流派”，開創(chuàng)了京劇舞臺上以旦為主的格局。

凈角俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。“凈”主要分為文凈、武凈兩大類。

丑角主要扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。分文丑、武丑等。

公務(wù)員行測考試世界畫家知識（精選篇3）

薩爾瓦多·達(dá)利(1904-1989)

西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家和版畫家，以探索潛意識的意象著稱，與畢加索、馬蒂斯一起被認(rèn)為是20世紀(jì)最有代表性的三位畫家。他在把夢境的主觀世界變成客觀的、令人激動(dòng)的形象方面，對超現(xiàn)實(shí)主義及20世紀(jì)的藝術(shù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。達(dá)利的一生充滿了傳奇色彩。除了繪畫，他的文章、口才、動(dòng)作、相貌以及胡須均給人們留下了深刻的印象。他最有名的作品大概是《記憶的永恒》、《十字架上的基督》、《安達(dá)魯?shù)墓贰贰ⅰ饵S金時(shí)代》、《薩爾瓦多·達(dá)利的秘密生活》、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆》等。

巴勃羅·魯伊斯·畢加索(1881-1973)

西班牙人。作為20世紀(jì)最具影響力的現(xiàn)代派畫家，他一生的畫法和風(fēng)格迭變。其早期畫近似表現(xiàn)派的主題，后注重原始藝術(shù)簡化形象。1915年至1920年，畫風(fēng)一度轉(zhuǎn)入寫實(shí)。1930年又明顯傾向于超現(xiàn)實(shí)主義。晚期制作了大量的雕塑和陶器等，亦有杰出的成績。畢加索的父親是圖畫教員，曾在美術(shù)學(xué)院接受過比較嚴(yán)格的繪畫訓(xùn)練，具有較強(qiáng)的造型能力。畢加索自幼具有非凡的藝術(shù)才能。代表作有《阿維尼翁少女》、《三個(gè)舞蹈者》、《佛朗哥的夢幻與謊言》、《格爾尼卡》等。

文森特·凡·高(1853-1890)

荷蘭人，他是19世紀(jì)偉大的藝術(shù)巨匠，后期印象畫派代表人物。他的創(chuàng)作在藝術(shù)發(fā)展上具有深遠(yuǎn)的意義，推動(dòng)了繪畫色彩方面的大膽創(chuàng)新、增強(qiáng)了綜合形體的表現(xiàn)力。凡·高的作品風(fēng)格曾得到野獸派畫家和表現(xiàn)派畫家的關(guān)注。他一生留下了豐富的作品，但直到去世后才逐漸被人們認(rèn)識。在這些作品中，畫家突出地追求自我精神的表現(xiàn)，一切形式都在激烈的精神支配下跳躍和扭動(dòng)。這樣的藝術(shù)對20世紀(jì)表現(xiàn)主義影響甚深，特別是德國表現(xiàn)派畫家，從他的作品中吸取了不少重要的原則。可以豪不夸張地說，他是繼倫勃朗之后荷蘭最偉大的具有世界性影響的畫家。代表作有《吃馬鈴薯的人們》、《織布者》、《有柏樹的玉米地》、《向日葵》、《夜晚露天咖啡館》等。

克勞德·莫奈(1840-1926)

出生于巴黎，是印象畫派代表人物，注重人對生活的感覺和印象，主張到大自然中去，尊重自然和人的感覺印象，其影響力極為深遠(yuǎn)。莫奈的畫描繪了從大自然中得到的稍縱即逝的瞬間印象。散涂的筆觸急聚地涌上畫布，繪畫面上即便是最暗的陰影區(qū)也帶來色彩。莫奈是第一位以他的繪畫深入探討這種視覺現(xiàn)象的藝術(shù)家。主要代表作《塞納河畔》、《綠衣女子》、《印象·日出》、《圣·拉扎爾火車站》、《睡蓮》等。

保羅·塞尚(1839-1906)

法國人。是后期印象派的代表人物，繼印象主義之后的繪畫革新家，他與凡·高、高更一起被后人稱為后印象主義畫家。塞尚畢生追求表現(xiàn)形式，對運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，堪稱“現(xiàn)代繪畫之父”。重要的作品有《誘拐》、《野餐》、《玩牌者》、《一籃水果》、《維克托·肖凱》、《大浴女》等。

讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾(1780-1867)

19世紀(jì)法國杰出的古典主義畫家，代表作有《路易-弗朗索瓦-貝爾坦像》、《里維埃夫人肖像》，《俄狄浦斯解開斯芬克斯之迷》、《瓦品松的浴女》、《宮女》、《泉》等。

倫勃朗(1606-1669)

17世紀(jì)荷蘭繪畫黃金時(shí)代最具象征性的藝術(shù)大師。他多才多藝，畫肖像、人物群像、風(fēng)景，還畫一些極為精美的銅版畫。在荷蘭乃至全歐洲的繪畫史上所占的地位，是與意大利文藝復(fù)興諸巨匠不相上下的。成名作是《蒂爾普醫(yī)生的解剖課》，最后一幅畫是《浪子回家》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他一生留存下來的作品有油畫600幅、蝕刻版畫350幅、素描1500幅。

魯本斯(1577-1640)

德國人，巴羅克風(fēng)格的代表畫家。他擅長繪制宗教、神化、歷史、風(fēng)俗、肖像以及風(fēng)景畫，是17世紀(jì)西方成就最大的畫家之一。主要作品有《豎起十字架》、《畫家與夫人伊莎貝拉》、《劫持》、《亞馬遜之戰(zhàn)》、《亞當(dāng)與夏娃》等。

米開朗基羅·博那羅蒂(1475-1564)

意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家、雕塑家和建筑師，也是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。他與達(dá)·芬奇、拉斐爾并稱為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”。大理石雕塑《哀悼基督》是他的成名作，大家最熟悉的雕塑還有《大衛(wèi)》等。他最重要的繪畫作品是梵蒂岡西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》和西斯廷祭壇壁畫《最后的審判》等。

萊昂納多·達(dá)·芬奇(1452-1519)

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的第一位畫家，整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一。代表作有《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》、《巖窟中的圣母》等，以上三副畫是他一生的三大杰作。