第二，看設(shè)問(wèn)的主體。這體現(xiàn)最明顯的是在對(duì)政治生活和經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)的考察中，分析設(shè)問(wèn)時(shí)要抓住主體，例如常涉及到得主體有：國(guó)家(政府、國(guó)務(wù)院);黨(中共中央)，民族，宗教，國(guó)與國(guó)外交，公民，人大代表，企業(yè)(公司)，消費(fèi)者等。主體找準(zhǔn)確，不管設(shè)問(wèn)落腳點(diǎn)是什么，找和主體相對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)即可。

第三，看設(shè)問(wèn)的落腳點(diǎn)。根據(jù)歷次考試，可以概括設(shè)問(wèn)落腳點(diǎn)主要有一下幾類(lèi)：原因類(lèi)(為什么、意義、說(shuō)明理由，);措施類(lèi)(怎么辦、提合理化建議);評(píng)析類(lèi);觀點(diǎn)類(lèi)。

高三政治必考知識(shí)點(diǎn)

1.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng);博大精深。

2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：漢字與史書(shū)典籍

(1)漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

(2)史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

3.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?

(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

5.中華文化博大精深：(第6、7、8點(diǎn)組合)

6.中華文化的獨(dú)特性：

(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。(文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。

(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。

③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

7.中華文化的區(qū)域性：

(1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

8.中華文化的民族性：我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

9.多民族文化對(duì)中華文化的意義

(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

高三政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.價(jià)值:凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)

2.價(jià)格:價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值越大，價(jià)格也越高，越小，價(jià)格也越低，成正比

3.使用價(jià)值:能夠滿(mǎn)足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價(jià)值是可以用來(lái)寫(xiě)字，面包的使用價(jià)值是可以用來(lái)充饑，不同的商品有不同的使用價(jià)值。

4.貨幣:貨幣也是一種商品，但它比較特殊，它用來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物(蘋(píng)果與面包價(jià)格不同，用貨幣衡量出來(lái)的貨幣有兩個(gè)職能:一是價(jià)值尺度，二是流通手段

5.紙幣是由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣發(fā)行量需要符號(hào)一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力水平，如果印的錢(qián)過(guò)多，導(dǎo)致通貨膨脹，影響社會(huì)穩(wěn)定。印的過(guò)少，導(dǎo)致通貨緊縮，影響商品流通，所以鈔票不是想印多少就可以印多少

6.供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響:當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，出現(xiàn)商品太少，買(mǎi)商品的人多的情況，這時(shí)候價(jià)格上漲，形成賣(mài)方市場(chǎng)。當(dāng)供大于求是，出現(xiàn)商品太多，買(mǎi)的人少的情況，這時(shí)候價(jià)格下降，形成買(mǎi)方市場(chǎng)

7.價(jià)值規(guī)律:商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。比如李凱生產(chǎn)一部汽車(chē)需要花30天的時(shí)間。李凱生產(chǎn)一部手機(jī)的時(shí)間需要花10天時(shí)間，那么這部汽車(chē)在市場(chǎng)上的價(jià)格是這部手機(jī)的價(jià)格的3倍(可以假設(shè)汽車(chē)3萬(wàn)元，手機(jī)1萬(wàn)元)。也就是說(shuō)生產(chǎn)一件東西，如果花的時(shí)間越多，那么它的價(jià)格也就越高。但是價(jià)格也受供求關(guān)系影響，當(dāng)市場(chǎng)上賣(mài)汽車(chē)的很多，賣(mài)手機(jī)的相對(duì)少的時(shí)候，這時(shí)候汽車(chē)價(jià)格可能會(huì)稍低于3萬(wàn)，手機(jī)稍高于1萬(wàn)，但汽車(chē)價(jià)格基本還是手機(jī)價(jià)格的3倍

8.當(dāng)一件商品價(jià)格上升時(shí)，買(mǎi)它的人會(huì)減少，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模也會(huì)相應(yīng)地減少;價(jià)格下降時(shí)，買(mǎi)它的人會(huì)增多，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模會(huì)增大

9.恩格爾系數(shù):食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)越低，說(shuō)明生活水平越高，因?yàn)橄禂?shù)低，說(shuō)明花在吃飯上的錢(qián)很少，剩下的錢(qián)可以用在娛樂(lè)上、裝修、購(gòu)買(mǎi)奢侈品

10.中學(xué)生的消費(fèi)觀:要根據(jù)自己的能力，適度消費(fèi)，同時(shí)不可以盲從別人，消費(fèi)的時(shí)候要理智，平時(shí)消費(fèi)中;要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，比如盡量少買(mǎi)或者不買(mǎi)對(duì)環(huán)境有危害的商品。時(shí)刻保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，每一分錢(qián)都是用汗水換來(lái)的，不能隨意揮霍。

高三政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

綜合探究：社會(huì)主義政治文明的特點(diǎn)

1.為什么要發(fā)展社會(huì)主義政治文明：

(1)發(fā)展社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

(2)沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

2.怎樣發(fā)展社會(huì)主義民主政治：

(1)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

(2)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。

(3)堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

(4)最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。(這是我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的基本方針，也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。)

(5)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的關(guān)系：

①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

②人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求

③依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

高三政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)

影響消費(fèi)的因素及提高消費(fèi)水平的措施

影響消費(fèi)水平的根本因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。提高居民消費(fèi)水平最根本的就是大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。要提高居民消費(fèi)水平必須保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，增加居民收入。

消費(fèi)水平還受未來(lái)收入預(yù)期影響。要提高居民消費(fèi)水平就必須增加就業(yè)、完善社會(huì)保障體系，減少其后顧之憂(yōu)。

收入差距會(huì)影響社會(huì)總體消費(fèi)水平，收入差距過(guò)大，總體消費(fèi)水平降低。要提高社會(huì)總體消費(fèi)水平必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控，采取財(cái)政、稅收等手段調(diào)節(jié)收入分配;統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小收入差距，關(guān)注社會(huì)公平。

物價(jià)變動(dòng)會(huì)影響人們的消費(fèi)需求(購(gòu)買(mǎi)力)。要大力發(fā)展生產(chǎn)，保證市場(chǎng)有效供給;要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)。

人們的消費(fèi)行為還受到消費(fèi)觀和消費(fèi)心理的制約，應(yīng)引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。