公務(wù)員行測(cè)考試外國(guó)文學(xué)作品常識(shí)精選篇1

● 德國(guó)表現(xiàn)主義　Expressionism

表現(xiàn)主義(Expressionism)此字原為藝術(shù)史與批評(píng)的專用語(yǔ)，意指不再把自然視為藝術(shù)的首要目地，以線條、形體和色彩來(lái)表現(xiàn)情緒與感覺(jué)作為藝術(shù)的唯一目地。表現(xiàn)主義電影則發(fā)源于1920年的德國(guó)，此種電影中的演員、物體與布景設(shè)計(jì)都用來(lái)傳達(dá)情緒與心理狀態(tài)，不重視原來(lái)的物象意義?！犊ɡ锛永┦康男∥荨?1919)即以運(yùn)用這種手法而聞名。之后德國(guó)表現(xiàn)主義的風(fēng)格影響到默片時(shí)代的一些好萊塢電影與1940年代的黑色電影，其它如希區(qū)考克與奧森.威爾斯亦受表現(xiàn)主義的影響。

● 形式主義　Formalism

文學(xué)、藝術(shù)或戲劇中專強(qiáng)調(diào)形式與技巧而不強(qiáng)調(diào)題材的表現(xiàn)手法。起源于1915年的俄國(guó)，因?yàn)槟箍普Z(yǔ)言學(xué)圈及詩(shī)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的成立，反對(duì)俄國(guó)革命前處理敘述材料的傳統(tǒng)方式，轉(zhuǎn)而重視藝術(shù)語(yǔ)言形式的重要性，逐步影響到當(dāng)時(shí)的各藝術(shù)領(lǐng)域。在電影表現(xiàn)或分析上，形式主義強(qiáng)調(diào)不同形式的運(yùn)用可以改變材料的內(nèi)涵，剪接、繪畫(huà)性構(gòu)圖與聲畫(huà)元素的安排都是形式主義電影工作者的興趣所在，如1920年代的普多夫金、愛(ài)森斯坦等均是此種主義的支持者。1930年代中期遭斯大林主義的壓迫而停止在俄羅斯的發(fā)展，但對(duì)后來(lái)的結(jié)構(gòu)主義與符號(hào)學(xué)有很大影響。

● 印象主義　Impressionism

1920年代法國(guó)的電影創(chuàng)作者路易.狄呂克團(tuán)結(jié)一批有才氣的導(dǎo)演，如亞伯.岡斯、哲敏.杜拉克等與一些在商業(yè)電影上已取得成究的電影導(dǎo)演，想在影片公司老板出于商業(yè)考量而拍攝的影片中進(jìn)行改革，以提升在一次世界大戰(zhàn)后日漸衰微的法國(guó)電影。但其努力沒(méi)有得到制片們支持，1924年狄呂克死后運(yùn)動(dòng)即告失敗。一些人走向商業(yè)片，另一部份則走向前衛(wèi)派道路。由于狄呂克的一些理論與創(chuàng)作概念與后來(lái)法國(guó)前衛(wèi)電影運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系，所以印像派電影大都被認(rèn)為是前衛(wèi)電影的前奏或直接歸入前衛(wèi)電影。重要作品有岡斯的《車輪》(1922)、狄呂克的《狂熱》(1921)杜拉克的《西班牙節(jié)日》(1919)等。

● 超現(xiàn)實(shí)主義　Surrealist film

1920年興起于法國(guó)，主要是將意象做特異的、不合邏輯的安排，以表現(xiàn)人類潛意識(shí)的種種狀態(tài)。路易斯.布紐爾的《安達(dá)魯之犬》可以算是早期超現(xiàn)實(shí)主義電影的經(jīng)典作品。而超現(xiàn)實(shí)主義電影的興起旨在反抗寫(xiě)實(shí)主義與傳統(tǒng)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)人安德烈.布列東的一篇宣言中提到：「一種純粹的心靈自動(dòng)作用，在此作用之下，試著以語(yǔ)言、文字或其它任何方式，來(lái)表現(xiàn)思想真正的運(yùn)作情形?！购髞?lái)超現(xiàn)實(shí)主義成為實(shí)驗(yàn)電影與地下電影的重要源頭，如美國(guó)的瑪雅.黛倫與肯尼斯.哺瘛I桃檔纈爸諧?質(zhì)抵饕宀⒉皇侵饕?殺穡?懷魷衷詬霰鸕佳蕕牡纈爸校?縹櫚希??住?br>

