一，高中詩歌鑒賞本質(zhì)之尷尬
作為當(dāng)代教育體系下一種相當(dāng)獨(dú)特的題型，詩詞鑒賞，大體是本于「兼顧之」、「不得不有之」等心態(tài)強(qiáng)行擬出的，然而實(shí)則并無詩教之根底。
中國素來為詩教之國，詩教本來就一直是教育體系中相當(dāng)重要的一環(huán)。所謂孔圣教子，第一句話就是「不學(xué)詩，無以言」。而歷代詩的成就，也皆是可稱輝煌的。最表層的，開拓出了完備的理論體系創(chuàng)作技巧，涌現(xiàn)出了大量杰作；更深一層的，詩教者，在春風(fēng)化雨教化人心，民族性格的養(yǎng)成，與詩看似是弱關(guān)聯(lián)，但其實(shí)意義巨大。這樣的一種文學(xué)，幾乎已成為所有文學(xué)的魁首，知識(shí)分子，鮮有不寫詩不讀詩的，就算大眾所以為的詩道衰落之元、明等朝代，仔細(xì)去研究，其實(shí)成就也遠(yuǎn)非大眾所可以窺見的。
而，近一個(gè)多世紀(jì)以來，是一個(gè)大交關(guān)，所謂三千年未有云云，詩在這一個(gè)關(guān)節(jié)上，走得并不好。我在另一個(gè)答案中寫過：
陳曾壽死于1949年9月1日，時(shí)距新朝建立只有一月，他集子中倒數(shù)第五首詩的題目叫：蘇堪手寫和乙庵師詩，有：“窗間枕書人，二豎語膏肓。日車何時(shí)翻，一快偕汝亡”句，愛其噴薄激烈，漫成其後。陳之將死時(shí)，說“偕亡真見日車翻”，他強(qiáng)烈的感受到那種時(shí)代轉(zhuǎn)換、風(fēng)起云涌的氣氛，但到底還是未見。他死去的這個(gè)節(jié)點(diǎn)，仿佛冥冥之中自有其定數(shù)。那一代人凋零之后，中國詩教高雅醇正的傳統(tǒng)漸次毀壞于政治狂熱。光宣詩人，也成為傳統(tǒng)詩教最后的守望者。
詩的衰落，不在于沒有人可以寫得出漂亮句子，不在于沒有沒有人讀詩，而在于詩的精神。清季民國，看起來吵吵嚷嚷，今天推崇白話文，明天要拼音化漢字，但是在我看來，并沒有徹底掘去詩的土壤，若施蟄存老先生，寫著最新潮的白話小說，在詩上卻也是造詣精深的。寫新詩的，并沒有能讓寫舊詩的束手，而 是如唐詩之后有宋詞一樣確立了一種新詩體。這種民族禍亡帶來的憂懼和偏激，其實(shí)說到底，是不會(huì)長(zhǎng)久的，是總會(huì)趨于平和的，也是亡不了詩的。
詩的真正淪亡，從毛韶山開始。對(duì)韶山公詩詞的狂熱模仿，占據(jù)了幾十年的詩史。而這種模仿裹挾著中不政治正確就要被整的恐懼，和教育的轉(zhuǎn)變，就造__國這個(gè)因?yàn)樵婒湴恋膰襾児盼从械钠嬗^，老干部體和詩詞協(xié)會(huì)。
最近周嘯天獲魯迅獎(jiǎng)一事，就是這種衰落的直接體現(xiàn)。占據(jù)發(fā)言權(quán)的，是不會(huì)寫詩的人；評(píng)論這些詩的，是不會(huì)寫詩的人；頒獎(jiǎng)的人，是不會(huì)寫詩的人。
這一大片，所說的不過一個(gè)問題：傳統(tǒng)詩教的死亡。
誕生的怪胎，我略舉兩例：

《江城子》 山東省作協(xié)副主席 王兆山
天災(zāi)難避死何訴，主席喚，呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰(zhàn)車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運(yùn)，同歡呼。
《憶秦娥.2015/2/4喜迎立春》 百度貼吧 九江余志鵬
迎春炮，三星送喜羊來到。羊來到，國泰民安，吉祥高兆。
人歡馬躍中華耀，超英趕美人民笑。人民笑，競(jìng)賢選圣，群龍騰嘯。