● 新寫(xiě)實(shí)主義　Neorealism

二次世界大戰(zhàn)后在意大利興起的一個(gè)電影運(yùn)動(dòng)。主要代表人物有羅貝多.羅賽里尼、狄西嘉、魯奇諾.維斯康堤等。這類的電影大主題大都圍繞在大戰(zhàn)前后，意大利的本土問(wèn)題，主張以冷靜的寫(xiě)實(shí)手法呈現(xiàn)中下階層的生活。在形式上，大部份的新寫(xiě)實(shí)主義電影大量采用實(shí)景拍攝與自然光，運(yùn)用非職業(yè)演員表演與講究自然的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)，相較于戰(zhàn)前的封閉與偽裝，新寫(xiě)實(shí)主義電影反而比較像紀(jì)錄片，帶有不加粉飾的真實(shí)感。不過(guò)新寫(xiě)實(shí)主義電影在國(guó)外獲得較多的注意，在意大利本土反而沒(méi)有什么特別反應(yīng)，1950年代后，國(guó)內(nèi)的諸多社會(huì)問(wèn)題，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)復(fù)蘇已獲抒解，加上主管當(dāng)局的有意消弭，新寫(xiě)實(shí)主義的熱潮于是慢慢消退。

● 法國(guó)新浪潮　New Wave

原本是沒(méi)有嚴(yán)格界定的新聞性用語(yǔ)，指1958與1959年間一批法國(guó)新導(dǎo)演所拍攝的格調(diào)清新，頻頻獲獎(jiǎng)的首部作品。后則被廣泛運(yùn)用，概括了法國(guó)1950年代末、1960年代初期的新電影制作與創(chuàng)作傾向。這些新導(dǎo)演有很多都是《電影筆記》雜志的影評(píng)人，如高達(dá)、楚浮、夏布洛、侯麥、李維特等。他們崇尚個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)電影的高度自覺(jué)，并用其作品體現(xiàn)「作者論」的風(fēng)格主張，不論是題材還是技法都與傳統(tǒng)電影大相徑庭?；旌侠脗鹘y(tǒng)電影類型與好萊塢導(dǎo)演風(fēng)格，來(lái)實(shí)驗(yàn)剪接與結(jié)構(gòu)上的新形式。由于重視拍攝的自由度，往往只憑綱要性的腳本拍攝，喜歡即興與自發(fā)的拍攝方式。而其主題上則帶有存在主義的色彩，如亞倫.雷奈的，《廣島之戀》與高達(dá)的《斷了氣》均是這類影片。新浪潮這個(gè)詞自從1950年代末至1960年代初與法國(guó)結(jié)緣后，常被拿來(lái)形容其它國(guó)家新興的電影制作活動(dòng)和電影復(fù)興現(xiàn)象。如捷克、匈牙利的新電影，1960年代的波蘭與1970年代的德國(guó)新電影。

● 真實(shí)電影　Cin'ema v'erit'e

1950年代末開(kāi)始的，一種以直接記錄手法為特征的電影創(chuàng)作潮流。代表人物有法國(guó)的尚.胡許與美國(guó)的大衛(wèi).梅索。這些倡導(dǎo)者自言他們的靈感來(lái)自蘇聯(lián)的吉加.維多夫的「電影真理報(bào)」，較大的差別在于真實(shí)電影的事件更完整與單一，因此更具有劇情片的情節(jié)。制作方式上，以直接拍攝真實(shí)生活，不事先寫(xiě)劇本與用非職業(yè)演員，影片由固定的導(dǎo)演、攝影師與錄音師三人完成為其特點(diǎn)。法國(guó)與美國(guó)的真實(shí)電影最大不同在于法國(guó)可讓導(dǎo)演介入，如尚.胡許的《夏日記事》(1961)，而美國(guó)的真實(shí)電影則強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演置身事外，不干涉事件進(jìn)行。這樣電影拍攝手法要求導(dǎo)演能準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)事件與預(yù)見(jiàn)戲劇性過(guò)程，攝制動(dòng)作要敏捷與當(dāng)機(jī)立斷，而這種方法必然限制了題材的選擇方向，因此純粹意義上的真實(shí)電影的作品很少。而真實(shí)電影的最大意義在于它給一般劇情片的創(chuàng)作提供一個(gè)保證最大限度上的寫(xiě)實(shí)性。高達(dá)在他很多電影里面進(jìn)行主觀介入是直接搬用真實(shí)電影的方法。

● 第三電影　Third Cinema

泛指第三世界電影工作者所制作的反帝、反殖民與反種族歧視、反剝削壓迫等主題的電影。其具體主張由古巴導(dǎo)演費(fèi)南多.索拉納斯與奧大維.杰提諾在1970年代初期合寫(xiě)的《邁向第三世界電影》(Toward a Third Cinama)一文，他們稱資產(chǎn)社會(huì)依其封閉與被動(dòng)的藝術(shù)觀所拍攝的電影商品為「第一電影」，作者電影、巴西新電影、表現(xiàn)主義電影等強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的作品為「第二電影」，「第二電影」是第一電影的一條出路，但是已是體制的極限，而在革命中產(chǎn)生，與體制對(duì)抗的電影則是「第三電影」，亦可稱為解放電影與游擊電影。這兩位導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)「第三電影」必須是制作體系無(wú)法吸收，且異于體制的須要。在《邁上第三世界電影》一文中，作者提到：「攝影機(jī)是影像/武器的無(wú)窮征收者，放映機(jī)則是一秒發(fā)射24格的步槍。」

● 巴西新電影　Cinema Novo

指巴西在1960年代興起的新電影運(yùn)動(dòng)，特色是以低成本的方式，創(chuàng)造有地方色彩的電影文化，以掙脫外來(lái)，尤其是北美電影文化的主導(dǎo)形式。他們對(duì)于國(guó)家、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)較為犀利，美學(xué)原創(chuàng)力亦非常豐富。最早以葛勞伯.羅恰領(lǐng)導(dǎo)的電影合作社方式經(jīng)營(yíng)，重要導(dǎo)演還有魯伊.蓋拉、尼爾森.皮瑞拉等。他們的電影既反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也極力尋求大膽甚至古怪的美學(xué)風(fēng)格，如羅恰的《黑神白魔》(1969)等。在海外影展亦有不錯(cuò)的成績(jī)。巴西新電影曾被激進(jìn)左派批判為太重美學(xué)意義，并在發(fā)展上與電影工業(yè)互相唱和。此外，巴西的觀眾仍然較喜歡重娛樂(lè)的商業(yè)電影，對(duì)于新電影較不接受。1964年巴西軍事叛變，檢查制度變嚴(yán)，而重要?jiǎng)?chuàng)作者如羅恰到海外拍片，所以新電影運(yùn)動(dòng)沒(méi)落。但巴西新電影對(duì)于其它拉丁美洲國(guó)家的以電影運(yùn)動(dòng)有不少的影響。

● 德國(guó)新電影　New German Cinema

1960年代初出現(xiàn)在西德的一次旨在振興德國(guó)電影的運(yùn)動(dòng)。1950年代西德隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇電影亦蓬勃發(fā)展，但內(nèi)容逃避現(xiàn)實(shí)，貧乏單調(diào)，1950年代末到1960黏代初電影業(yè)陷入低潮，連國(guó)際影展的參加資格也沒(méi)有，受到當(dāng)時(shí)法國(guó)與英國(guó)等國(guó)家新電影的影響，便產(chǎn)生了德國(guó)新電影。1962年的「奧伯豪森」西德短片電影節(jié)中，有26位導(dǎo)演一起發(fā)表了「奧伯豪森宣言」，發(fā)起人大都是只拍過(guò)短片的年輕導(dǎo)演，宣稱要與傳統(tǒng)電影決裂，要運(yùn)用新的電影語(yǔ)言并且從陳規(guī)陋習(xí)、商業(yè)伙伴與某些利益團(tuán)體的羈絆中解脫出來(lái)。不過(guò)宣言運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的前三年由于資金缺乏，只拍出一部電影。1965年取得政府協(xié)助，成立「青年德國(guó)電影管理委員會(huì)」資助青年導(dǎo)演拍片，到1967年總共拍了20多部電影，并在國(guó)際影展中獲得肯定，因此德國(guó)新電影聲名大噪。但這初期的德國(guó)新電影并沒(méi)有法國(guó)新浪潮那種輕松放任的感覺(jué)，反映的世界不是豪無(wú)希望，但也沒(méi)有明確出路，因此在國(guó)內(nèi)不受歡迎，很快又限入危機(jī)。1975年新電影運(yùn)動(dòng)再次出現(xiàn)高潮，原因是政府的資助法作了更改，變得有利于青年導(dǎo)演;電視臺(tái)開(kāi)始資助年輕導(dǎo)演拍片;1971年之后，德國(guó)創(chuàng)辦了自助性的電影攝制與發(fā)行機(jī)構(gòu)「作家電影出版社」與「新德國(guó)劇情片制片人工作協(xié)會(huì)」;美國(guó)大片商也注意到德國(guó)新電影并開(kāi)始投資。而更重要的原因是這時(shí)期出現(xiàn)許多人材：法斯賓達(dá)、荷索與溫德斯等。他們的作品在藝術(shù)上富有特色，在國(guó)際上也獲得很多肯定，但是在國(guó)內(nèi)仍不受歡迎，于是第二次高潮又再次陷入沉寂狀態(tài)。1979年新電影運(yùn)動(dòng)再次復(fù)興，這得力于法斯賓達(dá)的《瑪麗布朗的婚姻》與雪朗多夫的《錫鼓》在國(guó)內(nèi)票房上成功，使德國(guó)新電影擺脫國(guó)際上得獎(jiǎng)而國(guó)內(nèi)不賣座的局面，1979年之后運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)更為浩大，成為西德電影的主流，在人們心中已成為一個(gè)流派的標(biāo)志。