充斥在中華詩詞協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)刊物上的，大抵是這一類放在大的時(shí)間尺度上會(huì)被視為荒誕的文學(xué)，而更多可以立足于古今的詩人們，往往無人知曉。
詩的邊緣化，和詩人的邊緣化，是一件事。所謂的衰落，并不體現(xiàn)在詩詞水平上，而體現(xiàn)在這個(gè)國家被人知道的那些詩人們身上，他們搞臭了搞臟了，就是衰落。
然而，不好說太細(xì)的是，作為教育，政策上傳統(tǒng)是不得不有，詩即為中國文學(xué)的冠冕，更是不得不有，一些人是頭疼的，一些人是固執(zhí)的。
他很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，他認(rèn)為應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。
這種兼顧，其實(shí)是并無詩教氛圍，根基大半摧毀后，粉飾一番，學(xué)生們便盲人騎瞎馬出發(fā)了。
二，高中詩歌鑒賞方法之尷尬
要學(xué)習(xí)一樣文學(xué)藝術(shù)，成體系的學(xué)習(xí)法，和不成體系的學(xué)習(xí)法、亂七八糟不知所云的學(xué)習(xí)法，其實(shí)界限是很分明的。
上文說了，詩是不得不有之，慶豐帝發(fā)話了，必須有，還得嵌進(jìn)去。可是這個(gè)嵌入的方式如何呢，我只想說：
一個(gè)真正好學(xué)習(xí)方法，是務(wù)必要求全面的科學(xué)的體系的，而非玄虛的經(jīng)驗(yàn)的東鱗西爪的。
在我的思考里，一個(gè)基本能全面科學(xué)的詩詞教育體系，是必須涵蓋以下四個(gè)方面的：

• 詩之源流脈絡(luò)

• 詩之理論體系

• 詩之鑒賞批評(píng)

• 詩之創(chuàng)作精研

當(dāng)代中國中學(xué)階段的教育，所教授的，基本在其三，要求能做出鑒賞批評(píng)來。其余，詩史僅是通過出現(xiàn)的詩人所連綴，有政治上的選擇考慮，大部分人畢業(yè)了也分不清古今體是怎么回事，只知道詞分豪放婉約。其二更是近于無，于中國傳統(tǒng)詩最重要的，音樂美，建筑美，格律知識(shí)大部分老師介紹也不會(huì)介紹，詩的章法更是糊涂賬，更不用說詩的一些技巧修辭，往往被刻板簡(jiǎn)化為「練字」等。第四點(diǎn)，更是想都別想，大抵貼吧Q群自以為是的「詩人」、各色古風(fēng)歌詞作者，也都能算是自發(fā)的開始寫一些了，然而這個(gè)迷宮淪陷了太多太多人，走出來的，寥寥無幾。
要之，詩之源流脈絡(luò)、理論審美，是做鑒賞批評(píng)的依據(jù)，無前二者之根基，鑒賞就是一句白話。偏偏中學(xué)階段的詩詞教育，是無中生有，學(xué)了幾首名作，就讓學(xué)生強(qiáng)行鑒賞出個(gè)樣子來，還偏要考試。
這就導(dǎo)致了這樣的結(jié)果：強(qiáng)行灌輸高度刻板化的理念、極簡(jiǎn)失真而統(tǒng)一化的技巧，為的也非領(lǐng)略詩，而是考試中的高分。以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，我高中時(shí)候的同學(xué)們是很頭疼詩詞鑒賞的，因?yàn)檫@種題型很無聊，語文卷子本身就夠無聊了，詩詞鑒賞無聊出了新高度。
三，沒有學(xué)到東西的學(xué)生對(duì)這一體系的回饋，惡性循環(huán)的開始
作用是相互的，一個(gè)半殘的教育體系，是讓很多學(xué)生怨念的，想必題主也是其中之一。所以我們看到了之前課本要儉省詩詞量被喊停這種消息。而，即是沒有學(xué)到，這個(gè)人群，也基本是不具備對(duì)詩的清晰認(rèn)知的。于是啞巴和聾子在對(duì)話，這場(chǎng)關(guān)于詩詞教育的大討論，對(duì)于周嘯天的大討論，是一個(gè)永無止境的惡性循環(huán)，因?yàn)樵娙嗽谶@場(chǎng)論戰(zhàn)中，是缺位的。