● 直接電影　Direct Cinema

指以寫(xiě)實(shí)主義電影風(fēng)格拍成的紀(jì)錄片，和「真實(shí)電影」的攝制有許多共通處，如以真實(shí)人物及事件為素材，客觀紀(jì)實(shí)的技巧，及避免使用旁白敘述等。直接電影和真實(shí)電影的唯一差別，在于直接電影視攝影機(jī)為安靜的現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄者，以不干擾、刺激被攝體為原則;真實(shí)電影則使攝影機(jī)主動(dòng)介入被攝環(huán)境，時(shí)而鼓勵(lì)并觸發(fā)被攝者揭露他們的想法。

公務(wù)員行測(cè)考試外國(guó)文學(xué)作品常識(shí)精選篇2

1、弗朗茨·卡夫卡

20世紀(jì)奧匈帝國(guó)德語(yǔ)小說(shuō)家，猶太人，現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。

代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》《審判》《城堡》，短篇小說(shuō)《變形記》《判決》《饑餓藝術(shù)家》。

2、巴爾扎克

他生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。巴爾扎克是個(gè)天主教徒。法國(guó)小說(shuō)家、劇作家，被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。

代表作有《人間喜劇》、《驢皮記》、《高老頭》、《朱安黨人》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高利貸者》等。

3、維克多·雨果

法國(guó)作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他前期的創(chuàng)作，基本上是站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義立場(chǎng)上，同情人民疾苦，希望通過(guò)改良社會(huì)，解決矛盾。后期創(chuàng)作有一定的現(xiàn)實(shí)主義因素。

代表作有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《“諾曼底”號(hào)遇難記》。

4、居伊·德·莫泊桑

19世紀(jì)后半葉法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作品有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。

5、莫里哀

原名為讓·巴蒂斯特·波克蘭，法國(guó)喜劇作家、演員、戲劇活動(dòng)家。法國(guó)芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。莫里哀是他的藝名，法語(yǔ)意為長(zhǎng)春藤 。莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。

代表作品《無(wú)病呻吟》、《偽君子》、《慳吝人》等。

6、契訶夫

全名安東尼·巴甫洛維奇·契訶夫，是俄國(guó)世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠和俄國(guó)19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，與莫泊桑和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，注重描寫(xiě)俄國(guó)人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真實(shí)反映出當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的狀況。他的作品的三大特征是對(duì)丑惡現(xiàn)象的嘲笑與對(duì)貧苦人民深切的同情，并且其作品無(wú)情地揭露了沙皇統(tǒng)治下的不合理的社會(huì)制度和社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。他被認(rèn)為19世紀(jì)末俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。

代表作《變色龍》、《凡卡》。

7、馬克·吐溫

原名薩繆爾·蘭亨·克萊門(mén)，美國(guó)作家、演說(shuō)家，“馬克·吐溫”是他的筆名，馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，馬克·吐溫一生寫(xiě)了大量作品，題材涉及小說(shuō)、劇本、散文、詩(shī)歌等各方面。從內(nèi)容上說(shuō)，他的作品批判了不合理現(xiàn)象或人性的丑惡之處，表達(dá)了這位當(dāng)過(guò)排字工人和水手的作家強(qiáng)烈的正義感和對(duì)普通人民的關(guān)心;從風(fēng)格上說(shuō)，專家們和一般讀者都認(rèn)為，幽默和諷刺是他的寫(xiě)作特點(diǎn)。他經(jīng)歷了美國(guó)從初期資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過(guò)程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段，前期以辛辣的諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，到了后期語(yǔ)言更為暴露激烈。

代表作《百萬(wàn)英鎊》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《王子與貧兒》等。

8、歐·亨利

歐·亨利，又譯奧·亨利，原名威廉·西德尼·波特，美國(guó)短篇小說(shuō)家、美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)始人，曾被評(píng)論界譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父，他的作品有“美國(guó)生活的百科全書(shū)”之譽(yù)。

其主要作品有《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》、《最后一片葉子》、《二十年后》等。

公務(wù)員行測(cè)考試外國(guó)文學(xué)作品常識(shí)精選篇3

準(zhǔn)確率低最主要的問(wèn)題在于做題的方式，相信很多同學(xué)有過(guò)這樣的經(jīng)歷：拿到一道新題目，簡(jiǎn)單瀏覽過(guò)后便開(kāi)始嘗試選項(xiàng)帶入的合理性。如果遇到熟悉的詞語(yǔ)，瞬間覺(jué)得世界的合理性都在于此，越讀越順口，大筆一揮，答案形成。信心滿滿覺(jué)得必然正確的時(shí)候卻被真正的答案打擊。這便是很多同學(xué)都存在的問(wèn)題：受選項(xiàng)影響。如果想從本質(zhì)上提升準(zhǔn)確率，則要求我們從改變做題習(xí)慣開(kāi)始。

我們所說(shuō)的習(xí)慣，其實(shí)是要求大家以分析文段為依托，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行綜合選擇。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，是先通過(guò)文段內(nèi)容判斷出設(shè)空處所填詞語(yǔ)的意思，結(jié)合意思去排除的選項(xiàng)。這在一定程度上就可以避免受到選項(xiàng)影響的語(yǔ)感問(wèn)題，進(jìn)而減少自己先入為主鎖定錯(cuò)誤選項(xiàng)的可能性。讓我們用一道題目來(lái)感受一下。

【例題】在人工智能研究熱潮中，國(guó)內(nèi)外已形成________的局面，但總體上人工智能還處于發(fā)展的初級(jí)階段。人們對(duì)于智能的本質(zhì)和機(jī)理的認(rèn)識(shí)還不夠深刻、全面，尚未形成完善的理論體系。如果沒(méi)有人工智能基礎(chǔ)研究的支撐，應(yīng)用層面上的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新都將是________。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.千帆競(jìng)發(fā) 無(wú)源之水

B.百家爭(zhēng)鳴 曇花一現(xiàn)

C.龍爭(zhēng)虎斗 空中樓閣

D.星火燎原 紙上談兵

我們暫且不去看選項(xiàng)，先分析第一空，前文的“熱潮”體現(xiàn)出當(dāng)今的大環(huán)境對(duì)人工智能應(yīng)該是很重視的，那么第一空所填寫(xiě)的詞語(yǔ)也應(yīng)當(dāng)符合整體“熱”的趨勢(shì)，表示比較受歡迎。帶著這樣的分析，我們來(lái)看一下四個(gè)選項(xiàng)，A選項(xiàng)“千帆競(jìng)發(fā)”意思是數(shù)不盡的船只競(jìng)相出發(fā)，形容事物蓬勃向上，生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。能夠體現(xiàn)出人工智能受歡迎的意思，可以保留;B選項(xiàng)“百家爭(zhēng)鳴”指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭(zhēng)論互相批評(píng)。也指不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。文段討論的話題為人工智能，并非學(xué)術(shù)，所以適用范圍不符，可以排除;C選項(xiàng)“龍爭(zhēng)虎斗”意思是比喻當(dāng)權(quán)者之間的爭(zhēng)斗，文段中并無(wú)“競(jìng)爭(zhēng)”之意，可以排除;D選項(xiàng)“星火燎原”比喻新生事物開(kāi)始時(shí)力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無(wú)限。與我們分析處的“受歡迎”依舊不相符，故可以將答案鎖定為A選項(xiàng)。

來(lái)驗(yàn)證第二空，由前文的“沒(méi)有支撐”可以發(fā)現(xiàn)，第二空應(yīng)當(dāng)表示應(yīng)用層面的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新都將沒(méi)有支撐，沒(méi)有基礎(chǔ)。所填詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)表述“無(wú)根源、無(wú)基礎(chǔ)”之意。A“無(wú)源之水”比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。符合分析，進(jìn)而選出最終答案。

整個(gè)題目我們所依托的便是對(duì)于文段的分析。當(dāng)確定設(shè)空處意思之后，帶著分析的結(jié)果再對(duì)比選項(xiàng)就會(huì)更加清晰選項(xiàng)之間的區(qū)別，減少受到語(yǔ)感誤導(dǎo)的可能。